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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,成熟，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。,1了解作品,“,以文为赋,”,，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。,2了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。,3理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。,学习目标,“,乌台诗案,”,。,“,乌台,”,即,“,御史台,”,，因,“,御史台,”,府衙庭院内善种柏树因而又被称为,“,柏台,”,，柏树上常有乌鸦栖息，因此又把,“,御史台,”,称为乌台。元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作湖州谢上表，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：,“,陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。,”,因其政治立场问题，被别有用心之人罗织罪名下狱。,写作背景,1、赤壁：东坡赤壁亦称赤鼻矶。位于黄冈市城西门外。宋代诗人苏轼贬居黄州时，常游此地，有前、 后赤壁赋和念奴娇,赤壁怀古等名篇，清朝康熙年间重修时定名为,“,东坡赤壁,”,。,2、赋是介于韵文和散文之间的一 种文体，它从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制，讲究文采、韵律，兼有散文与诗歌的性质。其常采用主客问答的手法来展开描写。,解题,苏轼,一度下狱，三度贬官。命运多舛（chun），生活坎坷。但他既没有像贾谊那样,“,抑郁而终,”,，也没有像陶潜那样,“,归隐田园,”,。他复杂思想：,儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊,佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往,道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和,小结：儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。,了解苏东坡,整体感知,属（zh）客,桂棹（zh,o）,嫠(l,)妇,愀(qio)然,舳(zh,)舻(l,),槊(shu,),匏(p,o),酾(sh)酒,扁(pin)舟,初读文本，正读音,理清思路,1段：写赤壁夜游之乐。,2段：写饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫声。,3段：主客回答引出人生短暂之感。,4段：苏子超然于世的情怀。,5段：客转悲为喜，主客畅饮。,请同学试概括本文行文内容,整体感知,要求：,1.,学生自读，结合注释，查阅工具书，梳理文中文言知识。,2.,疑难问题学生交流教师指导。,细读文本，积累文言知识,合作探究,乐 悲 喜,找出直接表达主客情感的词语,为何而乐？,良辰（既望，月圆之夜），美景（清风徐来，月徘徊，白露横江，水光接天），乐事（诵诗，唱歌，饮酒属客），飘逸洒脱的豪情（纵，凌，凭虚御风，遗世独立，羽化登仙）。,合作探究,诵明月之诗，古代诵明月的诗文很多，参考客的回答，引导学生明确苏子所诵应是曹孟德的短歌行，所唱之歌为窈窕之章以及,“,对美人的思慕,”,，联系苏轼经历乌台诗案被贬黄州的处境，引导学生理解苏轼内心对圣主贤臣和美好理想的渴望，以及对,“,人与人友爱感情的渴望,”,。这就能读出苏轼的忧闷和孤独，所以,“,饮酒乐甚,”,，并非真的,“,乐,”,，而是,“,乐,”,中藏,“,忧,”,，也就可以推测诗、歌是为了抒发内心的愁郁，饮酒是为了解愁。,乐事之中，喝什么酒没有细说，但诵什么诗，唱什么歌，作者却提到了，请找出，细细品读，从诗、歌中能体会出怎样的情感？,合作探究,客以洞箫,“,倚歌而和之,”,。,萧声之悲凉：呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。可见客也许听出了苏轼的忧愁，但客的内心之悲却比苏轼深沉的多，所以苏轼才,“,愀然,”,，才,“,正襟危坐,”,而问到：,“,何为其然也,”,。,客是否听出了苏轼诗歌之忧呢？体现在哪里？,合作探究,悲岁月无情，英雄不在；悲凡夫俗子，渺小卑微；悲人生短暂，自然永恒；悲超然不得，理想难就。,客为什么悲？,合作探究,用,“,水与月,”,变与不变的哲理来劝慰客人。,自其变者而观之,”,，则世间万物都不会永恒；,“,自其不变者而观之,”,，则物与我都是永恒长存的。客的悲是因为,“,他看到了自然的不变，永恒而高大；看到了自己的变，短暂而渺小,”,。若他同时用,“,变,”,的眼光来看待万物，万物都不会永恒；若同时用,“,不变,”,角度来看待万物，则万物都会永恒，那又有什么可羡慕的呢？苏轼纠正了客看问题的角度。,苏子是怎样让客转悲为喜的？,合作探究,用,“,取与莫取,”,这个辩证角度来劝慰客人,。,且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取,”,，但江上清风，山间明月，是,“,造物者之无尽藏,”,，而,“,吾与子之所共适,”,。不是属于你的就不要随意去取，也不可能得到，这是自然规律，何必强求？可上天无尽的宝藏却毫无保留地任你享受，且,“,取之无禁，用之不竭,”,，这不是很好的弥补吗？何苦庸人自扰，还是好好享受现有的美景佳酿吧。同时也要细品这个,“,取,”,字，作者未用,“,得,”,而用,“,取,”,，就是体现人的主观行为，仕途功业，若不再属于你，就不要刻意去追求，去争取，还是去撷取属于我们的自然天地的馈赠吧。再联系看万物的角度，我们得到或得不到，谁都不会永恒，仕途是顺还是不顺，都会最终消失，万物若永恒，我们也是代代相传，永不磨灭的，有什么可忧伤的呢？这些哲理虽包含了一些消极待世的思想，但却是一种抉择中的积极。,通过这些哲理的开导，客释然了，,“,喜而笑,”,了，这份,“,喜,”,是主客同喜，是身心俱喜，是超然之喜，竟不知,“,东方之既白,”,。,苏子是怎样让客转悲为喜的？,合作探究,苏轼也在劝慰自己。赋的特点就是善于用主客对话形式。这个客很有可能并非真有其人，写前后赤壁赋的时候，是苏轼最困苦的时候，他当时被贬为黄州团练副使，相当于变相软禁，当时他在黄州只有寥寥几个知交，更别说会有客来拜访他，也许是苏轼虚构了一个,“,客,”,来与自己对话，来展现自我思想的矛盾。,苏轼所劝慰的仅仅是客吗？,合作探究,儒：儒教的最重要的理论就是,“,修身、齐家、治国、平天下,”,。,佛和道：在修行上，佛家和道家的方式都是向内去克制自己的各种心念。遇到事物时，他们不会去要求别人如何做，而是去仔细思考这件事情存在的目的以及原因。从自身遇到的各种细小的事情中，去发现事物的运行规则，也就是宇宙的规则在细小的事物中的体现方式。道家和佛家是讲究如何让人去掉人的情，从而让自己明白生命的终极意义。,沿着文中情感变化来探究苏轼复杂的思想,合作探究,儒：积极入世，忧国忧民，被贬而诵明月之诗，歌窈窕之章，念一方美人，乐中有忧；理想取而不得，又人生短暂，卑微渺小，乐中有悲，这其实是他儒家思想的体现。,佛和道：天地有恒，又无恒，人类有限又无限，得失全在一念间，齐万物，一死生，追求内心的调和；不取则自取，不求则自来，不计得失，超然物外，逍遥自在,“,羽化而登仙,”,，不也是精神的归宿，何不欢喜对待眼前所有？这便是苏轼的佛和道思想的体现。,苏轼的“儒佛道”思想在文中哪里体现的？,合作探究,苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？,1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂。,2.寻求人生的平衡点。也就是所说的,“,达则兼济天下，穷则独善其身,”,。,3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。,4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志。,永恒的赤壁，永远的苏轼,赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。,赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解,。,迁移拓展,你认为当时真有一场主客问答吗?,据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的,“,客,”,和,“,我,”,的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。,艺术鉴赏,全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地,“,变,”,与,“,不变,的哲理。,1写景、抒情、议论紧密结合,艺术鉴赏,本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如,“,万科泉源,”,，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段,“,壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下,”,，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。,2“以文为赋”的体裁形式。,艺术鉴赏,如描写好声的幽咽哀婉：,“,其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。,”,将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。,3形象优美、善于取智的语言特色,延伸拓展,古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀:,曹 操：对酒当歌，人生几何！,陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。,许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。,杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。,他们在寂寞和悲哀中都做出了正确的选择，表现出了积极的人生态度。苏轼更是如此，可以说，寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对人生挫折的态度中，你获得了什么启示？,启示1：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。,启示2：对同一事物，不同的人可能有不同的看法,要学会辩证地看待事物。,课堂小结,这篇赋通过主客问答，山与水的比喻，探讨人生与宇宙的哲理，表现了作者在贬谪生活中的复杂矛盾的心理。赤壁赋让我们看到了苏轼的精神在水月之间自由，也让我们看到了苏轼坦然接受坎坷逆境的达观意识，同时也看到以心性旷达从容面对沉浮人生的士大夫精神。苏轼将儒家思想与道家思想圆融在自己的内心，既不抛却儒家的进取之志而寄身江海，也不抛弃道家给予的天地智慧而染垢世尘，进退得宜，令人激赏。,布置作业,1、完成课后练习。,2、背诵全文,3、课外阅读作家余秋雨散文苏东坡突围，分析,“,东坡境界,”,。,
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