第一讲 燕赵文化

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二讲 燕赵文化,在中国走向世界以前，积淀,din,形成的主要文化有两种类型：一种是农耕文化，一种是游牧文化。燕赵之地就是这两种文化之间的缓冲地带，,燕赵文化是农耕文化和游牧文化这两种文化交融的产物。,一、燕赵文化的地理区划,燕赵文化形成于春秋战国时期，是在当时,两个诸侯国燕国和赵国,区域内产生的一种地方文化。,燕赵区域的地理区划是以今黄河为它的南界，以太行山和燕山山脉为它的西界和北界。,从当代人的空间概念来看，燕赵文化的地理范围包括现在的河北全境及山西、山东、河南、辽宁、内蒙的部分地区,。,在京津文化形成以前，京津地区也属于燕赵文化的范围。,由于燕赵地处平原，燕赵文化也是一种平原文化。,另一个不可忽略的背景是，燕赵人中融入了大量剽悍（,pio hn勇猛、强健之意,）的北方游牧民族的新鲜血液。从战国、西汉到明代,游牧人的铁骑踏破万里长城城阙屡屡,l,南进。,燕赵之地处于农耕文化和游牧文化的缓冲地带,，是两种文化通向交汇的前沿阵地。所以有人认为燕赵文化是一种“混血”文化。游牧民族建立了元朝和清朝。,二、燕赵文化的基本特质,1、慷慨悲歌与好气任侠,从文化特征上看，燕赵区域具有独特的文化性格，这就是慷慨悲歌、好气任侠。,大历史学家司马迁说,：“燕赵自古多悲歌慷慨之士”。,燕赵人多有一股侠义之气，秉性率真，性格直率，充满着骨气和血性。,齐鲁多鸿儒，燕赵饶壮士。,燕赵文化世代传承，存在着一种尚武遗风，散发着个人英雄主义的浓香，充满着文化的悲剧之美。,尤其在民族危亡、国破家亡、战事频频的动荡时期，燕赵文化总是表现出一种崇高的风骨，一种顶天立地的英雄气慨。,历史上的燕赵，是中国英雄主义的源头和男子汉的降生之地。,燕赵之地苦寒卑弱，因此它的文化也就自伤自怨、刚烈悲壮。,荆轲刺秦王，壮怀激烈。,荆轲是历史上一位著名的侠士。公元前27年，燕国派刺客荆轲以献图为名入秦宫刺杀秦王，秦王慢慢展开地图，结果图穷匕现，荆轲拿起匕首向秦王猛刺，然而未刺及秦王，结果为秦王所杀戮。壮士之名，流芳千古。,风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。,易水送别，高渐离击筑，荆轲作歌，那悲壮的一幕和秦王殿上那惊心动魄的刀光剑影，足以憾人心魄。所以至今人们对之难以忘怀。,慷慨悲歌文化的性格在战国时期形成和成熟，在隋唐时期仍然为人们所称道，到明清时期其余音遗响不绝如缕，前后持续二千余年，确已形成了悠久而稳定的传统。,荆轲的侠义精神影响并成就了燕赵文化。及至抗战时期，在距“送荆径”30华里的狼牙山，5位八路军战士在弹尽粮绝后英勇跳崖，又上演了一幕当代壮歌，把为国捐躯慷慨悲歌的民族精神推向了极至。,董存瑞由此成为人民解放军的六位经典英烈之一。董存瑞，河北省怀来县人，中国人民解放军东北野战军第11纵队32师96团2营6连6班班长，1948年在国共战争时期在河北省隆化县的隆化战斗中舍身炸碉堡阵亡。,1950年，全国战斗英雄、劳动模范代表会议决定，追认董存瑞为全国战斗英雄。毛泽东主席在会上亲切接见了董存瑞的父亲。 1957年5月29日，朱德委员长为董存瑞烈士纪念碑写了“舍身为国，永垂不朽”的光辉题词。 1998年，为纪念董存瑞烈士牺牲40周年，聂荣臻题词：“舍己为国，人之楷模”。张爱萍题词：“为国勇捐躯，万代颂英雄”。,董存瑞,2、武勇任侠与阳刚之美,燕赵文化虽属汉族农业文化地区，但由于燕赵处在当时的农牧分界线地区，因此燕赵文化与边外游牧文化关系密切。自十六国和北朝、辽、金、元、清等朝以来，一直处在胡汉交融的状态；为了抵御外侵，形成勇武好搏击的特点，具有悠久的武术传统。,燕赵文化武勇任侠的特征形成于战国时期，以赵武灵王的胡服骑射尚武为最主要标志。,赵武灵王，约生于赵肃侯十年（前340年），卒于赵惠文王四年（前295年），名雍，三家分晋后赵国的第六代国君（前325年至前299年在位，执政27年）。,赵武灵王在位期间，正处在战国中后期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，各诸侯国均在发愤图强，以图立于不败之地,进而吞并诸国，称霸华夏。当时，赵都邯郸，疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅y,。其周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。时人称赵为“,四战之国,”，其形势之险恶可以想见。赵武灵王即位前，赵的国势很弱，往往无力抗击二、三等小国中山国的侵扰。赵武灵王即位后，在实行“胡服骑射”前的18年中，赵屡败于秦、魏，除损兵折将，国力大衰外，还不得不忍辱割地。林胡、楼烦也乘此机会，连年向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。,在这样严峻的形势面前，赵武灵王决心发愤图强，以振兴日渐衰弱的赵国。他客观地分析了当时赵国的实际情况和所处的环境，认真研究了壮大赵国力量的办法，以超凡的才略和气魄，毅然抛弃了中原传统的衣冠制度和作战形式，大胆学习北方游牧民族军事上的优点，下令在全国推行“胡服骑射”。他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面，必须学习诸胡的长处，壮大自己，才能免于被动挨打。,只有以骑兵对抗骑兵，是增强赵国军事力量的唯一出路,。同时，,只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。,在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中，他敢于改革传统的舆服制度，而取法胡人的服饰习俗，足见他的确是一位雄才大略、气魄宏大的军事家和政治家。,自金开始，历代统治者在北京建都，都市文化的特点也在很大程度上影响了燕赵文化，文化特点具有一定的“正统性”，文化娱乐等方面受宫廷和北京市民文化影响较大。,如果说燕赵文化的第一个特征是它的悲壮，那么它的第二个特征是它的风骨，,具有一种阳刚之美。燕赵人文的视野里，满眼所见的多为英勇豪爽的粗犷,gung,男人，高粱酒和大碗茶仍然醉人。,燕赵文化缺乏温文尔雅、卿卿我我的人间情爱，有的是棱角分明、慷慨激昂的艺术。俗话说,：“京剧的味，梆子的劲”。河北的梆子字字铿锵，句句有力。高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固有的风格特点，听来能使人有热耳酸心，痛快淋漓之感。,河北方言有的是力量。燕赵多出产红旗谱、烈火金钢这样显示力度的小说，很少见到优美多情的散文。,燕赵的山水也极具力度，到处充斥着阳刚之美。北部的燕山，延延绵绵，怪石嶙,ln,峋,xn,；西部的太行山，巍峨挺拔，均无秀色可餐之颜。燕赵东部平原一望无际，横望无涯，无温柔乖巧、曲径通幽之貌。燕赵的水大都属于季节性河流，或干得死去活来，或雨季一来又洪水滔天。,燕山,巍巍太行山,华北平原俯瞰,三、燕赵儿女,从地理上看，河北、北京、天津就像一个母亲抱着自己的两个儿女。尽管如今北京、天津已从燕赵之地上独立了出去，但是，他们的骨子里仍然流着燕赵的血，他们仍是燕赵的儿女。,（一）河北文化,河北文化是农耕文化与游牧文化及其他少数民族文化的杂糅。,河北历史悠久，夏禹时为中国的九洲之一，在春秋战国时，北部属燕国，南部属晋国，故有“燕赵”之称。,一说到河北，就让人想到河，黄河流经中国北方的很多省份，惟独没有流经河北。,一说到河北人，我们就想起了出没于青纱帐和荷花淀din中的,敌后武工队,，他们在腰间扎着灰布条，头上裹块白毛巾，一副敦笃厚道的模样。地道战、地雷战、小兵张嘎等电影流行的年头，我们充分领教了河北这块土地的情怀，领教了这里人民的宽广无私的奉献精神。,抗日战争时期，河北大地是对日作战的主战场，中国人民利用地道战、地雷战、平原游击战有力地打击了日本侵略者。,地道战是在,抗日战争,时期，在,华北平原,上抗日军民利用地道打击,日本,侵略者的作战方式。经过不断的发展，从单一的躲藏成为了能打能躲、防水防火防毒的地下工事，并逐渐形成了房连房、街连街、村连村的地道网，形成了内外联防，互相配合，打击敌人。1965年，电影地道战上映，至今仍是观众心目中的红色经典，经久不衰，创造出共18亿人次观看的纪录。,冀中地区高家庄人民，在党支部书记高老忠和民兵队长高传宝的带领下，把几家的土洞和地窖挖成相通的地道，留几处出口，用以和日寇周旋。但是在一天夜里，黑风口据点的日寇偷袭高家庄，高老忠敲钟警告壮烈牺牲，地道遭到了敌人的破坏。高家庄人民总结教训，将仅能容身的地道改造成既能藏身又能出击的多功能地道。,反派人物汤司令,歌曲毛主席的话儿记心上（电影地道战插曲）,太阳出来照四方,毛主席的思想闪金光,太阳照得人心暖哎,毛主席光辉思想照得咱心里亮,照得咱心里亮.,主席的思想传四方,革命的人民有了主张,男女老少齐参战哎,人民战争就是那无敌的力量,主席的话儿记心上,哪怕敌人逞凶狂,咱们撒下了天罗地网哎,要把那些强盗豺狼全都埋葬,全都埋葬。,多数河北人是中国北方农民中最典型的一个群体，在他们身上集中体现了中国人传统的东西、传统的美德、传统的弊端，及千百年来所积淀下来的苦难感。,河北人守土重情，就像北温带枝叶茂盛的老槐,hui,树一样情愿永远矗,ch,立在自己的家乡，他们在这里生生不息，代代繁衍。,一说到河北，我们就想起了万里长城、山海关、北戴河、承德避暑山庄、赵州桥、白洋淀；想起了深州密桃、赵县雪梨、保定酱菜、沧州的金丝小枣。,长城是中华民族的象征，,河北长城精华荟萃，建筑风格最具代表性。游人登临长城，尽可领略长城之长，长城之美，长城文化之博大精深。,山海关,山海关天下第一关,主要是参观东门,镇远楼,，也就是“天下第一关”。这座城门高约,13,米，分为上下两层，造型美观大方，雄壮威严，,登上城楼，一边是碧波荡漾的大海，一边是蜿蜒连绵的万里长城，令人豪气顿生。楼西面上层檐下，悬有“天下第一关”匾额，是明代书法家肖显所写，笔划遒劲雄厚，与城楼规制浑然一体。,河北承德避暑山庄,河北承德避b暑山庄及周围寺庙避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，距离北京230公里。位于河北省承德市中心北部，,是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。,避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地 10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。,承德避暑山庄,世界遗产委员会评价：“建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹”。,宫殿区,山峦区,湖泊区,平原区,避暑山庄宫殿区,宫殿区：,现以辟为避暑山庄博物馆，分“避暑山庄概况”、“木兰秋狝（,xin古代指秋天打猎,）武备”、“八旗文物典章”、“帝后轿舆”、“御用瓷器、挂屏、钟表、玻璃器皿以及各种工艺品”等多项专题陈列，藏品数万件，其中国宝级珍品数百件，有的是历史的直接见证，有的是价值连城的艺术品，其中最有趣的是一件康熙帝学习西方数学时使用的“铜镀金手动计算机”。,避暑山庄山峦区,山峦区：,避暑山庄建筑,有三绝，其中两绝在山中文津阁：文津阁前小湖里“日月同辉”是一绝；文津阁外九曲亭上彩画从不同位置看有不同效果是二绝。,山区两座相对而立的山峰是山庄的制高点，峰顶各有一座凉亭，一个叫“南山积雪”，另一个叫“四面云山”。坐在亭中，俯瞰山庄中的山水建筑历历在目，,远眺外八庙和四周山上的奇峰怪石一览无余，两亭对视则距离虽近却有深堑阻隔，有咫尺天涯之叹。,避暑山庄湖泊区,湖泊区：,康乾七十二景中，近一半在湖区。山得水则活，有了水的点缀，山庄亦多了几分温婉可人。在塞外草原上再造典型江南水乡风貌，令人不能不惊叹园艺师的智慧和胆略。湖中烟雨楼仿嘉兴，金山亭仿镇江，这样的乾坤大挪移也是乾隆所最钟爱的皇家气概。,避暑山庄平原区,平原区：避暑山庄是清朝皇帝接见蒙满藏回各路王公的地方，每次大会必有篝火、歌舞、宴饮，甚至小型的围猎。出于这种需要，平原区建筑很少，一切布置均仿蒙古族风俗，形成一派草原风光。,秦皇岛,秦皇岛，原是一片孤岛，随着时间和地质的变迁，现已和大陆相连，成为陆连岛，相传秦始皇东巡至此，派人由此下海东行寻药，因而得名“秦皇岛”，,是中国目前唯一以皇帝名号命名的城市。,秦皇岛以自然风光旖旎（,yn柔和美丽,）、人文景观俱佳为一大特色。自然风光尤以有山，亦有海而闻名。辽阔的海域和漫长的海岸线是秦皇岛的主要魅力之所在。,境内山地广阔，峰峦众多，或群峰列蟑，或一峰独秀，千姿百态，各呈妙趣。奇石怪涧、瀑布飞泉随处可见，千变万化的老岭云海，在多风天气可闻管弦之声的响山，“,洞中有洞，洞上有洞,”天然妙成的悬阳古洞均为山中奇妙景观。,。,秦皇岛风光,秦皇岛,毛泽东 浪淘沙【北戴河】,大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？,往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。,东汉,(,曹操,)观沧海,东临碣石，以观沧海。水何,澹澹,（,dn水波纡（y 缓慢,）缓的样子）,，山岛,竦（,耸立,sng,）峙,（,zh,）。,树木丛生，百草丰茂。,秋风萧瑟,，洪波涌起。,日月之行,，若出其中。星汉灿烂，若出其里。,幸甚至哉,，歌以咏志。,译文：东行登上碣石山，来观赏大海。 海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。,碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。秋风飒（s形容风声 ）飒，海上涌起巨大的波涛。,日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。 银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。,真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧,。,北戴河海滨地处河北省秦皇岛市中心的西部。是秦皇岛的城市区之一。受海洋气候的影响，这里气候宜人，夏无酷暑，冬无严寒，常年保持一级大气质量，没有污染，没有噪音，城市森林覆盖率54%，人均绿地630平方米。,在长达公里的海岸线上，沙滩和礁石，相互交错；海湾和岬（,ji突入海中的陆地,）,角（,岬,角，突入海中陆地的尖端,），依次排开。,曲折平坦的沙质海滩，沙软潮平，背靠树木葱郁的联峰山，自然,环境优美。,观鸟观海观日出，此处最富吸引力,。,北戴河之水,北戴河,北戴河区日出,北戴河区鸽子窝公园,浪漫的北戴河区,毛主席观日出处,北戴河联峰山公园望海亭,赵州桥,赵州桥学名安济桥，位于河北省赵县城南2公里处，距石家庄市42公里。,赵州桥建于隋开皇至大业年间，距今已有1400余年历史，是世界现存年代最久、保存最好、科学水平极高、艺术形象极美的古石拱,桥,， 其巨身凌空，匀称悦目、宏伟壮观、曲线优美，富秀逸于雄厚伟大之中，由远而望犹如苍龙飞驾、新月出云，即若长虹高挂，又似玉环半沉，历代文人墨客赞颂之诗美不胜收。桥上栏板、望柱、浮雕、蛟龙、花卉，构图饱满、线条流畅、刻工精细，刀法苍劲有力，风格古朴典雅，跌宕多姿、形象生动、意境深邃，,显示了隋代浑厚严整矫健、俊逸的石雕艺术风格。,白洋淀,白洋淀,：,自古有”北地西湖”,如今有”华北明珠之称”。,白洋淀的荷花节,白洋淀荷花节突出三大主题：,7月的主题是“出水芙蓉”。,七月的白洋淀风景宜人，姿容俏丽，层层叠叠的荷花一眼望不到边，刚出水面的荷花在重叠的荷叶之间或举或藏，或开或闭，或躺或卧，浑然天成，充满野趣。,8月份的主题是“白里荷香”。,到了8月，满白洋淀荷花盛开，红白相间，亭亭玉立，分外纤妍,yn,。,9月份的主题是“荷塘月色”。,水乡9月的夜晚，淀风习习，蛙鼓阵阵，万亩荷塘翠叶叠盖，荷花清影缥缈可见。,白石山,保定白石山雄踞八百里太行山最北端,，山体高大，有“三顶、六台、九谷、八十一峰”，主脊线长7000余米，,最高峰海拔2096米，是华北平原西北隆起之龙首。,登临其顶可以远眺狼牙山和五台山。为全国第二批国家地质公园。,白石山最壮观的景致，即是以大理岩峰林地貌著称。,景区的精华部分，由100多座高低错落、相对独立的山峰组成。主峰海拔2096米，高出周围群山数百米，几乎在涞,li,源的任何一个角落都能看到她。因白石山其形其韵酷似黄山，故被游人称为“,北方黄山”。,深州蜜桃 具有两千多年的栽培历史。据深州县志记载：汉时“深州土产曰桃，往时有桃贡，北国之桃，深州最佳，谓之蜜桃”。清朝 道光年间桃树发展到10多万株，分布于20多个村庄。,深州蜜桃过去是皇宫中帝王、贵妃享用的贡品，也是我国鲜桃之魁。它个头硕大（每个半斤左右），果型秀美，色鲜艳，皮薄肉细，汁甜如蜜。咬开如一包琼浆玉液，沁人心脾，深受国内外消费者的喜爱。 相传唐朝中岭南节度使，文人崔护一年的清明路过深州，正值桃花盛开的季节，遇到一个女子，从此念念不忘，第二年又来到此处，只见桃花依旧美人却因思念崔护过度而香消玉殒,yn,，悲伤之余写下了,题都城南庄的绝句去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，,为后人留下一段凄美的爱情故事，而诗中的都城南庄据说就是现在的,深州市,。,题都城南庄,（唐）崔护,去年今日此门中，,人面桃花相映红。,人面不知何处去，,桃花依旧笑春风,深州蜜桃,赵县雪梨,赵县雪梨已有2000多年栽培历史，以其独特的品质两度摘取全国优质水果评选桂冠，并荣获中国绿色食品发展中心的环境监测和果品质量检测，并被注册为“A级绿色食品”。,沧州金丝小枣,又名西河红枣。因干枣剥开时有金黄丝相连，入口甜如蜜，外形如珠似玑（,j不圆的珠子,），故称金丝小枣。沧州金丝小枣是畅销于国内外的名贵果品,。,特点：色泽鲜红、皮薄、肉厚、核小、味道甘美清香，,并具有较高的营养价值。被视为良好的滋补品，具有益心润肺、合脾健胃，益气生津、补血养颜之功能。,沧州金丝小枣,一说到河北，我们就想起了,河北省绚,xun,丽多彩的民俗文化和民间艺术。定窑、邢窑、磁州窑和唐山陶瓷是中国历史上北方陶瓷艺术的典型代表；蔚,wi,县剪纸、曲阳石雕、衡水内画鼻烟壶、易水古砚,yn,、武强年画、丰宁布糊画、白洋淀苇编、辛集皮革、安国药材等名扬中外；河北梆子、老调、唐山皮影、丝弦等富有特色；沧州武术、吴桥杂技、永年太极、保定健康长寿之道更是充满了迷人的魅力。,定窑位于今河北曲阳县，宋时隶属定州。定窑被列为宋代五大名窑之首（,定、汝、官、哥、钧窑,），是在五大名窑唯一烧造白瓷的窑场。定窑不以绚丽取胜，而以素雅见长。,与唐代邢窑白瓷不同，宋代定窑白瓷一变素净的风格，以刻花、印花的装饰手法来美化器物，所装饰的纹样在暖白色的釉（,yu 覆盖在陶瓷表面的玻璃质薄层,）层衬映下相得益彰，风格鲜明，可谓独步一时，冠绝当世。北宋时期，定窑曾一度专门为官府烧制宫廷用瓷，从而促进了定窑的发展。,北宋定窑白瓷瓜式壶,北宋定窑建筑人物枕,南宋定窑白瓷凤首瓶,宋定窑孩儿枕,唐山陶瓷,曲阳石雕,河北省,曲阳县,境内有一座,黄山,，满山汉白玉石（,汉白玉,就是纯白色的大理石，是一种石灰石形态,）洁,ji,白晶莹，宜精雕细刻。这种得天独厚的条件，加上世代相传的雕刻工艺，使曲阳成为我国有名的石雕之乡。,曲阳石雕的历史可追溯到汉朝，及至清朝，就有了“天下咸称曲阳石雕”的盛名。在清朝末年巴拿马举行的世界石雕艺术赛会上，曲阳石雕曾获得世界第二名。,曲阳石雕有秀美雅致的水果、栩,x,栩如生的飞禽走兽，以及神话故事、历史故事、名胜古迹、古今人物等上百种传统作品。,曲阳石雕,曲阳石雕,易水古砚,“易水古砚” （,yn写毛笔字磨墨用的文具,）产于易州（今易县）。相传始于唐代。,砚石取自易水河畔pn一种色彩柔和的,紫灰色水成岩,。天然点缀有碧色、黄色斑纹，石质细腻，柔坚适中，色泽鲜明。,易砚因材造型，以型定名，艺人因材施艺，精心设计，巧用砚石，刀法精湛。,易水古砚,易水古砚,白洋淀苇,wi,编,白洋淀的苇编历史久远，远在3千多年前即产苇席，唐宋时期白洋淀的苇席作为一地土产品上贡国家。及至明、清苇席在白洋淀已有相当的发展，因白洋淀低洼易涝“除织席一条生路别无活计”，故妇女编席织篓,lu,，男子即以卖席为贸易，“遍满直隶及关东口北”。,白洋淀,din,旁的水上人家，几乎家家户户都会编苇席，因为,淀里长出的芦苇皮薄色白，质地坚韧，纤维纤细，用这种芦苇为原料制成的苇席等手工艺品也就格外美观。,再加上编织年代较长，积累了很多的经验，在做工和样式方面也独具特色。,白洋淀苇编,编花篮,武强年画,武强年画以产地在河北武强而得名，历史悠久，驰誉中外。产生于宋末元初，明、清两代最为鼎盛。“山东六府半边天，比不上四川半个川。都说天津人烟厚，不如武强一南关，一天能唱千台戏，不知戏台在哪边,”。鼎盛期年印刷量达1亿对开张，行销全国18个省份。,武强年画色彩明快，线条粗犷，构图饱满，有独特的艺术风格，深受广大群众喜爱。它题材广泛,、内容丰富，形式多样、品种繁多：有门画、历画、窗画、灯画、中堂画、对联、条屏、炕围画、顶棚画等。所谓“过节新”、“满堂彩”，充满了吉利红火的节日气氛，充分反映了民俗、民情和人民的思想愿望， 被誉为“中国农耕社会的缩影”、“农民艺术的象征”。,福禄寿三星,清风翠影,武强年画,武强年画博物馆,蔚县剪纸,河北蔚县被称为中国剪纸之乡。蔚县剪纸，是一种风格独特，在国内外享有盛誉的民间艺术，,其制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制，再点染明快绚丽的色彩而成，其基本制作工艺为：设计造型薰样雕刻染色。,蔚县人一般把剪纸称为“,窗花,”，构图饱满，造型生动，色彩绚丽。其题材广泛，内容繁多，包括戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、花鸟鱼虫、家禽家畜、吉禽瑞兽等等。据史书记载，蔚县剪纸始于,清朝道光年间,，迄今已有一百五十多年的历史。蔚县剪纸深深地扎根在劳动人民之中。它的作者多是农民，他们自画、自刻、自染，用灵巧的双手营造了一方充满活力的剪纸世界，把生活的周围装点成了一个生机盎然、万物争荣的艺术天地。,蔚县剪纸之喜鹊登梅,雄鸡报晓,蔚县剪纸,唐山皮影,唐山皮影戏起源于明朝万历年间，是我国历史悠久的民间艺术，她发源于河北冀东地区的滦,lun,州，兴盛于乐亭（县），,因影人、道具是用驴皮雕刻而成，故又称“驴皮影”。唐山皮影是一种傀儡艺术，前设“影窗”，演员在窗后操纵影人表演，配以灯光、效果、音乐、唱腔，活灵活现地刻划人物，曲折生动地演绎故事。,角色齐全，分“小”（旦）、“生”、“髯”,rn,（老生）、“大”（花脸）、“丑”等行当，各行当有其独特的造型唱腔和表演程式。剧目俗称“影卷”，有连演数十个晚会的连台本戏，也有演一个晚会的“单出”戏，还有演十几分钟、几分钟的童话剧和寓言剧，剧目丰富多样。,唐山市皮影剧团,成立于1943年。在半个世纪的影艺生涯中，广聚影界英才，具有雄厚的艺术实力，成为唐山影界的代表。,唐山皮影,吴桥杂技,吴桥的杂技艺术有很久远的历史，在这个县发现的距今1400多年的一座古墓壁画中，就有描绘马术、倒立、蝎,xi,子爬、肚顶等杂技的画面。,河北省吴桥县一向有“杂技之乡”的称誉。当地人们把杂技叫作“耍玩意儿”，民间流传有：“上至九十九，下至才会走，吴桥耍玩意儿，人人有一手。”可见，杂技在吴桥县是十分广泛和普及的。,现在，在吴桥县境内，无论是村庄农舍，还是田间地头，或是街头院落，到处可以看到演练杂技的动人场面。劳动工具或生活用具，都可以当作演练杂技的道具。,有些杂技世家，从一两岁起就训练小孩子的杂技功底。现在，全县有几十个专业的或业余的杂技团，演员1000多人。,平时有一两手杂技本领的人不计其数。,多年来，这个驰名中外的杂技马戏之乡，培养出了一大批技艺精湛的专业演员。北京、沈阳、天津、哈尔滨、重庆、昆明、太原、广州、西安、武汉等全国50多个杂技马戏艺术团体中，有许多演员来自吴桥。近几年来，吴桥杂技在不断地发展和创新。经国家文化部批准，建立了,“,中国吴桥国际杂技艺术节,”。,节日期间，有很多世界杂技艺术家来河北表演。吴桥杂技正在走向世界，正在为世界各国人民的友谊做出自己的贡献。,吴桥杂技,吴桥杂技,吴桥杂技,沧州武术,沧州民间武术，有50多个拳种，兴与明，盛于清，至清朝乾隆时期武术之乡已形成，至清末已声扬海内外。新中国成立后，沧州武术得到复兴，各市县、乡镇设有培养武术人才的拳社、武馆、武校、体校、武术队，一些中、小学校也设置了武术课程和武术操。,全市境内，习武者达数十万人。1985年，河北省体委正式命名沧州为“武术之乡”。沧州武术中，现规模和影响较大的,有八极拳、劈挂拳、燕青拳等,。,八极拳,沧州武术,沧州武术,永年太极,距离河北邯郸市20公里的永年县是著名的太极拳中兴发祥之地。在这里诞生了杨式、武式太极拳，并派生出吴式和孙式太极拳。每年，杨式、武式太极拳创始人,杨露禅、武禹襄,故居都吸引着大量海内外太极拳爱好者前来瞻仰朝拜。,永年太极拳因具有舒展飘逸、浑圆深沉、动静有度、刚柔相济等特点和祛病保健长寿的积极作用，备受海内外爱好者青睐。,武式太极拳创始人武禹襄,现在永年县约有70%的民众习练太极拳，太极拳已成为民众普及性的健身活动，因此永年县是名副其实的太极之乡。,1998年，国家体协和北京体委主办的北京天安门广场“万人太极拳”表演大会，永年太极拳代表队是唯一来自北京以外的代表队。,永年县的太极拳师遍及全国各省市及海外数十个国家。他们的弟子都称所习之术为“永年太极拳”。,永年杨氏太极,永年杨氏太极,创始人-武禹襄,永年武氏太极,保定健康长寿之道,中国保定敬老健身节,是全国23个国家级节庆活动之一。,自1991年以来，由河北省旅游局、保定市人民政府共同主办的,中国保定敬老健身节,已成功举办了十三届。,整个活动全都围绕敬老爱老，强身健体，有养生之道、按摩、针灸、中医诊断、武术、气功、,冬泳、,毛毽,jin,、铁球,（,铁球,，指我国古代发明的一种健身器材，可拿在手中活动手指,）表演等。它不仅深得国内客人的喜爱，就连日本、加拿大、澳大利亚等国外朋友，每年也兴致勃勃前来参加这一庆典，他们在保定期间，除参加上述活动外，还走访健康老人家庭，同保定老人共同切磋强身健体的方法及养生之道，品尝集色、香、味、型、疗于一体的独特的“,保定药膳”。,长寿之道，动静为妙,养身在动，养心在静。 静主养神，动主练形。 打拳练身，打坐养性。 内炼一口气，外练筋骨皮。 外练筋骨皮，内炼精气神。,静而少动，眼花耳聋；有动有静，无病无痛。静以养神，动以练形；能动能静，乐而长生。,（二）北国之珠北京城,北京概况,丰厚的燕赵文化对世界的最大献礼是北京城。,林语堂说：“我们是老大的民族，看尽了一切过去与一切现代生活的变迁”。这个老大民族的心脏正是在北京。,诚如古人所言：“幽州之地，左环,沧海,，右拥太行，北枕居庸，南襟河济（,河济,亦作“ 河泲j,”，黄河 与 济水 的并称,）”。,北京在地理上有“挈,qi,裘（,qi皮衣,）之势”，意即北京是中国这件裘皮大衣的领口，只要拎住它，整件裘衣就可以随势提起来。,1982年经国务院批准的首批历史文化名城有24个，包括：北京、承德、大同、南京、苏州、扬州、杭州、绍兴、泉州、景德镇、曲阜、洛阳、开封、江陵、长沙、广州、桂林、成都、遵义、昆明、大理、拉萨、西安、延安。1986年经国务院批准的第二批历史文化名城有38个，包括：上海、天津、沈阳、武汉、南昌、重庆、保定、平遥、呼和浩特、镇江、常熟、徐州、淮安、宁波、歙县、寿县、毫州、福州、漳州、济南、安阳、南阳、商丘、襄樊、潮州、阆中、宜宾、自贡、镇远、丽江、日喀则、韩城、榆林、武威、张掖、敦煌、银川、喀什。,1994年经国务院批准的第三批历史文化名城有37个：正定、邯郸、新绛、代县、祁县、哈尔滨吉林、集安、衢州、临海、长汀、赣州、青岛、聊城、邹城、临淄、郑州、浚县、随州、钟祥、岳阳、肇庆、佛山、梅州、海康、柳州、琼山、乐山、都江堰、泸州、建水、巍山、江孜、咸阳、汉中、天水、同仁,早在70万年前，北京周口店地区就出现了原始人群落“北京人”,。,北京有3000余年建城史和850余年建都史,，自秦汉以来北京地区一直是中国北方的军事和商业重镇。历史上共有五个皇朝（,燕、金、元、明、清,）曾在此定都，是世界历史文化名城和中国四大古都（,西安、洛阳、南京、北京,）之一。在从金朝起的800多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为我国拥有,帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓,数量最多、内容最丰富的城市。,北京是全球拥有,世界文化遗产,最多的城市。北京荟萃了自元明清以来的,中华文化,，拥有众多,名胜古迹,和,人文景观,。北京迎接每年超过1亿4700万的旅客。,北京十六景,一、天安门,二、故宫,三、八达岭长城,四、北海公园,五、颐和园,六、天坛公园,七、香山公园,八、十渡风景区,九、周口店遗址,十、龙庆峡,十一、觉生寺（大钟寺）,十二、白龙潭,十三、明十三陵,十四、卢沟桥,十五、慕田峪长城,十六、北京大观园,天安门位于,中华人民共和国,首都北京市区中心，面临,长安街,。,天安门原是明、清两朝皇城的正门，明,永乐,十八年（公元1420年）建成，当时名叫,承天门,。清顺治八年（1651年）更名为天安门。,1949年10月1日，中华人民共和国在这里举行了,开国大典,，并被设计入,国徽,。1961年，天安门被中华人民共和国,国务院,公布为第一批全国重点文物保护单位之一。,天安门广场,宫殿建筑又称宫廷建筑，是皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。这些建筑大都金玉交辉、巍峨壮观。为了体现皇权的至高无上，表现以皇权为核心的等级观念，,中国古代宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式：中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑相对低小简单。,由于中国的礼制思想里包含着崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的内容，中国宫殿的左前方通常设祖庙（也称,太庙,）供帝王祭拜祖先，右前方则设,社稷,j,坛,供帝王祭祀土地神和粮食神（社为土地，稷为粮食），这种格局被称为“左祖右社”。古代宫殿建筑物自身也被分为两部分，即“,前朝后寝,”：“前朝”是帝王上朝治政、举行大典之处，“后寝”是皇帝与后妃们居住生活的所在。,北京故宫,又称紫禁城,位于北京市区中心, 为明、清两代的皇宫, 有24位皇帝相继在此登基执政。始建于1406年, 至今已近600年。故宫是世界上现存规模最大、 最完整的古代木构建筑群,拥有殿宇9000多间, 其中,太和殿(又称金銮lun殿)是皇帝举行即位、诞辰节日庆典和出兵征伐等大典的地方。,故宫黄瓦红墙, 金扉朱楹（,yng堂屋前部的柱子,）, 白玉雕栏, 宫阙（,皇宫门前两边供瞭望的楼,）重叠, 巍峨壮观,完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是我国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。,宫内现收藏珍贵历代文物和艺术品约100万件。,北京故宫,太和殿,乾清宫,是明、清两代皇帝的寝宫及平时处理政事的地方。,此殿每年元旦、灯节、端午、中秋、冬至、万寿等节，按例举行家族宴。皇帝死后，灵柩停在此殿。宝座上方悬“,正大光明,”匾，是,雍正,之后皇帝秘密储藏,传位诏书,的地方，颇有神秘色彩,。,明朝历代皇帝:太祖朱元璋、惠帝朱允炆、成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、景帝朱祁钰,y,、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘,tng,、武宗朱厚照、世宗朱厚璁,cng,、穆宗朱载垕,hu,、神宗朱翊,y,钧、光宗朱常洛、熹宗朱由校、思宗朱由检。,太祖 承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 爱新觉罗努尔哈赤 1616年-1626年 天命 1616年1626年,太宗 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 爱新觉罗皇太极 1627年-1643年 天聪 1627年1636年、 崇德 1636年-1643年,世祖 体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 爱新觉罗福临 1644年-1661年 顺治 1644年1661年,圣祖 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 爱新觉罗玄烨 1662年-1722年 康熙 1662年1722年,世宗 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 爱新觉罗胤禛 1723年-1735年 雍正 1723年1735年,高宗 法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 爱新觉罗弘历 1736年-1795年 乾隆 1736年1795年,仁宗 受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝 爱新觉罗颙琰 1796年-1820年 嘉庆 1796年1820年,宣宗 效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 爱新觉罗旻宁 1821年-1850年 道光 1821年1850年,文宗 协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝 爱新觉罗奕詝 1851年-1861年 咸丰 1851年1861年,穆宗 继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝 爱新觉罗载淳 1862年-1874年 同治 1862年1874年,德宗 同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 爱新觉罗载湉 1875年-1908年 光绪 1875年1908年,- 爱新觉罗溥仪 1908年-1911年 宣统 1909,中南海位于北京故宫西侧，鳌o玉桥以南。,中南海是中海和南海的统称，明朝以前曾称为太液池、西海子和西苑。始建于辽金，后经元、明、清各代不断的扩建，面积达1500亩左右（其中水面约700亩）。,古代中南海一直是列朝封建帝王的行宫和宴游的地方。,现在是,中华人民共和国,国务院、中共中央书记处和,中共中央办公厅,等重要机关办公所在地，被视为是,中国政府高层的象征,。,中南海,中南海,中南海,八达岭长城,北海公园,北京颐和园,北京西郊的西山脚下海淀一带，泉泽遍野，群峰叠翠，山光水色，风景如画。,从公元,11世纪,起，这里就开始营建皇家园林，到800年后清朝结束时，园林总面积达到了1000多公顷，如此大面积的皇家园林世所罕见。,颐和园集传统造园艺术之大成，,万寿山、昆明湖,构成其基本框架，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了“虽由人作，宛自天开”的造园准则。,颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，,整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著,。,佛香阁、长廊、石舫,fng,、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。,颐和园景区规模宏大，占地面积平方公里（293公顷），主要由万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三（约220公顷）。园内建筑以佛香阁为中心，园中有景点建筑物百余座、大小院落20余处，3555古建筑，面积70000多平方米，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。古树名木 1600 余株。其中佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。,颐和园,颐和园之,万寿山、昆明湖,颐和园之十七孔桥,颐和园长廊,圆明园坐落在北京西郊海淀区,，与,颐和园,紧相毗（,p接连,）邻。它,始建于康熙46年（1709年），由圆明园、长春园、万春园三园组成。,有园林风景百余处，建筑面积逾16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。,圆明园在世界园林建筑史上久负盛名，曾被誉为“万园之园”、“一切造园艺术的典范”、“人间天堂”等。,圆明园不仅是一处大型皇家园林，还是清朝几代皇帝“避喧听政”的处所，建有外朝和内寝性质的宫廷区，使之成为一处兼具园苑和宫廷双重功能的离宫型皇家园林。园内不仅有极为精美的陈设、装饰，还,收藏与陈列了全国罕见的珍宝、文物、图书,。,咸丰十年（公元1860年），英法联军入侵北京，将这座举世闻名的园林抢掠l一空，焚毁殆尽。,今天这里仅存的,西洋楼雕花石柱,，就是帝国主义列强践踏中国罪恶行径的磐,pn,石铁罪，也是激励中国人民自强不息的历史“教科书”。,圆明园,天坛,以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，,是明、清两代皇帝祭天和祈,q,祷五谷丰收的地方，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群,，也是世界建筑艺术的宝贵遗产。,雍和宫位于故宫的东北，北新桥北街路东，是北京最大、保存最完好的,喇嘛寺,。建于清康熙三十三年(1694年)，原为,康熙四子即后来雍正皇帝的府邸雍正三年(1725年)始称为“雍和宫”。,乾隆九年(1744年)，雍和宫正式改为喇嘛庙。雍和宫占地约万平方米，主要建筑有天王殿、雍和宫、永佑殿、法鸵殿、万福阁等。殿宇融合了藏汉二种式样的建筑风格，既有宫殿金碧辉煌的华丽，又有古刹庄严肃穆的气氛。,大钟寺位于北三环北侧，又称中国古钟博物馆，因寺内大钟殿悬有一口大铜钟而得名。,永乐大钟以悠久的历史、高超的书法艺术、精美的铸造工艺而驰名中外，有中外钟王之誉。,大钟铸于明永乐年间，距今已500多年。,钟通高米，外径米，钟唇厚度厘米，重量吨。钟身内外整齐地铸有佛教经典17种，总计227000多字，字体工整、坚韧、相传为明朝书法家沈度的手笔。,大钟具有五绝： 一绝：铸造年代最久； 二绝：铸成经种最多； 三绝：钟声传播最远。,钟声纯厚绵长、圆阔宠亮、穿透性强。清晨可远传10余里。,四绝：力学结构最佳； 五绝：铸造工艺最高。,永乐大钟的铸造方法采用了地坑造型表面陶范的泥型法，铸造规整、造型精美、形体宏伟、钟声纯厚绵长、圆阔宠亮、穿透性强。清晨可远传10余里。永乐大钟以悠久的历史、高超的书法艺术、精美的铸造工艺而驰名中外，有中外钟王之誉。 这样“魁梧”的大钟当初是怎样挂到钟架上去的呢？原来大钟铸好后，待到冬天，先每隔500米挖一口井，再沿路挖沟引水，泼水结冰，大钟在冰上滑行至觉生寺的冰土堆上。然后建钟楼，钟挂于楼顶，春暖解冻后取土而钟悬。 除这口大钟以外，大钟寺内还陈列元、明、清三代铸造形式、花纹造型不一的铜钟近百余口。,大钟寺,永乐大钟,香山公园,明十三陵是中国,明朝,皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊,昌平,区境内的燕山山麓的天寿山。,这里自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔,pn,、一位太监。,明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有,长陵（成祖）、,献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、,昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、,庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵。景区已开放景点有,长陵,、,定陵,、,昭陵,、,神路,。,明十三,陵,是北京最大的皇家陵寝墓群，内有明代13个皇帝的陵墓，尤其是现代发掘的明定陵，规模浩大，极为壮观,神路,明十三陵 神道北望,石雕群之一,长陵,定陵地宫,昭陵,北京四合院,四合院,就是由北房、南房、东房、西房四面围合，各房之间用墙来连接起来形成的封闭式院落，使建筑形成一个“口”字形。,四合院的“四”字，表示的是东南西北四面；“合”是围在一起的意思。也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。,北京,四合院作为老,北京,人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。,北京,的四合院历史悠久。,自元代正式建都,北京,，大规模规划建设都城开始，四合院就与,北京,的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。,中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。,北京,的四合院的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。院落宽绰,chu,疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院子中间开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内,植树栽花，饲,s,鸟养鱼，叠石造景。,居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。,中国北方的住宅以北京的四合院最具有代表性。四合院作为北京的传统民居，在元代（公元12711368年）就已出现了。不过现存的四合院大多数是清代（公元16441911年）到20世纪30年代所建的。四合院的“四”字，表示的是东南西北四面；“合”是围在一起的意思。也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。里面的建筑布局，在封建宗法礼教的支配下，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。四合院是个统称，由于建筑面积的大小以及方位的不同，从空间组合来讲有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院中除大门与外界向通之外，一般都不对外开窗户，即使开窗户也只有南房为了采光，在南墙上离地很高的地方开小窗。因此，只要关上大门，四合院内便形成一个封闭式的小环境。住在四合院里的人不常与周围的邻居来往。在小院里，一家人过着日子，与世无争。可以说，四合院是在历史的洪流中，在动荡的社会风云里，北京人所寻觅到的一个安详恬静的安乐窝。一代代的北京人就在这数也数不清的大大小小的四合院中度过了漫长的岁月。,今天，时代前进了，北京也发生了巨大的变化，北京市容已焕然一新，原来的胡同大多已拓宽为平整的柏油路；路两旁矗立着一座座高楼大厦。古老的四合院越来越少，越来越残破和不实用了。还住在四合院里的居民差不多都在盼着早日搬到大楼里去住。但是当人们站在林立的大楼前时，又想起了那富有北京情调的老四合院。北京市的市政规划中特意保留了一些小胡同和四合院，以反映老北京的特色和北京人的生活情趣。这些在大规模的改建扩建中幸存的四合院，已被钉上了镌有“北京市文物保护单位”字样的牌子。每当我到北京城南去时，总喜欢骑车绕行一条叫作老墙根的小胡同，因为这条胡同西口路北的一座四合院会引起我对童年和少年时代生活的回忆：那儿曾是我的家，我在那儿长到15岁。,北京,四合院,北京,四合院,胡同之最：,最長的胡同,東交民巷，全長,3,公里,最短的胡同,一尺大街，僅長,2523,米,最寬的胡同,靈境胡同，最寬處,3218,米,最窄的胡同,小喇叭口胡同，北口不足,06,米,拐彎最多的胡同,九灣胡同,最古老的胡同,元朝就有的磚塔胡同,僅存的過街樓,儒福裏的觀音院過街樓,北京胡同,“大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。”,胡同使北京人的,居住方式,与,文化形态,具有了怎样的特点？请分别用一个词语概括。,居住方式方正,文化形态封闭,胡同文化,生活（居住方式） 思想（文化形态）,方正 封闭 忍,（形式、表象） （内容、内涵）,无奈中有怀念，批判中有失落,半 截 胡 同,斜,胡 同,“忍” 安分守己、逆来顺受，可以说是中国百姓信守的一种传统，为什么在北京人身上表现得尤为突出，以至被称为“北京胡同文化的精义”？,自元代到新中国的八百年间，燕赵作为帝王之土长期被笼罩在皇权的辉煌里，人性在政治的挤压下日益萎缩内敛。,这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。,京剧,是我国传统的戏曲形式，其表演和舞美体系充分表现了中国传统文化的特征，因而被人称为“国粹”。京剧是在吸收徽调、汉调、昆曲、梆子等多种戏曲样式的基础上逐渐形成的，其音乐属于板腔体，唱腔以西皮、二黄为主。已有200多年的发展史。京剧分生、旦、净、丑,（“生”是男性正面角色，“旦”是女性正面角色，“净”是性格鲜明的男性配角，“丑”是幽默滑稽或反面角色,）四大行当，各行当流派纷呈，涌现出大量的名家，形成许多盛演不衰的传统剧目，主要有： 将相和、 群英会、杨门女将、穆桂英挂帅、逼上梁山、三打祝家庄、满江红、 、贵妃醉酒、罗成叫关、状元谱 、四进士、 徐九经升官记等。现代戏有白毛女、奇袭白虎团、节振国、智取威虎山、红灯记、沙家浜、杜鹃山等。,京剧将相和,宫廷菜富贵典雅,中国菜系划分,地方菜系简介,其他菜系选介,其他菜系选介,宫廷菜,素菜,选料考究，配料严格,名厨精烹细调，制作精湛,讲究原汁原味，突出主料的本味,鱼肠剑,蟹酿橙,素菜时鲜清爽,中国菜系划分,地方菜系简介,其他菜系选介,其他菜系选介,宫廷菜,素菜,寺院菜慈悲佛性,宫廷素菜纯一敬诚,民间素菜朴素清淡,半,月,沉,江,底,千,峰,入,眼,窝,京菜兼容并蓄,中国菜系划分,地方菜系简介,其他菜系选介,地方菜系简介,鲁,川,苏,粤,浙,闽,湘,徽,京,沪,技法：烤涮爆炒 炸烙煎火靠,扒熘烧燎 蒸煮汆烩,煨焖煸熬 塌焖腌熏,卤拌炝泡 烘焙拔丝,口味：味厚 汁浓 肉烂,汤肥,菜品：,北京烤鸭,烤肉,涮羊肉,蛤蟆鲍鱼 黄焖鱼翅,砂锅羊头,选料：广收博取,京菜,北京是各地士大夫雲集之所，也是各種行商賈販奔走之地。隨他們而至的就是各地的廚師，這樣就使北京菜能夠吸收各地所長，從而大大豐富北京肴饌的風味。山東距離北京最近，清初到清中葉，京朝顯貴中山東人很多，所以山東人幾乎壟斷了當時的飲食業。山東烹飪中的爆、鍋 等技藝與其善於使用蔥香味熗鍋的特點對北京的烹飪影響很大，現在尚在流行的爆羊肉、鍋 豆腐都是受到山東影響的京菜。,