红楼梦第六章《好了歌》

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第六章,古为今用,好了歌,第一节,好了歌,与,红楼梦,的关系,甄士隐看到一僧一道唱着歌。那一僧一道便说，他们的歌就叫,好了歌,：,世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，,古今将相在何方？荒冢一堆草没了。,世人都晓神仙好，只有金银忘不了，,终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。,世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了，,君生日日说恩情，君死又随人去了。,世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，,痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。,甄士隐对,好了歌,注解。称为,好了歌注,：,陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。,蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。,说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？,昨日黄土陇头送白骨，今霄红绡帐底卧鸳鸯。,金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。,正叹他人命不长，那知自己归来丧。,训有方，保不定日后做强梁；,择膏梁，谁承望流落在烟花巷！,因嫌纱帽小，致使锁枷扛；,昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。,乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。,甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。,对于这首,好了歌注,，脂砚斋的批语说：在,红楼梦,的开头造成一种,忽荣忽枯、忽丽忽朽,的险恶气氛，这也是对荣、宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。,有些,红楼梦,研究者认为，,红楼梦,一开头就向读者展示了,好了歌,和,好了歌注,，它应该是整本书内容的概括和预示。,好了歌注,中的所述的事都应与,红楼梦,中的人和事相呼应。,有人说,金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤,讲的是贾宝玉和甄宝玉。甄府、贾府都被抄了家，甄宝玉和贾宝玉一夜之间由富贵人家的公子变成了要饭花子，成了人们茶余饭后街谈巷议的笑料。,有人说,因嫌纱帽小，致使锁枷扛,讲的是贾赦和贾雨村这一对贪官、坏官。为了强占石呆子的古扇，伙同贾赦讹石呆子拖欠了官银，搞得石呆子家破人亡。二十把古扇作官价送给了贾赦。连平儿都骂贾雨村是,哪里来的饿不死的野杂种！,可见贾雨村的官声很坏。他一会儿靠甄士隐资助，取士升任知府。又因贪酷之弊、暗结虎狼之属、民命不堪而革职。一会儿靠贾府之力，又出任应天府。,几年间门子也会钻了。由知府推升转了御史，不过几年，升了吏部的侍郎，署兵部尚书。,后又因一事降三级，后又升了。当贾赦、贾珍等受到御史参了以后，他,怕人说他回护一家，他便狠狠的踢了一脚，所以两府里才到底抄了。,贾雨村一生升升降降。最后和贾赦一样，都被定了罪，,致使锁枷扛,。,有人说,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长,讲的是贾兰和贾菌。从李纨,晚韶华,中的,气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登,和判画中,一盆茂兰，旁有一美人着凤冠霞帔,来看，贾兰高中进士做了显赫的大官应该是确定无疑的。,有人说,训有方，保不定日后做强梁,讲的是柳湘莲。当柳湘莲看到尤三姐为了表达她对柳湘莲爱的专一和自己的清白而自杀后，后悔不已，远走他乡，做了绿林好汉。如果说前三条的附会还有一定道理，可以被理解和接受的话，这一条的推测就显得非常牵强。,第六十六回写得非常清楚：柳湘莲听了一个跏褪道士的一番话后，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往哪里去了。分明是出家入道了，怎么牵强出当了绿林好汉来。,有人说,择膏梁,谁承望流落在烟花巷,讲的是巧姐或史湘云等等。从巧姐的判词,偶因济村妇，巧得遇恩人,和判画,一座荒村野店，一美人在纺织,来看，巧姐沦为妓女的可能性不大。,但把它硬捺在史湘云的头上似乎论据也不充分。电视连续剧,红楼梦,便是按这个情况结束的。给人的总印象是：粗制滥造，毫不接榫，是该剧的重大败笔之处。,上述观点也许有可取之处，但也确有可疑之处，不应盲目轻信。总而言之，这些说法对阅读、欣赏,红楼梦,这部伟大著作的帮助甚微。当然，,好了歌注,中的所述的事不可能与,红楼梦,中的人和事毫无关联和预示。,但这种概括和预示是就整体而言的，不必把每句话都要和,红楼梦,中的某个人和事相对应。,第二节,好了歌,糟粕所在,好了歌,带有浓厚的宗教色彩。因为佛教、道教等皆信奉,四大皆空,，认为人活在世上建功立业，发财致富，爱妻宠妾，颐念儿孙等都是被情欲蒙蔽而不觉悟的缘故。,当然，,好了歌,的,消极、悲观、厌世、不负责任的色彩是不容置疑的,。有人说，,好了歌,是,红楼梦,的糟粕，应该彻底抛弃和批判。,好了歌,的糟粕性大概体现在下列几个方面,：,(1),宣扬了极其悲观厌世的宿命论,这和曹雪芹的生活经历十分有关。曹家在江宁织造任上是多么显赫、多么富有，有多少繁华的秦淮残梦令曹雪芹流连。但一夜之间，祖宗留下的宦爵与财富化为青烟。曹雪芹也从一个曹府,捧在手上怕摔了，含在口中怕化了,的公子哥儿变成了一个,举家食粥酒常赊,的穷汉。真是,金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤,。,什么原因导致曹家如此的狼狈不堪？曹雪芹百思不得其解。他只能在宗教传闻中找寻答案。认为人生一世就是,一场游戏一场梦,，对人世、社会、生活情趣与前途完全丧失了信心。,彻底否定了人的,主观能动性,在改造社会过程中的重要作用,。,人的生活与前途只能由命运左右，谁也没办法改变！所以，才有,乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳,的感叹。,客观上起到了腐蚀人们,意志,的消极作用。读者尤其是处在风华正茂、世界观正在建立和成熟、即将为社会为人类做出应有贡献的青年学生来说，,不要轻信曹雪芹的,伟大,，盲目崇拜！,要用我们自己二十一世纪的眼睛看世界、看人生、看未来，做出我们自己的正确判断，选择我们自己的正确道路。,(2),混淆,沽名钓誉,与,为国、为民建功立业,的实质区别,把读书人求得功名与,沽名钓誉,混为一谈，显然是片面的。第三章已讲了，贾宝玉与封建专制的矛盾之一不是读不读书，而是读什么书；矛盾之二不是读书人要不要,取得功名,，而是,取得功名,是否是当事人的主观意愿；,矛盾之三是读书人是否一定要通过八股文取得功名。矛盾之四是,取得功名,的目的是什么。,好了歌,否定了,取得功名,的古今将相，显然是错误的。虽有一些未取得功名的人很,有,成就，如李白等。但并不能否定许多取得过功名的贤相名将对国家、民族、历史的巨大贡献。尤其是在科学技术高度现代化、经济全球化、世界政治由两极化变为多极化的今天，国家需要大批有真才实学的有志之士参加国家的建设与管理。读书人应该顺应历史潮流，投身到社会变革的滚滚洪流中去，,我们不要相信,古今将相在何方？荒冢一堆草没了,的悲观看法，不要去做对社会不负责任、游离于现实生活之外的所谓,神仙,。,(3),不平等的男女地位观,君生日日说恩情,，不管婚姻是如何形成的，这至少说明夫妇双方是恩爱的，是有爱情的。曹雪芹要求妇女嫁人要从一而终，这是曹雪芹的历史局限性所致。我们不能苛刻地要求前人按现代社会的理念行事。,爱情是一个活着的人对另一个活着的异性人的情感的显示与交流。活人与死人之间是不存在情感交流的，也不应有什么超自然的,爱情,存在,。,生前相爱的双方中在一方逝去后，建立爱情的基础已不存在，为什么不能,君死又随人去了,呢？当然，封建礼教要求的是，女人不能,又随人去了,。而男人不仅在妻子死后可以一而再、再而三的续弦，即使妻子健在，也可纳多个妾。虽然，曹雪芹在,红楼梦,中支持贾宝玉的,男女平等,甚至,重女轻男,的思想和所作所为，但在他的思想深度仍有牢固的,男贵女贱,的错误地位观。,第三节,换个角度,看待,好了歌,好了歌,虽然有诸多的消极观念，对我们尤其是青年人会产生有害的消极的影响。但也不能全盘否定它，它还是有点正确的东西存在。由于,好了歌注,处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴、骤热骤冷、时笑时骂、有歌有泣，加上通俗流畅，跌宕有致，使其有很强烈的感染力。,它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冰水。对于当今的人们认识封建社会的腐败、黑暗以及必然走向衰亡的结果，也有某种认识意义。对于今天那些刻意追逐名利的人也是一剂醒酒汤,。,如果再换个角度、用现代的理念看待,好了歌,，也许对现代人如何对待生活等有点益处。,曹雪芹来看，,好了歌,是对他所厌恶的那个社会的无可奈何地消极性批判。从这个意义上看，它还是有价值的。作者出身于一个上层的封建世家，他亲眼看到了那个家庭的黑暗、残酷、腐朽和堕落；亲自体验了贵族阶级由盛到衰的苦痛。他的感情十分复杂，他想去补封建社会,的,天，但又力不从心；他经过深沉的思索，激起了他强烈的愤懑。他要痛骂，他要诅咒，,好了歌,便从一个角度痛骂了那个社会。,好了歌,尤其是,好了歌注,充分表现了作者那种难于解脱的精神痛苦。,对当今社会中那些追名逐利、沽名钓誉、贪赃枉法、行贿受贿、巧取豪夺国家财产的人，,也,应该好好读读这个,好了歌,。,世人都晓神仙好，惟有功名忘不了,，古今将相在何方？荒冢一堆草没了。,人做,官,也好、为民也好，都应该为社会、为民做事，,官,再大也应是社会的公仆。现在，副职为了能,磨正,顾凶杀正职的事也见于报端。结局是，,因嫌纱帽小，致使锁枷扛,。,不少人只是口头上讲，心里却并未认可,名利乃身外之物、过眼烟云，生不带来，死不带去,的真谛,。一些人为了升官，运用,厚黑学,中的招数，吹捧、谄媚、行贿甚至献身，无所不用之极。活得像只狗，真累！,万里长城今犹在，不见当年秦始皇,。,通过,又跑又送,可,能,混个一官半职，也风光一时。但若做了危害国家、危害人民、贪赃枉法的事，将会受到法律的制裁、良心和道义的谴责。,也会被钉在历史的耻辱柱上，心灵一辈子都不得安宁。,人前显贵，人后受罪,，这种日子有什么好！？每个人都要能经得起名利的诱惑，不要因它而迷失生活的方向，失去生活的乐趣。,贪官们,终朝只恨聚无多,，等到多时手上铐、等到多时眼真要闭了！对金钱的贪欲是无止境的。,领导干部的收入在我国还是处于高中档次。衣食住行、赡老养幼、生老病死都有保障，还贪污那么多钱干什么？有位市委书记贪污了几千万。钞票放在床下面都发了霉，从未动用过。他也根本不需要动用这些钱，那这个钱不就是纸吗？存到银行里、投入股市中不就是一串串数子吗？对钱，穷人有穷人的定义。,需要且用掉的钞票才叫,钱,。,家中没有三两铜，不怕半夜敲门声。,有个朋友，很有些钱，生活起来反而不如没那么多钱时快乐。天黑之后，一家人谁也不许出门，出门害怕被别人,黑,了；家中养了条凶恶无比的大狼狗看家护院，结果咬伤家人好几次；孩子上学，顾人全天候护卫，担心被绑架，小孩子一点童趣都没有；与左邻右舍关系淡泊，他怕别人算计他；左邻右舍怕沾上他惹麻烦。这种日子真叫难受，他也一再表示有同感。因此，他说，出差、开会的日子才是一个真正的人过的日子。,贪腐案大多和,地下情人,、,二奶,有关。这些贪官们真要好好地体会,君生日日说恩情，君死又随人去了,的味道，不要为,情,所执迷不悟。这些所谓的,情人,与贪官们的关系是明明白白的买卖关系,。,地下情人,用她的姿色、肉体换取贪官们用特权为其谋得的巨大好处，一个愿买，一个愿卖，两不相欠。哪里有一点点,情,可言！贪官们在位有权时，这些,地下情人,口口声声甜言蜜语，使,色令智昏,的贪官们像雾里看花、水中望月一样，分不清哪句是真、哪句是假。等到案发，贪官们站在被告席上接受审判时，,情人,将毫不迟疑地与其绝断。,君坐牢，早随人去了。,这多么简单明了的东西，为什么有些人总看不清，一而再、再而三地,前仆后继,向陷阱里跳呢？,贪官为了将子女送出国或为子女营造安乐窝而贪赃枉法。这样的贪官和对子女溺爱、纵容的痴心父母们，也应好好读,好了歌,。对子女真正的爱是鼓励子女建功立业，要靠他们自己的双手去创造幸福，而不能让他们躺在前辈身上一味地享受。历史上没有一个家族可以靠祖宗留下的产业而长盛不衰的。正如,小,红说的，,千里搭长棚，没有不散的筵席。,父母只能为子女筹谋上半辈子，管不了他一辈子。,如果子女有出息、有本事，父母把钱留给他不会有什么用。如果子孙不肖、好吃懒做、贪图享受，父母留下大笔遗产又能维持多长？,总有一天会坐吃山空，总难逃脱,好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！,的结局。因此，留给他再多的钱也没有用。,俗话说，,富不过三代,。正如秦可卿在梦中对王熙凤所说：,否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力可保常的。,贾府到贾宝玉这一代已显赫了四代，已将百载。已到了,月满则亏,、,水满则溢,、乐极生悲的时候了。,红楼梦,所反映的四大家族的衰败，首先是从子孙的不肖、腐败堕落开始的。,红楼梦,首先拿薛蟠开刀。他生在,书香继世之家,，家中,珍珠如土金如铁,，非常富有。是个独子孤种，由于,溺爱纵容，遂至老大无成,，终日斗鸡走马、游山玩水、会酒观花、聚赌嫖娼、猥伶狎娈、无恶不作。,一接触到宁、荣二府，和贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞、贾蔷、贾蓉、贾芹、邢德全等更是臭味相投，更加肆无忌惮，为所欲为。这些人终日无所事事，完全是在拼命地啃着祖宗给他们留下的家业，最终坐吃山空。,清朝政府为了保护他们子孙万世享受，皇太极制定了,黄带子,、,红带子,制度：凡努尔哈赤和舒尔哈齐的子子孙孙都为宗室，皆束,黄带子,，努尔哈赤伯伯或叔叔的后代均束,红带子,。,黄带子,的官爵可由长子世袭，其余的,黄带子,便变成了有地位、有权势、有俸禄的,闲散宗室,。,其它的清朝的八旗子弟也都可按不同的制度世袭祖上的爵位，如宁荣二府的贾赦、贾珍那样。因此这些,黄带子,、,红带子,和其它的清朝的八旗子弟都出身在地位显赫、,白玉为堂金作马,的王爷、贝子、贝勒等达官人家。他们祖辈留给他们的爵位不谓不高，留给他们的财富不谓不丰。但清王朝晚期的八旗子弟成才和建功立业的极少。,手托一只鸟笼，整日游荡于茶坊、酒肆、戏院、青楼之间，这就是他们的典型形象。薛蟠等人正是清王朝晚期八旗子弟的缩影。这样的王朝不灭亡真是天理不容。,元妃健在时，谁也奈何不了四大家族。但到了他们恶贯满盈且元春逝世、冰山一倒，他们的政敌只要稍稍用点儿力攻击他们，他们便无丝毫还手之力。顷刻间，罪恶的大厦便忽喇喇地倾倒下来。,有人对不肖子孙现象有一首批语：,请君着眼护官符,把笔悲伤说仕途。,作者眼泪同我泪,燕山仍旧窦公无？,他,认为,红楼梦,作者在惋惜不肖子孙败落的前辈的家业，所以,作者眼泪同我泪,。,现在发生不少不肖子女杀父、弑母的事，都是父母不能正确地教育子女，对子女溺爱、纵容造成的恶果。,燕山仍旧窦公无,？,透露出了封建统治阶级后继无人的危机和悲哀,。,