王好战请以战喻资料

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,王好战请以战喻资料,孟子简介,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣。,孟子生于战国诸侯混战最剧烈的时期，他提出“民贵君轻、反对“霸道，提倡以“仁“义为中心的“仁政、“王道。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。,由于他的这些主张与当时剧烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成,?孟子?。,2024/9/29,2,孟子特点,善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。孟子答复说：“我岂好辩哉？不得已也!孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。,2024/9/29,3,?孟子?简介,?孟子?是先秦诸子出色的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。?孟子?与?论语?同是语录体散文，但与?论语?相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。?孟子?比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,2024/9/29,4,2024/9/29,5,2024/9/29,6,战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城 “弑君三十六，亡国五十二 一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。,孟子一针见血的指出“春秋无义战连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。,时代背景介绍,2024/9/29,7,面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代里，孟子心痛得四处奔波呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深炽热之中拯救出来。本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。,2024/9/29,8,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？,孟子对曰：“王好ho战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？,曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。,2024/9/29,9,曰：“王如知此，那么无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜(shng食也。数c罟g不入洿w)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧sng死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣y帛矣。鸡豚狗彘(zh)之畜x，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠xing序之教，申之以孝悌(t)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩pio而不知发，人死，那么曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。,问题探讨,2024/9/29,12,找出实行“王道的七种措施的句子,不违农时，谷不可胜食也,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴,于道路矣。,把这七个方面按书上提示分成两层，会,分在哪里？最后一层又可分为几小层？,2024/9/29,13,讨论：孟子否认了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政的具体内容是什么？,不违农时,保护鱼类,按时砍伐,鼓励养蚕,繁兴六畜,生产粮食,兴办教育,农,渔,林,纺,牧,农,不可胜食,不可胜用,王道,之始,王道,之成,教民,保民,2024/9/29,14,思考：最后一层用了什么说理方法？,比照 狗彘食人食贵族,涂有饿莩百姓,比喻 涂有饿莩归罪于年成不好本体,刺人而杀人归罪于武器喻体,2024/9/29,15,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，去除虐政，施行仁政。,孟子在最后一层旨在说明什么？,2024/9/29,16,第二那么学习,齐人有一妻一妾,2024/9/29,17,齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，那么必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者那么尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，那么必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。,蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者,乞其余；缺乏，又顾而之他:此其为餍足之道也。,其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今假设此。与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。,由君子观之，那么人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。,第一段是故事的发生和开展。其中“良人出，那么必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也重复了一遍，为什么？,明确,：,突出这一现象，显示其不同一般，令人生疑,。,哪一句点出了齐人可疑的关键？,明确,：,而未尝有显者来,2024/9/29,19,第二段是故事的高潮，提醒了齐人的本来面目。他本来是怎样的一个人？,明确,：,社会地位低下，不与任何人交往，是一个不知廉耻的,乞丐,。,第二段是故事的高潮，提醒了齐人的本来面目。他本来是怎样的一个人？,2024/9/29,20,第三段是故事的结局，写了哪两方面的内容？,明确：,1、妻妾的羞惭愤怒。,2、齐人恬不知耻的丑态。,如果结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？,明确：,不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果，增强了挖苦性。,?齐人有一妻一妾?,本文为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。,2024/9/29,23,本文挖苦了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进展狡诈欺骗的无耻之徒，揭露了他们外表上道貌岸然而实那么内心肮脏的本性。,本那么寓言内,容是什么？,2024/9/29,24,第三那么学习,2024/9/29,25,运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停顿，来挖苦宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政，不关心民生的道理,本那么内容,是什么？,2024/9/29,26,第四那么学习,2024/9/29,27,讨论：本文的中心句是哪一句？,不嗜杀人者能一之,动词，统一。,翻译：不喜欢杀人的国君能统一天下。,梁襄王的三句问话： “天下恶乎定?,“孰能一之?,“孰能与之?,梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态低下，“卒然问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。,从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何?,问题探究,文中用了怎样的寓言故事？,禾苗：,百姓：,遇暴政而痛苦,遇仁政而归之,百姓归附,大水流向低处,施行仁政,获得民心统一天下,2024/9/29,30,“如有不嗜杀人者，那么天下之民皆引领而望之矣反映了孟子主张要用“仁政来获得民心，从而统一天下的仁政思想。,本那么内容,是什么？,2024/9/29,31,通观全文四那么：孟子说理的方法主要是什么？,“寓言和比喻,关于“寓言：一般认为，寓言就是带有劝诫或挖苦性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。,“故事是“宾，“寓意是“主，,如何理解全文四那么中的“宾与“主？,写法,探究,2024/9/29,32,“寓言和“比喻说理有什么好处？,使抽象的变为具体；,使深奥的变为浅显；,比直接说理更美妙、更诱人,。,此外，孟子在构造故事、刻画人物、,表达细节方面，都有相当高的造诣。,2024/9/29,33,探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。,提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合比赛，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？,2024/9/29,34,战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权。秦始皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上的失败。但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。孟子，和他的“仁政思想就诞生在这样一个不属于他的社会里。,2024/9/29,35,孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克等中东地区脱身时，当朝鲜用开展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开场抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。,2024/9/29,36,在,现代社会,，当人类的精神家园渐渐荒芜的今天，人们越来越功利，蓦然回首，我们发现了,孔孟的精神超越了历史,，在熠熠生辉！,2024/9/29,37,谢谢大家！,结 语,