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上一页,下一页,返回首页,上一页,下一页,返回首页,第四部分现代文阅读,专题训练十四议论文阅读,(,一,),学好通用语言增强文化认同,(2021,恩施州,),光明日报,评论员,今年两会期间，习近平总书记在参加内蒙古代表团审议时强调，文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。要认真做好推广普及国家通用语言文字工作，全面推行使用国家统编教材。,我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，实现文化认同，最基础也最重要的就是推行国家通用语言文字。语言是人类进行沟通交流的表达方式，语言相通是人和人相通的重要环节。沟通需要语言相通，达成共识理解需要语言相通，形成文化认同更要语言相通。,因此，一个国家需要一种全民共同使用的，能够在全社会通行的国家通用语言文字。以国家通用语言文字作为纽带，会极大增强不同民族、不同语言、不同文化的地域之间经济文化社会交流，加深各民族之间情感，加强各民族之间联系，牢筑中华民族共同体意识。,几十年来，国家通用语言文字在民族地区的政治、经济、文化、教育、,交通、信息技术等领域的发展中发挥了重大作用。少数民族学好国家通用语言，对就业、接受现代科学文化知识、融入社会都有利。,一项在新疆南疆开展的问卷调查表明，掌握国家通用语言后，民族地区家庭月收入有明显提高；通过普通话直播，内蒙古科左后旗的一位村民脱贫致富，年收入从,5 000,元增长到年收入超过,80,万元；,_,_,；,在普通话助力下，少数民族群众走上富裕道路。这显现出，近年来，普及国家通用语言文字教育工作取得长足进步。这也表明，学好国家通用语言文字，无异于掌握了一把开启现代科学文化知识的钥匙，接触世界、了解世界、更好更快地融入现代社会。,教育是渗进血液、透入灵魂的，一定要从小开始。推广国家通用语言文字教育，是法律的明确规定，更是每一位中国人最朴素的爱国方式。习近平总书记强调，要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育，特别是要从青少年教育抓起，引导广大干部群众全面理解党的民族政策，树立,示例,：通过普通话直播，湖南省瑶族乡一位返乡青年直播鸡、鸭、鹅现场生态养殖情况，纯自然放养的模式加上网络销售，在网络市场打开了一片天地，实现了,脱贫致富,正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。推广国家通用语言文字教育，也应从青少年抓起，助力个人成长，更好参与到现代社会生产生活。,今年是实施,“,十四五,”,规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的起步之年。新时代赋予国家通用语言文字教育事业新内涵，实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗。,作为文化传承的载体，只有学习和掌握好国家通用语言文字，我们才能更好地进行交往交流、加强文化认同、不断取得发展进步。,(,选自,光明日报,2021,年,3,月,14,日,),1,.,请你阅读全文，概括文章的中心论点。,_,_,学好通用语言，增强文化认同,(,或只有学习和掌握好国家通用语言文字，我们才能更好地进行交往交流、加强文化认同、不断取得发展进步,),。,3,.,请你阅读文章第段，指出本段主要采用了哪一种论证方法，并概括其作用。,_,_,2,.,请你联系上下文，在第段空白处补充一个事实论据。,使用,了道理论证的论证方法，论证了,“,教育是渗进血液、透入灵魂的，一定要从小开始,”,的观点，从而使论证更概括、更深入,。,4,.,文章第段中的画线句，作为全文的结论，有哪些作用？,_,_,_,_,深化中心论点，提出作为文化传承的载体，只有学习和掌握好国家通用语言文字，我们才能更好地进行交往交流、,加强文化认同、不断取得发展进步的结论；使文章整体结构更加严谨自然，完整统一,。,(,二,),我们需要正确的,“,失败学,”,(2021,常德,),刘瑜,不确定性是现代社会的特征，也是社会进步的代价。人类社会发生前所未有的变化，带来更多机会和可能，也给我们带来很多焦虑和无处不在的竞争。,为了应对这种风险和竞争，我们需要通过教育获得各种各样的知识和技能，但在知识储备的过程中，会形成,“,军备竞赛,”,模式，它包含两个策略,学历越高越好，技能越多越好。具体体现在，中国的年轻人上大学、读研、读博，国内读完国外读，拿了第一学位拿第二学位，拿了学位，还想拿各种各样的证书。,人生是否真的是爬得越高越好，跑得越快越好，得到的越多越好？我觉得人生的目的并不是越高、越快、越多，而是找到适合自己的位置。当每个人都被鼓励去寻找自己最大的亮点，施展自己最大的优势，一个社会的创造力就会被发挥到极致。,现在，我们的社会充满了成功学，但是却没有,“,失败学,”,。社会、老师、家长不停地引导孩子,“,有志者事竟成,”,，实际上成功有实力、运气、情商等多重因素，不是空有一腔热血，就能成功。,失败其实是认识自我的一条必经之路，因为失败，让我们知道自己能力的限度，兴趣的限度。失败是一个信号机制，提醒我们该拐弯的时候拐弯，而不是一条路走到黑。,我们的教育不应该鄙视放弃、鄙视失败，也不必过分强调坚韧不拔、坚定不移、决不放弃、战胜自我，如果一个人的方向都错了，为什么还要决不放弃？很多时候，放弃是一种止损机制。,李雪琴是目前中国最好的脱口秀演员之一。她去纽约留学之前是一个标准的北大人，但是因为个人原因，没拿到学位就回老家了，开始网络卖货。用世俗的标准来看，她失败了。,但是，这种失败对她来说，恰恰是一个转机，她转型为网红、成为脱口秀演员。所以，认识自我是一个试错的过程。没有失败的勇气，就没有发现的惊喜。,另一个可怕的,“,失败观,”,就是成功标准的单一化。一个社会哪有那么多成功人士？那么多马云、那么多郎朗、那么多姚明？大部分人就是普通人。,一个朋友对我说：要坚信自己的孩子会长成一个普通人。接受绝大多数人都是普通人这一点之后，正确的教育观是什么？不是非要把一棵小草培养成参天大树，而是要把一棵小草培养成一棵美好的小草，一棵健康的小草。大部分人可能天赋都很普通，但是他的兴趣爱好个性，都有自己的独特性。,可能有的家长会说，我们家孩子没有任何比较优势，怎么办？其实，每个人都有自己的比较优势。所谓的比较优势，不是说你一件事情干得比所有人都好，而是在你自己能干的所有事情中，哪件事情能够干得最好。哪怕是一件很普通的事，比如做饭、化妆，你把它做到极致，也可以成为你的亮点。,日本有个工作叫作,“,收纳咨询师,”,，你看，收纳都可以成为一个工作，甚至事业。你家孩子可能不是天才，但在一个小小的天地里过上怡然自得的生活，这就够了，这就是成功。,(,选自,新华日报,2020,年,11,月,20,日,),5,.,联系全文，说说我们应该如何看待“失败”。,_,_,_,失败是认识自我的一条必经之路，失败是一个信号机制；,承认失败，就可能带来转机，有一个新的天地；,要树立正确的失败观,。,6,.,有人说，“在一个小小的天地里过上怡然自得的生活,”,是一种消极无为的态度，你怎么看？,_,_,_,_,示例,：我认为这种看法是不对的。我们绝大多数人都是普通人，但是我们都有自己的兴趣爱好，都有自己的独特性，在自己感兴趣、能发挥自己特长、展示自己个性的小天地里有一番作为，也是成功，也是值得骄傲和,自豪的，因而，这不是消极无为的态度,。,7,.,有一些“虎妈”“狼爸”不断地给孩子打鸡血，不停地给孩子安排学习和活动，由此培养的孩子被称为“鸡娃”。请运用上文观点，谈谈你对“鸡娃”现象的理解。,_,_,_,_,_,_,示例,：,“,鸡娃,”,教育，本质上是成功教育单一化的社会焦虑，我认为大可不必。我们理解部分家长的选择，更应透过,“,鸡娃,”,现象思考什么才是更好的教育，如何才能改善我们的教育。教育是有竞争的成分，但绝不是只有输赢的比赛，不是花了多少钱、上了多少辅导班的比拼。唯有尊重教育的规律、回归教育的本真，才能让孩子少一点负重前行，多一些健康成长,。,8,.,根据上文内容，下列说法不正确的一项是,(,),A.,本文作者对社会、老师、家长引导孩子“有志者事竟成”，鄙视放弃、追求成功、无视孩子的比较优势等行为，进行了有力的批判。,B.,一个社会的创造力要得到最大程度的发挥，就应该激励每个人找到适合自己的位置，寻找到自己最大的亮点，施展自己最大的优势。,C.,从网络卖货到做脱口秀演员，李雪琴的成功经历了一个试错的过程，这个过程是自我认识的过程，也是不断发现自己独特性的过程。,D.,如果我们成功的标准太过单一，如果我们忽略了孩子的个性特点，凡事都希望他干得比所有人都好，就看不到孩子身上的比较优势。,C,(,三,),勤勉多岁月,(2021,湘西州,),三五好友相聚，聊起过去一年的感受，一位朋友很有感触：,“,以前总给自己定目标，结果却往往完不成，仔细一想，又似乎总有理由，工作太忙、没有时间、抽不出空。直到后来看到一句话，,勤勉多岁月,才猛然醒悟，没有时间只不过是一个借口。,”,时间是公平的，它不会给任何人多一分，也不会给任何人少一秒；但时间也是有偏向的，惜时如金者往往会得到时间的奖励，虚掷光阴者则会徒留怅然。所谓,“,勤勉多岁月,”,，或许并不是说勤勉之人就能在人生中额外多一些时间，而是说把点滴时间用在有意义的地方，能让时间更加充实。,当别人犹豫不前的时候，你已经在行动；当别人还在睡懒觉的时候，你已在学习充电；当别人选择放弃的时候，你依然在坚持,面对恒定流动的时间，不同的选择会被赋予不同的人生意义。,当然，勤勉恐怕并不简单地等于,“,让自己忙碌起来,”,。李大钊有句话说得好，,“,人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是,在时时创造新生活。,”,只顾着把时间填满，却,“,只见动作，不见前进,”,，那只会是瞎忙、空忙、白忙。真正的勤勉，从来不是盲目地忙，而是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。前者只有勤勉之名，却往往无尺寸之功；后者才是名副其实，在不弃微末中收获成长。,勤勉不仅是一种时间管理的艺术，也是一种人生的哲学。为了,“,阐旧邦以辅新命,”,，冯友兰在,85,岁高龄时仍笔耕不辍，决心撰写,中国哲学史新编,，历时,10,年，终于完成这部皇皇巨著；李云鹤,23,岁进入敦煌文物研究所工作，从事文物修复工作已有,60,多年，依然耕耘不歇，至今已修复了,4 000,多平方米壁画、,500,多身彩塑。一万年太久，只争朝夕。如果说时间是生命的表现形式，那么勤勉就是实现生命意义的必由之路。以梦想为帆，以勤勉作桨，百事可做，百业可成。,有人会问，勤勉是不是就要始终忙忙碌碌，连偶尔驻足休息都不需要？当然不是如此。忙不胜忙绝非人生的必然选择，从容应对才是更好的态度。文武之道，一张一弛。一种健康的生活，也必然是劳逸结合、张弛有度的。,壮士惜年，贤人惜日，圣人惜时。老一辈新闻工作者邓拓在,生命的三分之一,中说：,“,要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。,”,惜时如金，勤勉如牛，相信这样的人生自有收获。,9,.,下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是,(,),A.,文章第段由好友相聚时朋友的感慨，提出文章的中心论点“勤勉多岁月”。,B.,勤勉就是让自己忙碌起来，把自己的时间填满，不能让时间白白地浪费掉。,C.,文章从“勤勉是一种时间管理的艺术”和“勤勉是一种人生的哲学”两方面论证了文章的中心论点。,D.,文章运用了举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。,B,10,.,文章第段画线句用具体的生活情境进行论述，有什么作用？,_,_,_,画,线句用具体的生活情景去解释如何做到勤勉，用熟悉的生活情景举例，让说明对象,“,勤勉,”,这一抽象的概念具体化，使文章的观点更形象，更容易吸引读者，被读者理解,。,11,.,阅读全文后，说说标题中“勤勉”的具体含义，并结合实际谈谈你从中受到的启发。,_,_,_,_,_,勤勉,不仅是一种时间管理的艺术，也是一种人生的哲学，勤勉要求我们要时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进，以有限的时间做更多有意义的事，但同时也要注意劳逸结合、张弛有度。作为学生，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，我们不能虚度年华，应该勤勉好学，做到惜时如,金，勤勉如牛，才能拥有美好的未来,。,(,四,),(2021,眉山,),“,民生在勤，勤则不匮,”,，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。,“,夙兴夜寐，洒扫庭内,”,，热爱劳动是中华民族的优秀传统。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动；不少学校因场地有限、师资不足，加上课程开发不够、家长支持力度不足等，在开展劳动教育时心有余而力不足。对此，该如何破解？劳动教育又该如何因地制宜？,我们不能停留在课堂上讲劳动，而在真实的生活情境中实践劳动教育，当然离不开相应场所、设施设备、师资等支撑，但这不应成为某些地区或学校不作为的理由。今天所言的劳动教育，已经不再局限于生产劳动，还包括日常生活劳动。而日常生活劳动将伴随每个人的一生，它对场所、设施设备、师资等并无特殊要求，劳动教育完全可以由此做起，让他们在日常生活劳动中学会自立自强，养成热爱劳动的好习惯，强化责任担当。,对于劳动教育的常态实施，比场所、设施设备、师资更重要的是劳动教育评价。教育部发布的,大中小学劳动教育指导纲要,(,试行,),把劳动教育评,价分为三个方面：一是平时表现评价、二是学段综合评价、三是加强对学校劳动教育实施情况的督查。劳动教育的常态实施有赖于三个方面评价机制的建立健全。当前，家长不肯让孩子体验劳动，学校劳动教育排不进课表，其实都与劳动教育评价机制不健全有关。但教育评价不是万能的，不能缺乏应有的分寸和尺度。如果使用过头，还会带来负面效应。,从根本上说，劳动教育真正实施到位，有赖于教育者在与学生的积极互动中，唤醒内在的劳动自觉。这里的劳动自觉，不仅指学生，也包括教育者在内。教育者的劳动示范，能有效激发学生的劳动热情，驱动其随时随地、坚持不懈地进行劳动。劳动的内在觉醒过程需要每一位教育工作者耐心、细致、持久地下功夫。比如，要以自己的勤劳刻苦、认真细致在日常生活中提供示范；引导学生观察并发现他人或公共场所的需求，及时伸出援助之手，在劳动中享受到助人乐趣。更进一步地讲，劳动内在自觉性的培育，还需要从感性走向理性，树立,“,劳动创造世界,”“,劳动创造幸福,”,的观念，加深对热爱劳动是中华民族优良传统的理解，并将之作为自身行动的指南。,社会主义教育原本就是为了造就高素质的劳动者，使劳动者成为国家的主人。不劳动成不了人、成不了才，更谈不上成为自己的主人。没有劳动，所有的教育活动也就失去了意义，失去了存在的根基。,(,选自柳夕浪,唤起劳动教育的内在自觉,，有删改,),12,.,下列对本文的中心论点的概括，最准确的一项是,(,),A.,当前劳动教育的开展，更需要唤起教育工作者和学生的内在自觉。,B.,劳动教育应着重培养学生热爱劳动的习惯，强化他们的责任担当。,C.,“劳动创造世界”“劳动创造幸福”，热爱劳动是中华民族的传统。,D.,没有劳动，所有的教育活动也就失去了意义，失去了存在的根基。,A,13,.,下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是,(,),A.,文章开篇列出当前劳动教育面临的诸多问题，增强了本文的针对性和现实性。,B.,文中引用“夙兴夜寐，洒扫庭内”，证明中国古代就十分重视开展劳动教育。,C.,现实生活中，一些同学不理解劳动、不愿意劳动与他们缺乏内在劳动自觉相关。,D.,中小学劳动教育需为培养高素质的、成为国家主人的社会主义劳动者奠定基础。,B,14,.,根据全文内容，下列做法与教育部,“,劳动教育评价,”,要求不相符合的一项是,(,),A.,关注学生日常生活劳动的表现，及时进行评价，且覆盖各类劳动教育活动。,B.,依据学段目标和内容，对学生劳动表现、劳动素养发展情况进行综合评定。,C.,依据学段开设相应劳动课程，开展劳动知识学习并通过检测及时进行评价。,D.,开展区域督查及劳动素养监测，发挥监测结果的示范、反馈、改进等功能。,C,(,五,),记忆重建是城市更新的灵魂,(2021,武汉,),袁瑾,文化是推动城市前进的动力，也是人类实现认同的方式。城市学家芒福德说：,“,城市是文化的容器。,”,在城市发展史上，不同时代累积下来的胡同、牌坊、院落、民居、街道等构成了城市文明的基本形态。这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，也是代表城市独特性的历史文脉。,正因为过去经历了太多大拆大建带来的文脉断裂之苦，今天的城市更新越来越倾向于,“,微更新,”,的方式，即在保持城市肌理的基础上，对已有城市空间进行小范围、小规模的局部改造，从而达到空间活化与地方振兴的目的。如北京、上海等地的一些文化创意园，前身多为废弃或闲置的厂房，经过简易设计和细微改造后，成为美术馆、展览馆、书店等文化空间。原本破旧的工厂蜕变为靓丽的城市风景线，成为新的文化地标，不仅美化了城市，也丰富了市民文化生活。,尽管文化创意产业为城市带来了生机，但在貌似更加人性化的微更新,过程中，城市记忆流失的问题依然严峻。由企业主导的城市更新，往往只是对建筑外观和功能的更新，而建筑所承载的生活故事、个人经验、地方风俗等宝贵的历史记忆，由于当地民众的缺席，往往被漠视和淡忘，这不能不说是当代城市更新莫大的悲哀。,许多历史文化街区和文物建筑遗址，在改造过程中还常常存在对家族历史、人物身份的错漏记录。这不仅暴露了改造者的无知，更反映了城市更新中记忆重建存在的问题。城市更新的目的是什么？说到底是为了找回那些忘却的记忆：童年时代街边的小吃、屋顶的飞鸟、门前的花香、唢呐的声响,这些记忆属于每个活生生的个体，而所有个体记忆汇聚在一起，就是城市的历史。可以说，没有记忆的人，生命是残缺的，没有历史的城市，也不过是无根的建筑群。,记忆是什么？是思念，是我们的精神家园。所有建筑遗产都是人类记忆的守护者，它们时刻提醒着我们是谁，从哪里来，到哪里去。因此，记忆重建才是城市更新的灵魂。如何重建呢？重建的开始，当然是要学会尊重和,热爱我们的文化遗产。而今天的现实是，许多珍贵的历史建筑已找不到它们的来由和名字，抢救历史记忆、建立历史档案，是我们的当务之急。寻找这些老建筑的故事和街区的传说，记录那些珍贵的口述史，通过文字、图像、大众传媒还原历史现场，让历史记忆嵌入我们的日常生活，让今天与昨天对话，记忆便有了生命。,当然，无论是王宫还是民居，都有其特殊的文化价值，关于它们的记忆并无贵贱之分。但我们往往只记录名人的记忆，却遗忘普通人的记忆，这本身就是一种巨大的记忆缺憾。每一栋历史建筑都是一座活的博物馆，都应得到理解和重视。这些空间可以唤醒我们的记忆，滋养我们的心灵，激发我们的情感，最终让我们结为一体，实现认同。,(,有删改,),15,.,对城市“微更新”的理解，下列表述不正确的一项是,(,),A.,城市“微更新”的出现是因为大量大拆大建曾带来文脉断裂之苦。,B.,城市“微更新”是在城市原有格局的基础上对局部空间作些改造。,C.,城市“微更新”的简易设计和细微改造体现了改造方式的人性化。,D.,城市“微更新”往往立足于变废为宝，为城市打造新的文化地标。,D,16,.,关于“城市更新”中出现的问题，下列表述不符合文意的一项是,(,),A.,城市更新由企业主导，在带来生机的同时也导致了城市记忆的流失。,B.,城市更新在注重外观和功能改造的同时，常忽略建筑承载的历史记忆。,C.,城市更新往往缺失个体的记忆，这是由当地民众的缺席和漠视造成的。,D.,城市更新过程中对历史文化街区和文物建筑遗址的信息记录常有错漏。,C,17,.,关于城市更新过程中的“记忆重建”，下列表述不符合文意的一项是,(,),A.,记忆重建首先要建立在尊重和热爱我们的文化遗产的基础之上。,B.,记忆重建应将每个个体的记忆汇聚在一起，组合成城市的记忆。,C.,记忆重建需搜寻并记录一些老建筑的来由、名字、故事和传说。,D.,记忆重建中，名人和普通人的记忆都是有价值的，都应被重视。,B,(,六,),书法教育如何平衡,“,技,”,与,“,道,”,(2021,随州,),刘善军,新媒体、新技术的出现，对书法教育的意义和方式提出了挑战。如何将传统书法的技能、观念、理论等，在现代教育体制模式下进行转换，显得尤为关键。这也是现阶段书法教育中较为突出的问题，在笔者看来，书法教育要,“,技,”“,道,”,并重。,“,技,”,指技法，包括书写者对材料、工具、笔墨、书体等技术层面的掌握；,“,道,”,指书写者从技法上升至精神层面，拓展至艺术、文化乃至人生、社会、自然、宇宙的一系列思考与体悟。中国古人从不将书法视为单纯的技能，而是赋予更高的精神意旨。书画于文人而言，并不仅仅是遣兴玩乐的雅兴，而是作为修身悟道的媒介。然而，在现代教育体制下，无法用标准化的数据测定和衡量。如今的书法教育也明显呈现出重技轻道的特点。,清末学者魏源说：,“,技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。,”,书法教育应加强对,“,道,”,的关注，却也不能忽略书法的技能训练。对于,“,技,”,和,“,道,”,的看法，其实他是综合了中,国传统观念与当时社会现实而作出的判断，但时至今日，仍然对我们具有深刻的启发。因此，书法教育重,“,道,”,，必须建立在,“,技,”,的基础上。,学习书法基本是以前人为师，以经典为师，这种学习模式与绘画有所不同。学习绘画除了向经典范本学习以外，还以自然为师，以造化为师，依靠写生来训练基础技能，但书法必须依靠对经典作品的反复临习来提高技法。此外，古人的书法学习往往注重个人的领悟，无论临帖或读书，其学习历程大多呈现散点式。历代书法家教导其弟子，也不作过多理论的阐发，或者亲身示范，或者寥寥数语点拨，重在启发学习者自我开悟。,与古代的书法教育不同，当今书法教育要求学生在短期内掌握一定的技能和理论知识。在具体的技法方面，将复杂的书法技术拆分讲解，构造出一套技法速成的体系。因此，很多学校总结出相应的程式和方法，这些速成式的教学方法虽然很容易出成果，但其中也存在一些弊端。过分精细、机械化的训练易使学生丧失学习兴趣，也使书法技法缺乏自然的气韵和生机，抹杀了学生的天性和个性，造成千人一面的艺术风格。书法教师应当充分激发,学生的自主学习能力，给学生提供自我选择的空间，根据其喜好提供不同的学习范本和临摹方式。,当下，高清的复制品使书法学习者拥有古人无法比拟的便利和优势。新媒体技术的发展也使教师对学生的教学方式更加多样化。视频教学、线上教学等形式已呈普及之势。虽然技术的发展使书法技法的教授方式更加便捷和高效，但也替代不了教师对学生亲身示范的重要性。在大多数学校中，书法教师的亲身示范一直是书法教育中的重要内容。虽然视频教学可以为学生展示书法技法，甚至可以放大、放慢技法的细节，但无法对学生的现场提问作出解答，也难以因材施教。因此，对于书法的技法教学而言，教师的亲身示范仍然有着极为重要的意义。,不仅古代书法之,“,技,”,在当代书法教育中面临着现代化转换的问题，书法之,“,道,”,亦面临着同样的局面。书法的,“,道,”,从狭义上来说，是指对书法的学术研究。书法家丛文俊指出：,“,通过这种学术的努力，从具体技法的,考察复原，到理论的提升概括，都不难做到，而以学术来带动艺术实践和批评、理论研究，堪称时代之必然的选择。,”,对书法理论的研究只是书道的浅层，而书法教育中的,“,道,”,，并非狭义上的书道，也不局限于古人的,“,天地万物之道,”,，而是引申为与书法相关的文化、思想以及观念。古人学书，所求之道或许千差万别，但终究不离修身养性，以求个人境界之提升。而在今天的书法教育领域，古人所求之,“,道,”,仍然是书法教育中不可忽视的一部分，其丰富的精神内涵在飞速发展的当代社会仍然有不可低估的价值。书法不再是知识分子必备的技能，因此，,“,道,”,的传授也需要转型、转变。,古人云：,“,师者，所以传道受业解惑也。,”,传道，是为师者最重要和高层次的任务。当下，书法教育之传,“,道,”,，已变换为复杂而多元的思想观念，需要为师者对当代文化和传统文化的深入研究。现代的书法教育体系还需要教师之间的分工合作，完全以书法艺术家作为书法教育工作者的做法已经受到了质疑。,(,选自,中国文化报,2019,年,12,月,9,日，有删改,),18,.,本文的中心论点是,_,。,书法,教育要,“,技,”“,道,”,并重,19,.,选文第段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？,_,_,_,道理,论证,(,或引用论证,),。引用清末学,者魏源的话，有力地证明了“书法教育重道，必须建立在技的基础上”这一论点，使论证更具说服力和权威性,。,20,.,下列对选文的理解和分析，不正确的一项是,(,),A.,学习书法的主要途径是以自然为师，以造化为师，其次是以前人为师，以经典为师。,B.,选文从书法教育“,技,是基础”和“,道,也重要”两个方面论证了中心论点。,C.,书法不再是知识分子必备的技能，书法教育工作不能完全依靠书法艺术家。,D.,第段“所求之道或许千差万别”中“或许”一词，体现了议论文语言的严密性。,A,21,.,作者在第段说“对于书法的技法教学而言，教师的亲身示范仍然有着极为重要的意义”，你同意这个说法吗？结合你学习书法的实际，谈谈你的看法。,_,_,_,_,_,_,_,示例,一：我同意这个观点。因为我在学习书法的过程中感受到了教师亲身示范的重要性。比如我学习颜真卿的楷书时，一直抓不住笔法顿挫的要领，通过老师手把手的教导，我有了很大的进步,。,示例,二：我不同意这个观点。我学习书法的时候，身边没有合适的老师当面指导我，我就去书店买来柳公权的字帖临摹，还经常在网上观看书法家们,书写的视频，学习他们提、按、顿、挫的笔法，坚持了一年以后，我也取得了很大的进步。我觉得学习书法，兴趣和毅力更重要,。,(,七,),利用,“,暗时间,”,，不疾不徐地进步,(2021,岳阳,),庆哥,某种意义上来说，时间于每个人不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多很多时间。要多出很多时间，就需将一份时间暗暗重叠使用多次。被重叠的时间就是时间本身之外的,“,暗时间,”,。我们花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都可以创造暗时间，因为我们可以边做这些事，边思考我们看到和学到的东西。利用,“,暗时间,”,，日积月累，会产生巨大的威力。,在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间。暗时间达人都是这样做的，贝多芬喜欢在午饭后散步，他的口袋里总是带着铅笔和几张五线谱，以便记录随时出现的灵感；毛姆经常一边泡澡，一边想文章的开头。他们将需完成的事常驻其大脑中，时刻给予它最高的优先级。所以，在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们的思维时间就用到了极致。,缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法。你一定,有过这样的经历：当你刚刚浸入书中的世界，突然听到同学们在谈论你感兴趣的话题，你花,10,分钟听完后，如果想恢复到,10,分钟前看书的状态，就需要时间去激活记忆。假如你热身的状态需要,15,分钟，那么你听闲谈的时间实际就是,25,分钟了。这,15,分钟思维切换的时间，就被浪费掉了。,当我们沉浸在某种状态时，与之相关的大脑神经网络被激活了，这种忘记时间的,“,沉浸,”,状态，在心理学上叫心流体验。按照实际投入时间是时间与效率的乘积计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动，就会赢得暗时间。,连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间。或许你也有过这样的时刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因为表层意识没思考这个问题，但潜意识还保持其,“,惯性,”,，仍然在做思考的努力，让你在某个瞬间就突然得出答案了。灵感缪斯不是突然就有的，而是心心念念必有回响。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着暗时间喷薄而出。,管理好暗时间，就能像八爪鱼一样，能同时推进多项任务，在和别人同样多的时间内，可能完成的事情更多，成长的可能性更大。因此，巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。,(,有删改,),22,.,本文的主要观点是什么？,_,_,利用,“,暗时间,”,，不疾不徐地进步,。,23,.,简要分析本文的论证思路。,_,_,_,_,_,_,首先,提出,“,利用,暗时间,，日积月累，会产生巨大的威力,”,，然后从,“,在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间,”“,缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法,”“,连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间,”,等三个方面论述如何赢得暗时间，接着论述管理好暗时间，最,后得出“巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步”的结论,。,24,.,请你从下面两则链接材料中任选其一，结合选文和链接材料内容，判断它能否作为选文的论据并陈述理由。,链接材料,(),艾米莉,勃朗特是英国一位勤奋的女作家，年轻的时候，她的家务劳动很繁重，她在洗衣服、烤面包时都在构思，脑海中一旦出现灵感就立马记录下来。,(),司马光在他的书房中准备了一个奇特的枕头。这个枕头用圆木做成，光滑浑圆，是司马光为了约束自己不至于睡得太久而做的，当他睡得太久或太熟时，一翻身，枕头就会滚动，这样他就会被惊醒，赶紧又起来继续看书。,_,_,_,_,_,_,示例,一：材料,(,),可以作为论据。艾米莉,勃朗特,“,在洗衣服、烤面包时都在构思，脑海中一旦出现灵感就立马记录下来,”,，她是,“,在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间,”,。,示例,二：材料,(,),不可以作为本文论据。司马光利用奇特的枕头来约束自己，与利用暗时间没有关系，只能证明他读书勤奋,。,25,.,平时你接受的教育可能是“玩就好好玩，学就好好学”。选文中却说可以在生活时间里渗透思维时间，你赞同选文这个观点吗？请结合你的生活体验说一说。,_,_,示例,：同意，利用暗时间可以事半功倍。在吃饭或休息的时,候构思作文思路，能很好地完成高质量的作文,。,(,八,),“,轻,”,阅读的分量并不轻,(2021,邵阳,),如今的,“,轻,”,阅读，其实分量并不轻，能为人生,“,增重,”,，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。,数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变,“,轻,”,了。,厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。,书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。,电子书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。,不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。,曾经翰墨书香，如今电子触屏，从纸上到,“,指上,”,，阅读一直在变,“,轻,”,，选择也更加个性、,更加多元，这是社会与科技的进步。,变,“,轻,”,，是潮流，不可逆，当然也无需逆。,有人说，,“,轻,”,阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该,“,重,”,一点，在有限的时间里多读经典，以,“,重,”,阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。,其实不然。,“,轻,”,阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的,“,轻,”,与内容的,“,重,”,，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。,人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是,“,使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义,”,。从这个角度而言，如今的,“,轻,”,阅读，其实分量并不轻，能为人生,“,增重,”,，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的,“,轻重,”,辩证法。,现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，,“,轻,”,阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。,先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得,“,柳条折尽花飞尽,”,的别绪离愁，不懂,“,今人不见古时月,”,的岁月沧桑，也不懂,“,一蓑烟雨任平生,”,的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终,“,认识你自己,”,，不管,“,轻,”,还是,“,重,”,，不管是读,“,著于竹帛,”,之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。,(,选自,人民日报,2021,年,4,月,28,日，有删改,),26,.,请概括本文的中心论点。,_,“,轻,”,阅读的分量并不轻,。,27,.,文中第段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？,_,_,_,对比,论证。将过去读纸质书籍与现在的电子阅读对比，突出地论证了,“,不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆,”,(,或社会与科技的进步使阅读的选择更加个性、更加多元,),。,28,.,请结合文章内容，说说本文的论证思路。,_,_,_,_,_,_,首先,提出了中心论点,“,轻,”,阅读，其实分量并不轻及,“,轻,”,阅读的意义；然后分析了什么是,“,轻,”,阅读；接着论述,“,轻,”,阅读的分量并不,轻的原因，并强调无论读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容；最后引用古诗名句强调读书使一个人成长的重要性，进而得出结论：只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，什么方式都好，什么时候开始都不晚,。,29,.,联系文章，谈谈你对“轻”阅读的理解。,_,_,_,_,“,轻,”,阅读指的是指尖上的轻便而轻灵的电子阅读，,“,轻,”,阅读更有助于读者更快捷地获得有分量的优质的阅读内容。,“,轻,”,阅读能让人生底蕴变得厚重，能使心灵丰富强大，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度,。,(,九,),保护用户隐私需要,“,规则之锁,”,(2021,十堰,),彭飞,随着信息时代、智能社会的到来，如何有效保障用户的知情权、隐私权，成为一道紧迫的现实课题。,不久前，国外某汽车品牌车内摄像头拍摄的一组高清画面引发热议。网友表示，私家车内部属于私密空间，如果在毫不知情的情况下，在车内的一举一动都被摄像头记录下来，甚至上传云端，会让人没有安全感。尽管相关品牌已经作出回应，但尚不足以完全消除人们的疑虑。,实际上，不少以,“,智能网联,”,为卖点的汽车产品都有类似配置，而且还可能配备麦克风、温度检测等一系列传感器。这些传感器是智能汽车实现人脸识别、疲劳驾驶监测、语音交互等功能的基础，也是产品的竞争力所在。然而，无论功能如何丰富，都不能以牺牲个人隐私为代价。智能网联汽车的发展前景令人期待，如何兼顾舒适性、便利性、安全性与用户隐私保护，是每一个汽车品牌的必答题。,智能汽车行业所面临的问题，仅仅是移动互联时代隐私保护的一个切面，今年央视,“,315,”,晚会曝光的案例中，就有一些商家未经用户同意，通过人脸识别收集用户个人详细信息，导致大量隐私泄露。手机,APP,过度索取权限、智能家居存在安全漏洞等现象，更是屡见不鲜。这充分说明，隐私保护已成为关乎智能化、信息化进一步发展的重要因素。,保护个人信息，需要给用户隐私加一把更精巧、更严密的,“,规则之锁,”,。这其中，不仅包括具体法律条文的增设、修改，也包括一套针对个人信息收集和处理的法治原则。比如，过去面对企业收集用户信息时，我们基本奉行,“,法无禁止即可为,”,的原则，但在网络时代，,“,合法、正当、必要,”“,最小够用,”,等原则，应当成为收集和处理用户信息的准则。不久前，有关部门出台规定，明确了,39,类,APP,的必要个人信息范围，建立信息收集的,“,正面清单,”,；今年,1,月，北京、上海等城市大幅精简与新冠肺炎疫情相关的调查报告，隐去不必要的病例个人信息，只公布必要内容，类似的制度设,计与治理实践受,到好评，正是由于遵循了与网络时代隐私保护相适应的法治原则。,他律至关重要，自律也不容忽视。网络时代的隐私侵权，与过去相比有很大不同。许多情况下，产品服务与隐私保护之间并非完全对立，以智能汽车企业为例，如果能够在收集和使用数据的过程中完善程序、升级技术、细化管理，就有机会实现商业利益与用户隐私保护的双赢。特别是一些平台企业，掌握并管理着海量用户数据，能不能在数据的收集和使用中加强自律，关乎用户个人隐私保护，也关涉全
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