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孙 权 劝 学资治通鉴 资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗从其“鉴于往事，有资于治道”。命名为资治通鉴，即为统治阶级提供政治借鉴（治理朝政的历史借鉴） 孙 权 （ 181252） ， 字 仲 谋 ， 三 国 时 吴 国 的 创 造 者 。 吕 蒙 （ 179220） ， 字 子 明 ， 东 汉 末 年 名 将 ， 击 败 蜀 汉 名 将 关 羽 。 鲁 肃 （ 172217） ， 字 子 敬 ， 中 国 东 汉 末 年 杰 出 战 略 家 、 外 交 家 。 初 ， 权 /谓 /吕 蒙 曰 ： “ 卿 /今 /当 涂 掌 事 ， 不可 /不 学 ！ ” 蒙 /辞 以 /军 中 多 务 。 权 曰 ： “ 孤 /岂 欲卿 /治 经 /为 博 士 邪 (y)！ 但 当 /涉 猎 ， 见 /往 事 耳 。卿 言 /多 务 ， 孰 /若 /孤 ？ 孤 /常 /读 书 ， 自 以 为 /大 有所 益 。 ” 蒙 /乃 始 /就 学 。 及 /鲁 肃 /过 寻 阳 ， 与 蒙 /论 议 ， 大 惊 /曰 ： “ 卿 /今 者 才 略 ， 非 复 /吴 下 阿蒙 ！ ” 蒙 曰 ： “ 士 别 三 日 ， 即 更 /刮 目 相 待 ， 大 兄 /何 /见 /事 之 晚 乎 ！ ” 肃 /遂 拜 蒙 母 ， 结 友 /而 别 。 初 ， 权 谓 吕 蒙 曰 ： “ 卿 今 当 涂 掌 事 ， 不 可 不 学 ！ ”蒙 辞 以 军 中 多 务 。 权 曰 ： “ 孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪 ！但 当 涉 猎 ， 见 往 事 耳 。 卿 言 多 务 ， 孰 若 孤 ？孤 常 读 书 ， 自 以 为 大 有 所 益 。 ” 初 ， 权 谓 吕 蒙 曰 ： “ 卿 今 当 涂 掌 事 ， 不 可 不 学 ！ ”蒙 辞 以 军 中 多 务 。 权 曰 ： “ 孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪 ！但 当 涉 猎 ， 见 往 事 耳 。 卿 言 多 务 ， 孰 若 孤 ？孤 常 读 书 ， 自 以 为 大 有 所 益 。 ” 蒙 乃 始 就 学 。 及 鲁 肃 过 寻 阳 ， 与 蒙 论 议 ， 大 惊 曰 ：“ 卿 今 者 才 略 ， 非 复 吴 下 阿 蒙 ！ ”蒙 曰 ： “ 士 别 三 日 ， 即 更 刮 目 相 待 ，大 兄 何 见 事 之 晚 乎 ！ ” 肃 遂 拜 蒙 母 ， 结 友 而 别 。 蒙 乃 始 就 学 。 及 鲁 肃 过 寻 阳 ， 与 蒙 论 议 ， 大 惊 曰 ：“ 卿 今 者 才 略 ， 非 复 吴 下 阿 蒙 ！ ”蒙 曰 ： “ 士 别 三 日 ， 即 更 刮 目 相 待 ，大 兄 何 见 事 之 晚 乎 ！ ” 肃 遂 拜 蒙 母 ， 结 友 而 别 。 123 鲁 肃 学孙 权 劝 学吕 蒙 学 【活动】根 据 “ 孙 权劝 学 ” 这 一模 板 完 成 下面 几 个 空 格 ！就赞 2.“孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪 ！ 但 当 涉 猎 ， 见 往 事 耳 。 ”1.“卿 今 当 涂 掌 事 ， 不 可 不 学 ！ ”学习的目的、方法揭示学习的必要性3.“孤 常 读 书 ， 自 以 为 大 有 所 益 。 ”孙权劝学1、 找 到 “孙 权 劝 学 ”的 句 子 。2、 分 析 孙 权 是 通 过 什 么 方 面 来 劝 学 的 ？现身说法，读书的益处 孙权劝学时是怎样的语气？ 问题探究 “卿 今 当 涂 掌 柜 ， 不 可 不 学 ！ ” “孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪 ！ 但 当 涉 猎 ， 见 往 事 耳 。 ” “孤 常 读 书 ， 自 以 为 大 有 所 益 。 ”双 重 否 定 ， 语 气 坚 决 、 不 容 推 辞 ， 严 厉 中 可 见 关 心 、 厚 望 。“邪 ”后 用 感 叹 号 表 示 一 种 强 烈 的 反 问 语 气 ， 实 际 表 达 的 是 肯 定的 意 思 ， 隐 隐 的 有 对 吕 蒙 不 听 劝 诫 的 不 悦 神 情 和 责 备 意 味 。 后半 句 语 重 心 长 ， 言 辞 恳 切 ， 足 见 对 吕 蒙 的 关 心 、 爱 护 。反 问 句 ， 否 定 吕 蒙 “辞 以 多 务 ”的 理 由 ， 要 重 读 强 调 。 “孤 常 读 书 ，自 以 为 大 有 所 益 。 ”言 辞 恳 切 ， 语 重 心 长 。 鲁 肃 赞 学03 【总结】鲁 肃 既 吃 惊 ， 又 情 不 自 禁 的 发 出 感 叹 。 （ 心 情 ）这 两 句 话 通 过 鲁 肃 所 见 所 语 从 侧 面 反 映 吕 蒙 因 “ 学 ” 而 使才 略 有 了 令 人 难 以 置 信 的 长 进 。 （ 手 法 ）1.请 在 文 中 找 出 有 关 “鲁 肃 赞 学 ”的 语 句 。1、 “ 卿 今 者 才 略 ， 非 复 吴 下 阿 蒙 ！ ”2、 肃 遂 拜 蒙 母 ， 结 友 而 别 。 语 言行 为2.请 你 对 两 句 进 行 赏 析 。 鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 鲁 肃 之 所 以 主 动 与 吕 蒙 “ 结 友 ” ， 是 因 为 鲁肃 与 吕 蒙 的 才 略 所 折 服 而 愿 与 之 深 交 ， 表 明 鲁 肃敬 才 、 爱 才 ， 两 人 情 投 意 合 。 思路 力 陈 必 要 ： 当 涂 掌 事 ， 不 可 不 学提 出 目 标 ： 涉 猎 见 往 事现 身 说 法 ： 多 务 孰 若 孤先 ： 辞 军 中 多 务后 ： 就 学 有 小 成卿 今 者 才 略 ， 非 复 吴 下 阿 蒙 劝赞 对 部 下 既 严 格 要 求 ， 又 能 循 循 善诱 ， 耐 心 教 导 。 好 学 “孤 常 读书 ”知 错 就 改 ， 谦 虚 好 学 。 有 军 人 的坦 诚 豪 爽 “ 大 兄 何 见 事 之 晚 乎 ”敬 才 爱 才 ， 豪 爽 而 不 失 风 度 ， 对朋 友 的 进 步 十 分 高 兴 。 分角色朗读课文，体会各自的语气。1、 不 可 不 学 。2、 孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪 卿 言 多 务 ， 孰 若 孤 ？3、 孤 常 读 书 ， 自 以 为 大 有 所 益 。1、 士 别 三 日 ， 即 更 刮 目 相 看 。2、 大 兄 何 见 事 之 晚 乎 。 卿今者才略，非复吴下阿蒙卿 今 者 才 略 ， 非 复 吴 下 阿 蒙 。 这篇文章给了你什么启示？1、 读 书 对 人 大 有 好 处 。 （ 开 卷 有 益 ） ；2、 知 识 可 改 变 人 塑 造 人 ；3、 一 个 人 只 要 端 正 学 习 态 度 ， 肯 下 功 夫 ， 就 一 定 可 以 取 得 成 功 ；4、 虚 心 听 取 别 人 的 好 建 议 。吕蒙鲁肃 1、 不 要 老 眼 光 看 待 变 化 的 人 或 事 。孙权 1、 运 用 好 方 法 才 会 有 好 收 获 。 1、 什 么 时 候 学 习 都 不 晚 ；2、 学 习 要 趁 早 ；3、 知 识 让 人 自 信 ， 自 信 赢 得 尊 重 ；4、 知 不 足 者 好 学 ， 耻 下 问 者 自 满 ；5、 以 能 力 显 实 力 ， 用 行 动 来 证 明 ；6、 待 人 真 诚 ， 友 谊 常 在 ；7、 学 习 历 史 的 重 要 性 。 本 文 通 过 孙 权 劝 勉 吕 蒙 学 习 的 故 事 ， 赞扬 了 吕 蒙 接 受 意 见 并 努 力 学 习 并 有 成 就 ， 告 诉了 我 们 “开 卷 有 益 ”的 道 理 ， 说 明 人 只 要 肯 学 ，就 会 大 有 长 进 ， 成 年 人 也 是 如 此 。 课外拓展 23金 溪 民 方 仲 永 ， 世 隶 耕 。 仲 永 生 五 年 ， 未 尝 识 书 具 ，忽 啼 求 之 。 父 异 焉 ， 借 旁 近 与 之 ， 即 书 诗 四 句 ， 并 自 为其 名 。 其 诗 以 养 父 母 、 收 族 为 意 ， 传 一 乡 秀 才 观 之 。 伤 ： 哀 伤 ， 叹 息 。 金 溪 ： 地 名 ， 今 在 江 西 金 溪 ， 是 王 安 石 外 祖 父 吴 玫 的 家 乡 。 隶 ： 属 于 。 生 ： 生 长 到 。 识 ： 认 识 。 书 具 ： 书 写 的 工 具 （ 笔 、 墨 、 纸 、 砚 等 ） 。 求 ： 要 。 异 ： 对 感 到 诧 异 。 借 旁 近 ： 就 近 借 来 。 旁 近 ， 附 近 ， 这 里 指 邻 居 。 与 ： 给 。 养 ： 奉 养 ， 赡 养 。 收 族 ： 团 结 宗 族 ， 和 同 一 宗 族 的 人 搞 好 关 系 。 收 ， 聚 ， 团 结 。 意 ： 主 旨 （ 中 心 ， 或 文 章 大 意 ） 。 一 ： 全 。 24自 是 指 物 作 诗 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 观 者 。 邑 人 奇 之 ， 稍 稍 宾 客 其父 。 仲 永 生 五 年 ， 或 以 钱 币 乞 之 ， 父 利 其 然 也 。 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑人 ， 不 使 学 。 余 闻 之 也 久 。 明 道 中 ， 从 先 人 还 家 ， 于 舅 家 见 之 ， 十 二三 矣 。 令 作 诗 ， 不 能 称 前 时 之 闻 。 指 ： 指 定 。 就 ： 完 成 。 文 ： 文 采 。 理 ： 道 理 。 邑 人 ： 同 （ 乡 ） 县 的 人 。 奇 ： 对 感 到 惊 奇 （ 奇 怪 ） 。 乞 ： 求 取 识 ： 认 识 。 书 具 ： 书 写 的 工 具 （ 笔 、 墨 、 纸 、 砚 等 ） 。 利 其 然 ： 认 为 这 样 是 有 利 可 图 的 。 利 ， 认 为 有 利 可 图 。 日 ： 每 天 。 扳 （ pn） ： 通 “攀 ”， 牵 ， 引 。 环 ： 四 处 ， 到 处 。 谒 ： 拜 访 。 明 道 ： 宋 仁 宗 赵 祯 年 号 （ 1032 1033） 。 从 ： 跟 随 。 先 人 ： 指 王 安 石 死 去 的 父 亲 。 前 时 之 闻 ： 以 前 的 名 声 。 25又 七 年 ， 还 自 扬 州 ， 复 到 舅 家 问 焉 。 曰 ： “泯 然 众 人 矣 。 ” 复 ： 又 ， 再 。 泯 （ mn） 然 众 人 矣 ： 完 全 如 同 常 人 了 。 泯 然 ： 消 失 ， 指 原 有 的 特 点 完 全 消 失 了 。 众 人 ， 常 人 。 26金 溪 有 个 叫 方 仲 永 的 百 姓 ， 家 中 世 代 以 耕 田 为 业 。 仲 永 长 到 五 岁 时 ， 不曾 认 识 书 写 工 具 。 忽 然 有 一 天 仲 永 哭 着 索 要 这 些 东 西 。 他 的 父 亲 对 此 感 到 诧异 ， 就 向 邻 居 那 里 把 那 些 东 西 借 来 给 他 。 仲 永 立 刻 写 下 了 四 句 ， 并 自 己 题 上自 己 的 名 字 。 这 首 诗 以 赡 养 父 母 和 团 结 同 宗 族 的 人 为 主 旨 ， 给 全 乡 的 秀 才 观赏 。 从 此 ， 指 定 事 物 让 他 作 诗 ， 方 仲 永 立 刻 就 能 完 成 ， 并 且 诗 的 文 采 和 道 理都 有 值 得 欣 赏 的 地 方 。 同 县 的 人 们 对 此 都 感 到 非 常 惊 奇 ， 渐 渐 地 都 以 宾 客 之礼 对 待 他 的 父 亲 ， 有 的 人 花 钱 求 取 仲 永 的 诗 。 方 仲 永 父 亲 认 为 这 样 有 利 可 图 ，就 每 天 带 领 着 仲 永 四 处 拜 访 同 县 的 人 ， 不 让 他 学 习 。 我 听 到 这 件 事 很 久 了 。 明 道 年 间 ， 我 跟 随 先 父 回 到 家 乡 ， 在 舅 舅 家 见 到方 仲 永 ， 他 已 经 十 二 三 岁 了 。 我 叫 他 作 诗 ， 写 出 来 的 诗 已 经 不 能 与 从 前 的 名声 相 称 。 又 过 了 七 年 ， 我 从 扬 州 回 来 ， 再 次 到 舅 舅 家 去 ， 问 起 方 仲 永 的 情 况 ，回 答 说 ： “ 他 的 才 能 消 失 了 ， 和 普 通 人 没 有 什 么 区 别 了 。 ” 27你 觉 得 方 仲 永 “ 泯 然 于 众 人 ” 的 原 因 是 什 么 ？他 的 泯 然 众 人 的 原 因 不 止 客 观 方 面 ,也 有 主 观 方 面 ,概 括 起 来 有 三 个 方 面 ：1.父 亲 “ 父 利 其 然 也 ,日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 ,不 使 学 。 ” 2.邑 人 “ 宾 客 其 父 ,或 以 钱 币 乞 之 。 ”3.仲 永 自 己 亦 不 主 动 学 习 ,不 断 提 高 自 己 。从 中 你 得 到 了 什 么 启 示 ？1、 要 充 分 利 用 自 己 的 优 势 ,不 要 固 守 自 己 已 有 的 ,要 不 断 进 取 。2、 眼 光 要 从 长 远 看 ,不 要 只 看 到 眼 前 。3、 学 习 使 人 进 步 ， 学 到 老 ， 活 到 老 。 总 结 吕 蒙方 仲 永
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