鱼我所欲也翻译

鱼我所欲也鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的手段，哪一样不可以采用呢?采用某种手段就能够生存，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是没礼貌地吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了“万钟”的高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高位厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，大小老婆的侍奉和认识的贫穷的人感激我吗?从前（有人）为了“礼义”宁愿死也不愿接受（施舍），现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了“礼义”宁愿死也不愿接受施舍，现在（有人）却为了大小老婆的侍奉却接受了它；从前（有人）为了“礼义”宁愿死也不愿接受施舍，现在（有人）为了认识的贫穷的人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的天性（羞恶廉耻之心）。