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按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,創意幼兒品德故事繪本與教學研究,研究目的,倡導道德兩難故事討論教學法,提升兒童的道德發展與觀點取替能力,增進兒童解決社會人際衝突問題的能力,培養具有合乎時代及社會需求品德之未來公民,透過家長及老師焦點團體訪談了解影響品德教育之家庭學校因素,1,創意幼兒品德故事繪本與教學研究,研究問題,學前,(5-6),歲兒童道德發展與觀點替換的表現為何,?,兩難故事與討論之教學效果為何,?,幼教現場品德教學的阻力與困難為何,?,2,創意幼兒品德故事繪本與教學研究,研究結果 (1),兒童道德發展普遍處於郭爾堡(,L.kohlberg),理論,的成規前期(,preconventional stage),多數在第一,階段(,heteronomous morality),服從酬賞與懲罰的,外在規則(權威),少數已有第二階段工具互惠(,instrumental purpose, and exchange ),思考。,3,創意幼兒品德故事繪本與教學研究,研究結果 (2),觀點取替能力方面,多數兒童已能考慮對方,立場,具有相當的同理心,但普遍尚未能擴,及兩人以上之觀點思考,且缺少對動機意圖,推理。,4,創意幼兒品德故事繪本與教學研究,研究結果 (3),透過兩難故事討論,認知較成熟的兒童對,刺激其他兒童觀點的擴展及轉換有明顯的,效果。,5,創意幼兒品德故事繪本與教學研究,研究結果 (4),在學校方面最大的問題有,:,課程排滿美語、才,藝、認知活動,沒有實施品德教學空間,;,老師缺少團討知能訓練,;,兩難故事圖書資源缺乏,;,家長功利、消費者心態的價值觀與壓力,;,媒體、社會大環境成人不良示範與影響。,6,大黃牛的麻煩,從前在一個鄉下的農莊裡有一頭大黃牛,莊主十分珍愛這頭大黃牛,因為大黃牛每天從早到晚為主人在田裡耕田,一年四季無論刮風下雨從不偷懶抱怨,莊主為大黃牛蓋了一個溫暖的家,上面有屋頂可以遮風避雨,周圍有牆壁保護,牆壁與屋頂中間有大大的通風窗口,地上有甘甜的稻草,讓每天辛苦工作的大黃牛有豐富的食物和充分的休息,有一天大黃牛從田裡回來看見自己家裡有一隻流浪狗小白闖入,大黃牛對流浪狗說這是我的家,我很累,需要吃飯和休息,請你離開,!,小白不理大黃牛賴著不走,大黃牛無奈的躺下,小白在旁邊跑來跑去,又吵又鬧,大黃牛根本沒有辦法安睡,就這樣一天又一天,大黃牛吃不好、睡不安,滿腹無奈與委屈,.,7,大黃牛的麻煩-問題與思考,此則故事情節中大黃牛的需求與權益如下,:,(1)大黃牛對自己的家有居住所有權及不受干擾的權益,(2)大黃牛需要安靜舒適的地方與空間滿足充分休息的需求,大黃牛的權益和需求因為流浪狗小白的闖入而遭遇的兩難,:,(1)流浪狗小白無家可歸,(2)流浪狗也需要有地方可以遮風避雨,否則健康與生命受威脅,8,老鼠醫生的決定,從前有一個小鎮裡有一位有名的老鼠牙醫,他醫術很高,明,又慷慨、有愛心,鎮裡面的牛啊、羊啊,貓兒、狗兒只,要牙齒有問題都找他,如果沒有錢,老鼠醫生也會幫他們免,費治療,一天深夜,一隻狐狸敲老鼠醫生家的門咚,!,咚,!,咚,!,老鼠醫生和太太奇怪這麼晚了是誰呢,?,打開門看到狐狸摀著嘴巴額頭冒汗說救救我,!,我的牙齒好痛,!,老鼠醫生和太太趕緊扶狐狸進來躺在治療室,在準備治療器材時老鼠太太問醫生如果把狐狸牙痛治好,萬一牠把我們吃掉怎麼辦,?,老鼠太太的憂慮是因為這隻狐狸在鎮上經常欺負弱小、傷害無辜,鎮上的動物都避著牠,老鼠醫生當然也會擔心狐狸恩將仇報,最後他們想到一個方法,就是當他們把狐狸牙齒醫好後順便用膠水把狐貍的牙齒粘起來,9,老鼠醫生的決定-問題與思考,此則故事情節中老鼠醫生的需求與權益如下,:,(1)身為醫生,老鼠醫生有救動物生命,使生命免於痛苦之義務,(2)老鼠醫生有使自己免於生命受威脅之權利,老鼠醫生的權益和需求因為狐狸求治而遭遇兩難,:,(1)狐狸因牙齒疾病而受苦,需要能盡快解除痛苦,(2)狐狸雖然惡名昭彰,但牠有病痛,就有權利獲得醫治,10,小花狗的煩惱,小花狗狗最近很開心,因為他交到了幾個新朋友,小白、小黃和小花年齡差不多,大黑年齡比他們大,主意很多,所以小花他們都很崇拜大黑,凡事都聽大黑的,每天當小花覺得無聊時就出去找他們玩,4,個好朋友經常在鄉下田野間奔跑追逐、四處探險,好玩極了,有一天大家又聚在起商量玩什麼,這時出現了一隻雞弟弟正在地上找小蟲吃,大黑有興趣的跑過去,一步步步逼近雞弟弟,然後對著雞弟弟咆哮,雞弟弟驚嚇的發抖,在大黑的挑釁下,雞弟弟並試圖反擊,這下惹惱了大黑,大黑回頭叫小花他們過去一起圍攻鷄弟弟,小白、小黃應聲跑過去加入,3,隻狗把雞弟弟追的跑來跑去,雞弟弟驚恐尖叫,大黑他們左一口右一口扯雞弟弟身上的毛,大黑興奮的叫小花加入,看小花不動,譏笑小花沒膽,並威脅小花如果不加入以後就不跟小花玩了,小花內心十分掙扎,.,11,老鼠醫生的決定-,問題與思考,此則故事情節中小花的需求與權益如下,:,(1)小花需要同伴及友誼,(2)小花需要在同儕團體中被接納、有歸屬感,小花的權益和需求因為不加入欺負雞弟弟而遭遇兩難,:,(1)雞弟弟和小花一樣有自由及免於被欺負的生存、行動權,(2)雞弟弟需要小花伸出援手,12,小獅子的痛苦,從前在非洲的大草原上有一隻獅子媽媽她生了一隻小獅子,獅子媽媽很疼愛小獅子,也很盡責任的保護小獅子,在小獅子還沒有長大前,獅子媽媽會出去找獵物帶回來給小獅子吃,慢慢的小獅子越長越大,到了該學獨立的時候,獅子媽媽開始教小獅子如何獵殺小動物,小獅子覺得這些小動物都很可愛、很無辜,不願意跟著媽媽去獵殺,媽媽憂心的跟小獅子說你若不學習獵殺,你就會沒有東西吃,也會被獅群家族趕出去,我沒有辦法再保護你了,在獅群裡靠自己能力自行覓食是一種榮譽,別的獅子是不會准你共享食物的.獅子媽媽語重心長的教育小獅子後摸摸他的頭說你好好想想,把決定告訴我,留下小獅子獨自面對這個難題,13,小獅子的痛苦-問題與思考,此則故事情節中小花的需求與權益如下,:,(1)小獅子希望尊重其他小動物的生存權,大家和平共存,(2)小獅子需要與媽媽維持親子關係,並和獅群在一起生活,小獅子的權益和需求因媽媽的堅持及獅群傳統而遭遇兩難,:,(1)獵殺小動物為食是獅群的生活型態及傳統,(2)小獅子不學獵殺,媽媽將沒有辦法保護他,母子關係難以維持,14,積木角的紛爭,有一天,有三位小孩在積木角玩,老師規定這個積木角最多可以四位小朋友一起玩,這三位小朋友在積木角正在玩蓋動物園,他們蓋了一些動物的籠子,並且築起一道很長的圍牆,這時另一位小孩-大龍也進入積木角玩,他想要蓋一棟高樓,可是積木角內只剩三、四塊積木,他向三位小朋友借積木,三位小朋友說他們的動物園蓋好了,正要開始玩動物園的遊戲,所以沒有多餘的積木可以借他,.,15,積木角的紛爭-問題與思考,此則真實情境中大龍的需求與權益如下,:,(1)大龍進入積木角合於規定的(老師規定4人為限),且有權利有積木玩,(2)大龍需要足夠的積木來搭蓋他理想中的高樓,大龍的權益和需求因其他三位小朋友先進積木角而遭遇兩難,:,(1)三位小朋友先進積木角,有優先使用積木之權利,(2)先進積木角的三位小朋友希望能保有辛苦蓋好的動物園,並完 成與所蓋動物園有關的遊戲,16,飢餓的小傑,有一位小朋友名叫小傑,他每天早上都沒有時間吃早餐,餓著肚子來學校,因為他起床太晚,爸媽也不管他,小傑在學校肚子很餓時,就常常趁班上小朋友到戶外玩時拿他們的午餐吃,班上小朋友吃午餐時經常發現自己的午餐或點心不見了,跑去告訴老師,後來老師終於發現小傑偷竊別人的午餐行為,於是老師趁著小傑有一天沒有來上學,召集全班小朋友討論該怎麼解決這個問題,.,17,飢餓的小傑-問題與思考,此則情境中班上同學的需求與權益如下,:,(1)班級中每位同學應有生活在紀律規範下的安全教室環境權利,(2)班上同學需要確保自己帶的午餐點心不會被偷取,班上同學的權益和需求因小傑偷竊而遭遇兩難,:,(1)小傑也是班上的一份子,(2)小傑常沒有吃早餐,肚子餓很難過,需要有東西填飽肚子,18,大黃牛的麻煩,1,19,大黃牛的麻煩,2,20,大黃牛的麻煩,3,21,大黃牛的麻煩,4,22,大黃牛的麻煩,5,23,大黃牛的麻煩,6,24,西医学是最近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门以“解剖人、肉体人”为概念的、新兴的现代医学科学理论体系。主要采用科学实验方法，从宏观到微观，直至目前的分子基因层次水平，发展极为迅速，超过其它任何一门医学科学，成为世界医学史上的主流。 可见中西医学，一个是以“功能人”为概念的独特的哲学医学理论体系，一个是以“解剖人、肉体人”为概念的新兴的现代医学科学理论体系，二者都不是以完整人为研究对象的科学，从理论讲二者都不是科学的，势必影响各自发展。事实也证明这一切，中医长期停滞不前、疗效也不确实。西医尽管发展到目前的基因分子层次，但疾病发病率居高不下，对绝大部分疾病发病原因认识不清、发病机理弄不明白，治疗受到制约，在小小,SARS,、禽流感面前竟束手无策，在糖尿病、癌症、心脑血管疾病、尿毒症等相当多疾病面前更是不得不求助或借助中医治疗。一个是疗效不确实，一个是有些甚至相当多疾病无法治疗，这就是中西医学结合的缘由。然而，由于二者是两套理论、两股道上跑的车，风马牛不相及，从理论上讲就没有结合的可能，只是形式上的融合罢了。故出现西医对治疗不了的疾病只好求助中医，而中医则往往采用西医诊断中医治疗，以及中西治疗法一块用的局面。 至于循证医学、比较医学、后现代医学、行为医学等所谓“医学”，都称不上一门独立的医学科学，关于这一点在灵魂医学有关章节中将有相关点评。,现今医学分为传统医学、基于“生物,-,医学模式”近代发展起来的西医，,20,世纪西医又发展到“社会,-,心理,-,生物医学” （,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）或综合医学模式，后基因组时代系统生物学的兴起，（,45,传染病,q566,丙肝,964jo,乙肝,28jgsx,甲肝,gh,）形成了系统医学在全球的迅速发展，成为继传统医学、西医学之后中、西医学汇通的未来医学。当代中国医学类专业比较优秀的学校有北京大学、（,4f,肿瘤,fbb,癌症,yuw3,胃癌,d65io,肠癌,.f2tr,肺癌,65ff,）,华中科技大学、郑州大学等学校。 （,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,）,中医即中国传统医药学，是形成于数千年前的中国，是建立在人们与疾病长期斗争的经验总结及阴阳五行、八纲脏腑辨证基础上，运用朴素辩证法及思辨推理方法，认识机体、自然、疾病三者关系，发展起来的（,45,传染病,q566,丙肝,964jo,乙肝,28jgsx,甲肝,gh,）一门以“功能人”包括功能脏器为概念的独特的医学哲学理论体系。（,df4,肺炎,88gdg,青霉素,d25f,肝炎,df6,）,在治疗上，除了药物外，还有针灸、推拿气功、（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）耳针等特殊疗法，它是世界传统医学中最完善的一种医学理论体系。它为人类尤其为中国人民（,4f,肿瘤,fbb,癌症,yuw3,胃癌,d65io,肠癌,.f2tr,肺癌,65ff,）,健康和民族繁衍做出了巨大贡献。 （,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,）西医学是最近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门以“解剖人、肉体人”为概念的、新兴的现代医学科学理论体系。主要采用科学实验方法，从宏观到微观，直至目前的分子基因层次水平，发展极为迅速，超过其它任何一门医学科学，成为世界医学史上的主流。 可见中西医学，一个是以“功能人”为概念的独特的哲学医学理论体系，一个是以“解剖人、肉体人”为概念的新兴的现代医学科学理论体系，二者都不是以完整人为研究对象的科学，从理论讲二者都不是科学的，势必影响各自发展。事实也证明这一切，（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）中医长期停滞不前、（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）疗效也不确实。西医尽管发展到目前的基因分子层次，但疾病发病率居高不下，对绝大部分疾病发病原因认识不清、发病机理弄不明白，治疗受到制约，在小小,SARS,、禽流感面前竟束手无策，在糖尿病、癌症、心脑血管疾病、尿毒症等相当多疾病面前更是不得不求助或借助中医治疗。一个是疗效不确实，一个是有些甚至相当多疾病无法治疗，这就是中西医学结合的缘由。然而，由于二者是两套理论、两股道上跑的车（,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,），风马牛不相及，从理论上讲就没有结合的可能，只是形式上的融合罢了。（,df4,肺炎,88gdg,青霉素,d25f,肝炎,df6,）,故出现西医对治疗不了的疾病只好求助中医，而中医则往往采用西医诊断中医治疗，以及中西治疗法一块用的局面。 （,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）至于（,45,传染病,q566,丙肝,964jo,乙肝,28jgsx,甲肝,gh,）循证医学、比较医学、后现代医学、行为医学等所谓“医学”，都称不上一门独立的医学科学，关于这一点在灵魂医学有关章节中将有相关点评。 总之，目前以中西医学为主的世界各种医学科学都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人为研究对象的医学科学，故不能解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学史上一切疑难模糊问题，成为阻碍医学科学前进的羁绊。的确，要解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学上一切疑难模糊问题，显然已完全超出了中（,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,）西医学所涉及的范畴，我们必须跳出中西医学的理论框架，建立起一个新的医学理论体系,-,东方医学和西方医学（即西医）的融合形成现代系统医学。该体系所涉及的一切问题不管从广度上，还是从深度上，（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）都应该远远超过现有的中西医学理论，并将现有中西医学理论纳入自己的理论框架范围之内。为了肩负起这一历史使命，原创人生、医学理论体系,（,4f,肿瘤,fbb,癌症,yuw3,胃癌,d65io,肠癌,.f2tr,肺癌,65ff,）,灵魂医学,soul medicine,应运而生，她不但从宏观上或战略上圆满解释并解决了存在于人类医学及人文社会科学史上的一切疑难模糊问题，而且还能够使人们得以启迪人生（,45,传染病,q566,丙肝,964jo,乙肝,28jgsx,甲肝,gh,），不得不重新认识人类自身、不得不重新认识人类赖以生存的这个多维世界。（,df4,肺炎,88gdg,青霉素,d25f,肝炎,df6,）,医学化验,医学定义（,medicine,），是处理人健康定义中人的生理处于良好状态相关问题的一种科学，以治疗预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）狭义的医学只（,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,）是疾病的治疗和机体有效功能的极限恢复，广义的医学还包括中国养生学和由此衍生的西方的营养学。现在世界上医学主要有西方微观西医学和东方宏观中医学两大系统体系。（,45,传染病,q566,丙肝,964jo,乙肝,28jgsx,甲肝,gh,）医学的科学性在与应用基础医学的理论不断完善和实践的验证，（,df4,肺炎,88gdg,青霉素,d25f,肝炎,df6,）,例如生化、生理、微生物学、解剖、病理学、药理学、统计学、流行病学，中医学及中医技能等，来治疗疾病与促进健康。虽然东西方由于思维方式的不同导致研究人体健康与外界联系及病理机制的宏观微观顺序不同，但在不远的将来中西医实践的丰富经验的积累和理论的（,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,）形成必将诞生新的医学,-,人类医学。 不同于现代医学，（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）不同于传统中医， 金水医学诞生了，金水医学是以驱除病理，恢复生理为主张的全新医学，走出了人类医学的误区，（,4f,肿瘤,fbb,癌症,yuw3,胃癌,d65io,肠癌,.f2tr,肺癌,65ff,）,治疗疾病的特色鲜明，不论是任何疾病都能做到从危为安，由重到轻的恢复办法。金水医学认识到人体是生命体，（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）生命体有自己的强大的生理自我愈合功能，帮助生命体恢复自主作用才是治疗疾病的根本。针对当今现代文明病，现代疑难病，现代慢性病，亚健康，一体多病，取得了巨大的成功，治疗法则为“胃肠洁，气血流，玄府开，营卫昌”人生命体运动符合自然节律，最终达到人体生理增强，消灭疾病的目的。,编辑本段医学的分类,医学研究,医学可分为现代医学（,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,）（即通常说的西医学）和传统医学（包括中医学、藏医学、蒙医学等）多种医学体系。（,45,传染病,q566,丙肝,964jo,乙肝,28jgsx,甲肝,gh,）不同地区和民族都有相应的一些医学体系，宗旨和目的不相同。印度传统医学系统也被认为很发达。（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,） 研究领域大方向包括基础医学、临床医学、检验医学、预防医学、保健医学、康复医学等。 （,df4,肺炎,88gdg,青霉素,d25f,肝炎,df6,）,基础医学包括：医学生物数学,医学生物化学,医学生物物理学,人体解剖学,医学细胞生物学,人体生理学,人体组织学,人体胚胎学,医学遗传学,人体免疫学,医学寄生虫学,医学微生物学,医学病毒学,人体病理学,病理生理学,药理学,医学实验动物学,医学心理学,生物医学工程学,医学信息学,急救学,护病学,新中心法则。 临床医学包括： 临床诊断学 实验诊断学,.,影像诊断学,+,放射诊断学,+,超声诊断学（,45,传染病,q566,丙肝,964jo,乙肝,28jgsx,甲肝,gh,）,+,核医诊断学* 临床治疗学 职能治疗学 化学治疗学 生物治疗学 血液治疗学 组织器官治疗学 饮食治疗学 物理治疗学（,4f,肿瘤,fbb,癌症,yuw3,胃癌,d65io,肠癌,.f2tr,肺癌,65ff,）,语言治疗学 心理治疗学 内科学 外科学 泌尿科学 妇产科学 （,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）儿科学 老年医学 眼科学 耳鼻喉科学 口腔医学 传染病学 皮肤医学 神经医学 精神病学 肿瘤医学 急诊医学 麻醉学 护理学 家庭医学 性医学 临终关怀学（,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,） 康复医学 保健医学 听力学。,编辑本段医学的起源,手术治疗,中、西医学的起源大致相同。主要包括：救护、求食的本能行为。如动物受伤会舐其伤口、遇热会避入水中，人与动物一样有着本能救护。（,df4,肺炎,88gdg,青霉素,d25f,肝炎,df6,）,人类的求食本能在寻找食物时，逐渐发现了葱、姜、蒜、粳米、薏米等虽为食物（,45,传染病,q566,丙肝,964jo,乙肝,28jgsx,甲肝,gh,）或调味品，却具有治病作用；生活经验创造了医学。先古人类通过劳动制造出利器，从而产生了砭石、骨针等医疗器具，逐渐掌握了运用工具治疗疾病的经验。与此同时，人们发现活动肢体（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）可以舒筋活络，强身健体，“导引术”、“五禽戏”的形成，也是古代人们积累生活经验后产生的保健养生观；医、巫的合与分。由于原始人受制于智力尚未开化，对自然界的变化以及宇宙间的一切反常现象，心存恐惧，难以做科学、合理的解释，（,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,）因而误以为有超自然的力量主宰其中。故巫、医合流曾是中、西医学共有的一段历史。在中医学的历史进程中，“祝由”术沿袭数千年，属于元明临床“十三”科之一，但以医学为目的的解剖可追溯到公元,11,年（,4f,肿瘤,fbb,癌症,yuw3,胃癌,d65io,肠癌,.f2tr,肺癌,65ff,）,(,西汉王莽新朝三年,),，是中国古老的实证医学萌芽。由于儒、释、道三教合流所形成的中国文化格局，“重道轻器” （,45,传染病,q566,丙肝,964jo,乙肝,28jgsx,甲肝,gh,）衍生出的务虚倾向，重体悟而疏实证，必然缺少逻辑推理，致使中国的实证医学成就在日后难以与西方医学同日而语。古埃及医师运用念咒、画符和草药治病，前二者就是巫医。（,df,高血压,958,心脏病,983u6,糖尿病,87fr,）西医在古希腊时期就开始医巫分家，亚里士多德曾详细描述了动物的内脏和器官，古希腊医学最高成就的代表人物希波克拉底将唯物主义哲学运用于医学之中，在,论圣病,中说：“被人们称为神圣的疾病,(,指癫痫和一些精神患者,),，在我看来一点也不比其他病症更神、更圣，与其他任何疾病一样起源于自然的原因。只因这些病症状奇异，而人们对它们又一无所知，充满疑惑，故而将其原因和性质归之于神灵。”亚里士多德所创立的唯物主义医学体系，加快了医学科学化的进程；（,df4,肺炎,88gdg,青霉素,d25f,肝炎,df6,） （,df,肺,25s,血液,f369,血小板,t5172,红血球,gdf55m,白血球,fd2,）,轴心时代中、西医学的峰巅之作。雅斯贝而斯曾说：“如果历史有一个轴心，那么我们就必须将这轴心作为一系列对全部人类都有意义的事件，,发生于公元前,800,至,200,年间的这种精神历程似乎构成了这样一个轴心。,医学健康系列精品课件,本文档下载后可以修改编辑，欢迎下载收藏。,25,
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