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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,二 汉代儒学,课程标准,知道汉代儒学成为正统思想的史实、原因及影响。,教材研读学案,一、“焚书坑儒”批判,1,秦朝“焚书坑儒”,(1),背景,在秦朝建立专制主义政治体制的过程中，一些,_,和游士引用儒家经典，批评时政，威胁秦朝统治。,儒生,(2),过程：在关于郡县制的辩论中，李斯提出焚书的建议，被秦始皇采纳。焚书之后不久，秦始皇疑心一些儒生散布反对自己的言论，于是下令将这些人逮捕审问，并将违犯禁令的四百六十余人坑杀于,_,。,(3),评价：“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。文化成为,_,的附庸，文化氛围由生动活跃转而死气沉沉，儒学的发展因此进入低潮。,咸阳,政治权力,2,对“焚书坑儒”的批判,(1),汉代以来，主流文化称之为“灭学之祸”。,(2)“,焚书坑儒”对思想文化传播造成了恶劣影响。,二、罢黜百家,1,原因,(1),汉武帝时代中国的“,_”,局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了。,大一统,(2),汉武帝初年，起用儒学之士治理国家。,(3),董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤，“更化”政策。,2,经过,(1),董仲舒提出，应当禁绝与儒学相异的学术，文化的“一统”可以成为政治“一统”的根基，得到汉武帝的认可。,(2),汉武帝重用儒生，设置,_,，表彰六经等措施，使儒学地位开始提升。,太学,3,影响,(1),结束了各派学术思想,_,的局面，扼制了学术思想的自由发展。,(2),儒学地位上升的同时，汉王朝也加强了对思想、,_,和,_,的重视，这对民族历史文化的进步是有积极意义的。,平等竞争,文化,教育,思考探究,汉景帝时，董仲舒就已为儒学博士，但却不被重用。于是，他在写了一篇,士不遇赋,后，三年不窥园，整天坐在家里，专心致志地钻研儒家经典学说，终于在汉武帝时成了闻名一时的鸿儒。董仲舒在汉武帝时得到重用，难道是因为他的博学吗？,三、太学的出现,1,出现：汉武帝创建太学，令各,_,建立学校，初步建立了地方教育系统。,2,影响,(1),使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校，是儒学教育,_,化和,_,化的标志。,(2),带动了民间,_,的风气，对于文化的传播起了重要作用；使少数出身于社会中下层的人得到入仕的机会；,郡国,官方,制度,积极向学,同时进一步推动了儒学的传播与发展。,(3),太学生的,_,运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。,议政,图文探究,班固在,汉书,中记载：“陛下,(,汉武帝,),兴太学，置明师，以养天下之士,为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上仪装端正者，补博士弟子。”,想一想：汉武帝时期的太学主,要有哪些特点？太学的设立具,有怎样的历史地位？,提示：,(1),主要特点：由官府创办；规模非常有限。,(2),历史地位：中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校，是儒学教育官方化和制度化的重要标志。,四、科举制的文化影响,1,古代选官制度的演进,(1),早期选官制度曾经以“,_”,为主。,(2),汉武帝时代，,_,被确立为最主要的选官制度。,(3),隋唐时代，科举制开始实行，它以考试成绩为选定官员的标准，考试内容主要是儒学经典。,世官制,察举制,2,科举制的影响,(1),有益于中国,_,政治体制的稳固。,(2),儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者,_,的工具。,(3),有益于社会重学风气的形成。而科举考试作为选官方式也在一定意义上体现了,_,的原则。,(4),文人学士醉心于功名利禄，因此导致古代中国专心从事,_,研究的人才力量相对薄弱。,专制主义,奴化臣民,公平公正,科学技术,要点轻巧突破,要点一,董仲舒新儒学的内容和特点,1,内容,(1),针对中央集权的需要，提出,“,春秋大一统,”,和,“,罢黜百家，独尊儒术,”,的主张。,(2),针对加强君权的需要，宣扬,“,君权神授,”,，提出了,“,天人合一,”,和,“,天人感应,”,学说。,(3),针对为人处事标准，提出,“,君为臣纲,”,、,“,父为子纲,”,、,“,夫为妻纲,”,和仁、义、礼、智、信五种道德标准，即,“,三纲五常,”,，并大力提倡孝道。,2,特点：外儒内法，思想专制，又带有神学倾向。,针对训练,1,(2011,年深圳质检,)“,董仲舒,开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”董仲舒思想中最能够体现这一观点的思想是,(,),A,“罢黜百家，独尊儒术”,B,“天人感应”“天人合一”,C,春秋大一统,D,三纲五常,解析：,选,B,。本题通过董仲舒思想的内容及影响，考查学生对新儒学与君权和儒学正统地位的关系。,由上述示意图可以发现汉武帝利用董仲舒的新儒学加强了君权，然后又采取措施抬高了孔子及儒学的地位。通过统治者与儒学的相互利用，从而出现了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的局面。,经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要还是增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。而先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”也为新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。,要点二,汉代新儒学与先秦儒学有哪些区别与联系,新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。,针对训练,2,董仲舒的新儒学思想之所以被汉武帝接受的根本原因在于,(,),A,其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾,B,它适应了中央集权和国家统一的需要,C,它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求,D,，汉武帝对原先的儒家思想不满,解析：,选,B,。董仲舒的新儒学思想缓和了阶级矛盾，是汉武帝接受的原因之一，但根本原因是它适应了中央集权和国家统一的需要。,1,扩大了官吏来源，使大批门第不高的庶族地主知识分子通过科举考试参与政权，“大者登台阁，小者任郡县”，使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。,2,把读书、考试和做官紧密地联系起来，从而提高了官员的文化素质，确保了有相当文化素养的士人从政，为行政效率的提高创造了条件。,要点三,科举制的作用,3,把选拔人才和任命官吏的权力，从地方豪门士族手里集中到中央政府，将“天下英雄”诱入最高权力者能够控制的范围，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。,针对训练,3,仔细观察古人绘制的,科举考试图,(,右图,),，通过此图，我们可以联想到科举考试,(,),是执政者奴化臣民的工具能促成广泛而持久的读书风尚能在一定程度上体现公平公正的原则有利于自然科学技术的发展,A,B,C,D,解析：,选,A,。科举只考,四书,、,五经,，文人学士醉心功名利禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱，不利于自然科学技术的发展。,归纳综合,史料探究研读,【,史料,文本,】,1,教材,P,11,(1),属性：汉代画像石。,(2),信息：该画像石反映了教师向其弟子传道授业的情景，至董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”被汉武帝接受后，儒学的正统地位确立，太学和地方郡国学校的设立，对教育的发展起到了推波助澜的作用。画面左刻一经学大师，戴冠着袍，侃侃而谈；图右刻六人，依次席地跽坐，恭听教诲。画面生动地反映了汉代经学大师“下帷讲诵，弟子传以久次相授业”,(,汉书,董仲舒传,),的情景。说明学校教育异常繁荣，教师地位随之提高，整个社会形成了一种尊师重教的良好风尚。,(3),方法：图片的解答应先观察细部特征，如人物衣着服饰、面部表情、神态姿态等；然后据此引申其背后所反映的深刻的社会内涵。,(4),价值：本图片可用于对汉代生活习俗、教育文化、思想变迁的学习和考查。,2,教材,P,12,贞观初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”,(,五代,),王定保,唐摭言,(1),属性：是晚唐、五代进士王定保撰的笔记散文著作，主要记载唐朝进士应举登科，是研究隋唐科举制度的重要资料。,(2),信息：因为科举是士人做官的主要途径，所以士人趋之若鹜。隋唐以后的历代统治者推行科举制度的目的就是要借此吸纳更多的人才，以维护封建统治秩序，同时也借此控制天下士人的思想和行为。唐太宗“天下英雄，入吾彀中矣”一语也道出了其中奥妙。,(3),方法：语录式文字材料首先应注意说话者的阶级身份，然后在根据其指向判定本句的具体内涵。,(4),价值：本材料对认识科举制度的本质及其作用有重要价值。,【,史料应用,】,阅读下列材料：,材料,1,：,材料,2,：守旧而维新、复古而开明，这样一种两重性的立场使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方举的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上了独尊地位的原因。,张岱年等,中国文化概论,请回答：,(1),判断材料,1,中图一的历史人物是谁？其主要贡献有哪些？,(2),材料,1,中图二历史人物对先秦儒学有哪些创新发展？,(3),赏识图二中人物的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质又有何共同点？,(4),阅读材料,2,，结合所学知识，概括指出儒家思想在汉代取得独尊地位的原因。,【,全解全析,】,审材料,材料反映了儒家思想从春秋战国到秦汉的发展历程。,审设问,第,(1),问由图中人物生平时间，判断出是孔子，其贡献结合教材回答。第,(2),问考查董仲舒的思想主张。第,(3),问考查,“,焚书坑儒,”,和,“,独尊儒术,”,。第,(4),问从儒家思想、自身主张和社会环境回答。,扣教材,孔子的贡献；董仲舒新儒学的形成；,“,焚书坑儒,”,；汉武帝的政策。,条理作答,(1),人物：孔子。贡献：思想上，提出,“,仁,”,的思想，主张,“,以德治民,”,；教育上，首创私人办学，提出,“,有教无类,”,的思想；文化典籍上，编辑整理的,诗,书,礼,易,乐,春秋,被称为,“,六经,”,，成为我国传统文化的宝藏。,(2),创新发展：糅合道家、法家和阴阳五行家的思想；提出,“,春秋大一统,”,和,“,罢黜百家独尊儒术,”,的主张；提出,“,君权神授,”“,天人感应,”“,天人合一,”,等学说；提出封建的,“,三纲五常,”,学说。,(3),不同点：秦始皇,“,焚书坑儒,”,，压制儒家思想；汉武帝,“,罢黜百家，独尊儒术,”,。相同点：都属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制度。,(4),原因：儒家思想的两重性，易于被社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要；汉武帝的接纳和重视。,课外视野拓展,三年不窥园,一代儒学大师董仲舒，自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常忘记吃饭和睡觉。其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。,第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的花园是怎样建的，一边准备砖瓦木料。,头一年动工，园里阳光明媚、绿草如茵、鸟语花香、蜂飞蝶舞。姐姐多次邀请董仲舒到园中玩。他手捧竹简，只是摇头，继续看竹简，学孔子的,春秋,，背先生布置的诗经。,第二年，小花园建起了假山。邻居、亲戚的孩子纷纷爬到假山上玩。小伙伴们叫他，他动也不动低着头，在竹简上刻写诗文，头都顾不上抬一抬。,第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。,中秋节晚上，董仲舒全家在花园中边吃月饼边赏月，可就是不见董仲舒的踪影。原来董仲舒趁家人在赏月之机，又找先生研讨诗文去了。,随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，终于成为令人敬仰的儒学大师。,附：课内答疑站,一、学习思考,1,为什么秦王朝不禁焚医药、卜筮、种树之书？,(,教材,P,9,),提示：,秦王朝实行“焚书坑儒”的目的是为了加强思想控制，而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治的工具。,2,汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家、提升儒学地位的政策有没有关系？,(,教材,P,10,),提示：,汉武帝改革官吏制度，大力选拔人才；实行“推恩令”，解决了诸侯王和中央政权分庭抗礼的问题；惩治豪强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸“五铢钱”，统一货币；抗击匈奴，保证了北方边疆的和平稳定；开通丝绸之路。,汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策的制定和推行做了理论和人才准备。,3,后汉书,记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒家经典的内容进行讨论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做说明了什么？,(,教材,P,11,),提示：,儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志；汉明帝的举动，表明汉王朝对思想、文化和教育的重视，根本目的是加强汉王朝的统治。,4,古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”。“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这反映了一种什么样的文化现象？今天我们应当怎样看待这种文化现象？,(,教材,P,11,),提示：,这反映了“学而优则仕”的文化现象。“学而优”是“仕”的基础，在今天仍有重要的意义。但现在“学而优”的最终目的并不是做官，应该是更好的为社会主义现代化建设服务，以实现中华民族的伟大复兴。,二、史学争鸣,(,教材,P,10,),有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店。”有人认为，儒学的思想原则有积极、健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现适应时代的转化。,提示：,儒学在历史上既起过积极作用，又有过消极影响。不同的时期，站在不同的角度，自会有不同的看法，只要言之有理，持之有据即可。但彻底否定和完全肯定儒学都是片面的。,三、自我测评,(,教材,P,12,),汉代太学规模不断扩大，反映了文化教育怎样的趋势？,提示：,官府垄断文化教育的趋势加强，私学相对减弱；儒学逐渐成为封建社会的正统思想；官僚队伍的后备力量增强；尊儒重教风尚的形成；有利于文化教育的传播等。,四、材料阅读与思考,(,教材,P,12,),阅读并分析以下材料，谈谈你对“焚书坑儒”事件的看法。,提示：,李贽认为“焚书坑儒”是当时特定历史条件下，统治者加强思想控制的必然产物，只是手段太残暴了。司空图则认为对儒学和儒生实行残酷的镇压，是导致秦王朝灭亡的原因。汉朝时确立了儒家的统治地位，因此说不是秦坑儒而是儒坑秦。秦朝在当时的历史条件下，采取统一思想的措施是必要的，但“焚书坑儒”的举动是愚蠢的、残暴的，造成了极恶劣的后果。,
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