姓氏源流与文化寻根1

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,梳理探究,姓氏源流与文化寻根,1,姓氏源流,2,3,我国姓氏丰富，表明了历史悠久。姓氏中反应了历史。,古代姓氏有别，姓表血统，氏则表官职、居地、职业等。,同一姓可以衍分许多氏。今日的姓大多来自于古代的氏。,上古的原始氏族,，,人们就有姓了,。当时社会氏族以母系为中心，帝王都以女旁为姓，比如神农姓姜，黄帝姓姬，虞舜姓姚等等。随着人口的增多，姓氏也多来，五花八门，各有,原由,。,大致按以下情况得来,：,4,按,国语,记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据,史记,说法，黄帝姓公孙。,史记,还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名,.,路史,讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏,.,5,1,、,以祖先的祖号或庙号为姓。,如尧的族号是唐，他的一些子孙后代便姓唐。周朝文王、武王后代就分别姓文、姓武。,2,、,以国名地名为姓。,如齐、鲁、秦、晋，又如春秋时齐国公族大夫分别居住在城郭四边，就以东郭、西郭、南郭、北郭为姓。东门、南宫、欧阳等也是如此得来的。,6,春秋,战国,7,欧阳姓的源头有两个,： 一、夏禹的后裔。夏禹之后，传到第六个君主，便是少康。少康的儿子，改姓欧阳，是为欧阳姓的一支。 二、春秋时越王勾践的后裔。,春秋时，越王勾践的第七代孙无疆，把他的儿子蹄封到乌程欧余山，任欧阳亭侯的职位。后来越国被楚国灭了，蹄的后人，便以官职为姓，姓了欧阳。这一支的后人，有些继续姓欧阳，也有一些改姓欧。,区、欧、欧阳三姓同宗都是春秋时代那位“卧薪尝 胆”的越王勾践的后人。,8,夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。,越王勾践于“卧薪尝胆，雪耻复国”之后，其次子蹄被封于乌程余山之阳，号称欧阳亭侯，不久，越王无疆在楚国的大军压境下失国，于是，蹄之后世子孙就以欧阳为氏，称为欧阳氏。而欧阳余山，据考证是在现在浙江省吴兴县的东方。望族居渤海郡,.,9,3,、,以官职或职务为姓,。古代的有司马、司徒、帅、尉等，担当这些职务的人的后代就以此为姓。以职业为姓的如管乐器的姓乐，做买卖的姓商，还有陶、屠、巫、卜、施等。,4,、,以动植物为姓,。,5,、,以数字为姓。,如伍、陆、万等。,10,一、姓、氏,1,、上古有姓有氏，姓字的不少古姓从女旁（姜、姚、嬴,），这暗示先民曾经历母权社会,2,、姓是一种族号，是用来别婚姻的（,左传,“,男女同姓，其生不蕃”）,3,、 氏是姓的分支，是用来明贵贱的。氏的情况比较复杂：可以受封国名为氏；可以居地为氏；可以官职为氏；可以职业为氏；可以祖先字可谥号为氏。,4,、,古代妇女称姓比称名更重要,：,未嫁者姓前加排行：孟姜、叔姬, ,出嫁后可以在姓前冠以所出国名或氏配偶受封国名配偶氏或邑名配偶或本人谥号,11,古代姓氏图腾,12,13,历史上明确记载姓氏是从,周代,开始的。由于同姓者越来越多，为了区别家族间的地位、出身，便产生了氏。氏的本义为“支”、“歧”，“所以别子孙所出也”。,姓氏原来只有贵族才有，一般百姓没有姓氏,。,-,战国以后,，人们渐渐以氏为姓，姓与氏合一。,-,汉魏时,，则通谓之姓。,姓氏使我们想起远古母系亲属集团，想起中国古代诸侯林立的情景，想起太古图腾社会的图腾信仰，想见历代的许多行业，想到中华民族血统文化交流和文化融合的痕迹。,14,在漫长的历史长河中，姓氏也在不断变化，如复姓的截音，把公孙截成姓公姓孙，孟孙截成姓孙姓孟。现在，孩子也有选取姓氏的自由，孙随父姓不是法定的。,我国一些主要姓氏已有,4000,年的历史了。目前我国的姓氏大约有,3000,个左右,。,15,二、名、字,1,、 名：旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。,2,、 字：男子二十行冠礼（女子十五行笄礼），选来宾取字。,3,、 名、字关系：,同义近义：屈原，名平；宰予，字子我；诸葛亮，字孔明；颜回，字子渊, ,反义：曾点；字皙。,来源于典故：赵云，字子龙；于谦，字廷益。,4,、古代尊对卑称名，卑自称名，卑对尊或平辈称字。,5,、名、字连称，可按（姓）字名顺序：百里孟明视,16,三、号,1,、别号（亦称别字）是名、字以外的别称，与名字不一定有意义上的联系。靖节先生,2,、 后来有人认为称人名字号均不尊，故称官爵，称籍贯。,3,、 谥号：古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷据他们生平行为给的一个称号。,表扬的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆, ,批评的：灵、厉、炀, ,同情的：哀、闵、怀,17,所谓文化，就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源。人类文化历史悠久，灿烂辉煌，必有其产生的根源。寻找这个根源，具有深远的意义。,文化寻根,18,19,20,一、文化的分类及特点,文化这一概念延伸到人类生活的方方面面，,凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化,，如,婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化,等等。,1,、,根据区域,分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。,2,、,根据时代,划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。,3,、,根据专题,，分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语言文化、艺术文化、科技文化等。,4,、,根据民族,，分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。,5,、,根据国家,，分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。每一种文化都有其发生和发展的历史过程。,21,二、文化源流例谈,1,、,龙文化,中华民族被称为“龙的传人”,龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里，龙字有几十种写法。最早记录龙的书是,易经,，有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。,22,2,、,节日文化,节日是怎么产生的？ 作为一种文化现象 ，节日的形成离不开两个基本的条件：特定的风俗活动内容和历法的出现。比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗，这在,周礼,中就有记载：“仲春以木铎修火禁于国中。”若再上溯，则与古时对火的崇拜有关。,23,寒食清明,24,另外，节日的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作,夏小历,中就有关于北斗斗柄的记载。,在,尚书,中已有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战国时代，人们根据太阳在黄道上的位置，把一年分为,24,个节气。到了秦汉时期，我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦,(,正月初一,),、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等已经是比较稳定的社会风俗。,25,有关风俗节日的诗词,猜猜两首词写的是什么节日,?,太常引,（ 宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道,是清光更多。,26,（宋）苏东坡明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,水调歌头,27,28,3,、,茶文化,。,中国是茶的故乡，茶文化源远流长。据,神农百草经,记载：“神农尝百草日遇七十二毒，得荼而解之。”荼（茶的古字）就是茶。,学者把,茶文化划分为萌芽期,(,三国至南北朝时期,),形成期,(,唐,),鼎盛期,(,宋代至明代,),普及期四个时期。,到了唐代，茶的生产具有相当规模，还出现了世界上第一部茶叶专著,茶经,。作者陆羽，被后人尊为“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代诗僧皎然 。宋代是我国茶文化的鼎盛时期。,29,30,31,32,谢谢观看！,33,