日喀则吉隆沟：蕃尼古道上的繁华和落寞(图)

Page,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,日喀则吉隆沟：蕃尼古道上的繁华和落寞(图)西藏日喀则地区的吉隆沟是蕃尼古道的起点，松赞干布曾在此迎娶尼泊尔公主，莲花生大师通过这里,Page,1,入藏传教。满清时期，大清还在这里上演过一场反侵略的自卫反击战世界屋脊喜马拉雅山的西南麓广泛分布着一些裂缝，这些裂缝因为海拔较低，,Page,2,成为山两边国家来往的通道，吉隆沟就是其中比较重要的一条。在历史上，吉隆沟有个著名的名字，叫作蕃尼古道。正是它的出现，开启了西藏与尼泊尔千年间,Page,3,的交流往来古道上的吉隆镇，处于古道的中心位置，松赞干布选择在此建行宫迎娶尼泊尔赤尊公主，莲花生大师选择在此作为入藏传法的第一站秘,Page,4,境吉隆沟另一方面，古道也带来了杀戮和兵祸：乾隆年间，控制尼泊尔的廓尔喀从吉隆入侵西藏，大肆烧杀抢劫，震怒的乾隆皇帝派大将军福,Page,5,康安领军将廓尔喀击溃，收复了领土，并一直打到廓尔喀的首都阳布(今加德满都)附近蕃尼古道左手玫瑰，右手菩提,Page,6,吉隆沟位于西藏日喀则地区的吉隆县境内，隐藏在吉隆藏布峡谷中段，是一条又深又长的沟，海拔仅有2000多米，和喜马拉雅山系动辄数,Page,7,千米的高度相比，这一段实在低矮。这条裂缝一路延伸到山另一边的尼泊尔，贯穿了整个喜马拉雅山古人将这条天然通道称为天赐之路，而后世则将这条通道称,Page,8,为蕃尼古道。动人美景关于古道的最早记载，可以追溯到公元7世纪初。当时的西( 上海晟大会展有限公司),Page,9,藏正处于松赞干布建立的吐蕃王朝统治之下。当时，松赞干布派遣使者向邻国泥婆罗(今尼泊尔)求亲，迎娶泥婆罗王的女儿,Page,10,赤尊公主入藏，迎亲的队伍在芒域迎接这个芒域，也就是今天的吉隆沟。相传松赞干布到吉隆迎娶赤尊公主入藏时，赤尊公主见古道沿途风景优美,Page,11,、山清水秀，就将带着的三尊释迦牟尼佛像留下一尊，然后在当地建立了帕巴寺。今天的人们来到这里，依旧能够看到这座石木结构，带有浓郁南亚风格的寺庙,Page,12,。寺庙整体呈方正的塔形，中心有楼梯盘旋可以到达顶部。寺外墙壁和门廊分别绘有壁画，绘制精美、栩栩如生。据说，佛殿内原本还有古老的法器，不过都在,Page,13,文革时期被毁掉，令人惋惜。崎岖的公路赤尊公主入藏，带来了大量的工匠、僧侣，正式开通了西藏和尼泊尔之间的外交往来，,Page,14,这条新线路很快成为佛教传播和文化交流的一条要道。僧侣们通过蕃尼古道到吐蕃传法，使得佛教在吐蕃境内得到快速发展。这期间，不但有尼泊,Page,15,尔和印度僧侣由此入藏传法，也有唐朝僧人通过这里进入印度前去求法。据大唐西域求法高僧传记载，唐朝年间，先后有玄照、玄太、道方、道生、玄会等,Page,16,高僧，通过古道前往尼泊尔，再转道去往印度求法后人计算，这条大道比玄奘那条走了17年的西行之路近了许多。在这些求法和传法的高僧里，,Page,17,最著名的是莲花生大师。公元755年，吐蕃国王赤德祖赞死后，吐蕃的贵族大臣发布了禁佛令，驱逐境内的汉僧和尼泊尔僧。但是，即位的新赞普赤松德赞并,Page,18,不赞同这种做法，掌握权力的他开始谋求恢复佛教，还特地从印度请来莲花生大师传教。莲花生大师正是通过古道入藏的，在此歇息的莲花生大师,Page,19,，认为古道具有天赐的灵气，就将此地命名为吉隆，意为欢乐村、舒适村之意，从此，这个名字一直沿用至今,Page,20,