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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,撒尔嗬丰富的内涵,1,、具有民族和祖先图腾的双重性质。,祭祀白虎神灵,2,、狂欢精神的具体体现。,土家人对灵魂“入土为安”的一种乐观、浪漫的理解。,3,、巫文化影响。,请神、安五方、送亡、还阳、送神等丧歌本身就有明确的巫术目的。,1,喜花鼓歌,在土家人的生活中，生子添女亲朋好友前来贺喜，叫做吃祝米酒；筵席结束后，俩亲家母头戴草帽，脸上抹些锅咪，手里拿着蒲扇或扫把对唱、对跳，相互祝福、打情卖俏、送情送爱，就是这样一唱一跳，把整个祝米宴会推向高潮。乡民们称之为叫打“花鼓子”，也有人叫它喜花鼓或花鼓戏。比如,黄四姐,闹五更,螃蟹歌,等,2,土家族小调,小调的曲调委婉流畅、感情表达细腻曲折。如,柑子树,、,绣香包,、,石榴开花叶叶碎,、,伙计歌,、,掐菜苔,、,对门对户对条街,、,筛子关门眼睛多,、,跟哒沟沟走,。,节奏较规整平稳，旋律多用级进与微波回绕曲线进行。给人以婉转华丽，抒情流畅的感觉,3,土家族摆手舞“嗬嗬也”,在每处歌舞的开头、结尾（高潮）时，锣鼓声伴随着众人发出有节奏的“嗬嗬也，也嗬嗬”等的和唱声，奔放有力，似乎胸中蕴藏着无穷的召唤力，形成一种特殊的音响效果，气势宏浑壮阔，动人心魄，令旁观者肃然起敬。“嗬嗬也”的吼声与铿锵的锣鼓节奏呼应而歌，营造出一种刚劲而稳健，热烈又庄重的氛围。,4,薅草锣鼓,也叫打闹歌。演唱一般由甲、乙二人担任，有时领唱，有时对唱，有时参加劳动的人们也参与帮腔，因此，实际上是一个集体歌唱活动。,两个歌师傅，,一人敲锣，一人击鼓，,跟在薅草队伍的后面，哪里薅草落后了，他们就追到哪里，边敲边唱，见物生情，而且时合时分，十分动人。,5,苗族游方歌,游方歌，是苗族情歌的专称。是苗族青年男女自由交友自由恋爱的一种形式。许多村寨都另辟有游方场，；专供青年们叙唱情歌，成为青年男女的音乐天地。,游方歌的曲调，婉转细腻，深情而动人。,男青年在游方时也喜欢带乐器，如夜箫、直笛、姊妹箫、芦笙、口琴、木叶等；女青年有的喜带口弦。为游方歌增添了无限情趣。,6,游方歌的演唱爱情的进展程序而分为三个阶段，各阶段唱各不相同内容和曲调的歌。,（,1,）初相识，内容多属自谦、赞美青春，曲调十分婉转动人，称为,-“,调子歌”。富有咏叹性，衬腔非常优美和细腻。,朵蝶朵阿演唱组,你像一朵花,（,2,）相恋，内容非常热情，难舍难分，充满幻想和各种比喻与探测、企求与怜悯、幽默与奔放。曲调多用“调子歌”。曲例,7,曲,可算一件珍品。,（,3,）定情和婚誓。曲调改用富用低吟。,7,苗族飞歌,又叫“顺路歌”、“吼歌”、“喊歌” “高腔”和“平腔。演唱于山岗林野与田间地头。音调高昂，气势雄浑；节奏缓广自由，旋律起伏性大，乐句中的长音处应尽气息延长，句间可以任意休止；句内喜用滑音连续级进，句尾收腔惯用甩音；,终止时常附加一声高昂的呐喊声，显得奔放热情。,8,苗族的芦笙,1,、芦笙排舞,芦笙舞（锦鸡舞）,2,芦笙队舞,芦笙,3,踩芦笙,苗族芦笙舞,4,芦笙双人舞与单人舞,滚地龙,这两种乐舞都具有十分繁难的吹奏技巧与舞蹈技巧。表演者既要不间断地吹奏着流畅、活泼、急骤的乐曲，又要在自奏曲调中完成旋转、措步、倒立、矮装跨步、顶碗、倒装旋转,(,以头贴地的一种旋转,),以及翻滚滚等高难度的技巧性舞蹈。,9,苗族的铜鼓与木鼓,。第一种是铜鼓舞与木鼓舞。苗族称铜鼓叫“家鼓”、“山鼓”，这铜鼓舞与木鼓舞便是这种祭祀活动中所举行的一种仪式性的乐舞。,10,侗族习俗歌与仪式歌,习俗歌与仪式歌 有踩堂歌、拦路歌、酒歌等。,踩堂歌,：侗语称“多耶”或“耶”，为古老严肃的祭祀歌。侗族敬奉萨玛神，每年春节要举行祭祀活动。 全寨老少在供神的社堂前围成圆圈,手牵手边歌边舞,因 而称踩堂歌。传统唱词以歌颂祖先、祈求丰年和老少平 安为主，也可由歌师即兴编唱，歌中多出现“多耶”和 “耶”的衬词。,拦路歌（,侗歌声声,：,拦路迎客，侗歌侗舞迎客来,）：侗语称“嘎撒困”。侗族于 婚嫁、节日相互请客吃酒，客人来时，男女歌队列于寨 前,以各种杂物将进寨路阻塞,相互唱“拦路歌”、“开 路歌”等，以歌声问答，客方回答了主方的各种提问后 方可入寨。,11,行歌坐月,：侗族男女青年交往唱唱情歌相识并谈情说爱的一种习俗。姑娘们结伴在屋中纺纱、做针线，客寨青年男子携带乐器前来伴奏对唱。通过唱歌，互相倾吐爱情。,12,2,、大歌,是由集体演唱的结构比较 长大的民间复调歌曲。混声合唱（侗族大歌合唱队。侗族大歌有鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌等,4,类。,13,侗族的,牛腿琴歌,牛腿琴，是侗族弓拉弦鸣乐器。因琴体细长形似牛大腿而得名。,多用于弹唱爱情歌曲，低音演奏，柔声歌唱，别具韵味。结构短小，速度徐缓，轻柔、委婉、缠绵，音色柔美，使人感到亲切。乐器伴奏与歌声常构成简单的支声复调。婚礼上用此琴与琵琶合奏，传达出热烈喜庆的气氛。,14,布依族的八音,八音坐唱：,因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等种乐器合奏而得名。,15,朵洛荷,“,朵洛荷”是彝族民间的一种舞蹈，意为火把节之舞。,“一人唱，众人和”的火把节之歌,朵洛荷,，婉转悠扬的自然嗓音和完美的和声。,“朵洛荷” 以自然村为单位，姑娘们穿着艳丽的服装聚集到宽阔的草地上，自动围起一个个圆圈，或手拉手，或互相牵着头巾，打着黄伞，踩着细碎而富有韵味的舞步。由领舞者领唱民歌“朵洛荷”，其他人齐和，一般有几十圈，圈圈都在唱都在跳。在活动过程中该村的长者便组成“选美”评判团队，按照彝族传统“选美”的标准，在这些姑娘中选出一个美女，作为该村其他姑娘学习的榜样，这个风俗已延续上千年。,16,阿嫫尼惹,阿嫫尼惹,意为“妈妈的女儿”，是典型的叙事歌，是婚嫁时哭唱的婚嫁歌之腔低沉、幽怨婉转。是无伴奏彝族民间歌谣,17,打 歌,打歌是男女在或结婚时跳的一种自娱性舞蹈,.,每逢收获、婚嫁或节庆，彝族人少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。,18,
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