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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三章 魏晋南北朝文学,第一节魏晋南北朝文学总论,魏晋南北朝文学从汉献帝初平元年（,190,）年开始，至隋文帝开皇九年（,589,）结束,包括建安文学、正始文学、两晋文学和南北朝文学等几个发展阶段，历时约,400,年。建安时期的文学已经开了魏晋文学的先声，因此人们通常把建安文学看作魏晋南北朝文学的一个开端。,一、时代特点,魏晋南北朝是中国历史上一个大动乱、大分裂的时期,是充满灾难和痛苦的时期。很多著名文人都未能免除被杀的命运，例如嵇康、潘岳、陆机、谢灵运、鲍照、谢朓、等人都死于非命。,“,天道如何，吞恨者多,”,（鲍照,芜城赋,），是他们对那个时代的普遍感受。,这又是一个思想异常活跃的时代。人们的价值观、人生态度都发生了极大的变化，总的趋势是由追求外在的功业、道德到追求个人的安全、自由和享乐。人的个性、情感和丰富细腻的内心世界格外受到重视，人们的哲学思辨能力也得到空前的发展。,这一时期对文人生活影响巨大的另一社会现象是门阀士族的出现。士族产生于东汉，在汉末已形成很大势力。士族在政治生活中占据着支配地位，在经济上凭借雄厚的庄园经济实力，过着极其优裕的生活。,这种情况造成士大夫阶层略事功而尚精神的倾向。据,世说新语,任诞,载：,“,桓子野每闻清歌，辄唤,奈何,。谢公闻之，曰：,子野可谓一往有深情！,”,魏晋南北朝士人面对审美对象时往往有这种深情的表现。这是他们进行文学活动的可贵心理素质。,与此同时，文学修养极受重视，习文成为一时风气。重文的风气与士族文人的优裕生活条件相结合，导致文学创作和欣赏成为士大夫生活的主要内容之一，而文人集团和文人交游又成为这种活动的载体。,这些文人群体不仅在一起进行创作，而且评赏切磋。曹丕在,典论,论文,中就曾盛赞,“,七子,”,的作品；曹植,“,常好人讥弹其文,”,。两晋以降，文人间的评赏切磋的风气更盛，一些文学先辈，大力提携后进，褒扬新秀。这种风气推动了文学创作与批评迅速发展。,在文人集团之外，当时还出现了一些具有文学传统的家族。到了东晋和南朝，更出现了一些著名的文学世家，例如琅邪王氏、陈郡谢氏。齐梁时期，这样的文学家族更多。甚至齐、梁两代的皇族，也多能文之人。,世说新语,言语,载：谢公因子弟集聚，问：,“,毛诗,何句最佳？,”,遏称曰：,“,昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。,”,谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：,“,白雪纷纷何所似？,”,兄子胡儿曰：,“,撒盐空中差可拟。,”,兄女曰：,“,未若柳絮因风起。,”,公大笑乐。,二、文学概况,文学进一步脱离学术而独立,范晔,后汉书,设立,文苑传,，专门记载文学家的事迹；元嘉十六年，宋文帝开馆于鸡笼山，于儒学、玄学、史学之外，另立文学馆；宋明帝时，立永明观，分儒、道、文、史、阴阳为五部。,文学意识的觉醒与成熟,人们开始摆脱传统的政教文学观的限制，重新思考原来只是,“,六艺附庸,”,的文学自身的本质、特征和价值，探讨文学创作和接受的规律，提出一定的艺术准则并且形成比较完整的文学思想和观点。,辨析各种文体的特征，提出写作要求：,曹丕,典论,论文,中提出：,“,奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。,”,陆机,文赋,进一步分析了多种文体的特征：,“,诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。,”,南朝时期，人们进一步从文笔的区分来探讨文学的特征。,文心雕龙,总术,云：,“,今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。,”,“,文,”,即诗赋等有韵的纯文学作品，,“,笔,”,则指各种应用文章。,萧绎则在,金楼子,立言,中表达了对,“,文,”,和,“,笔,”,的另一种认识：,至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。,至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。,人们进一步从创作的角度来认识文学的特征与功用。钟嵘在,诗品序,中列举了种种不同的外界环境和生活境遇，指出：,“,凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？,”,萧纲,答张缵谢示集书,云：是以沉吟短翰，补缀庸音，寓目写心，因事而作。,”,文学理论的成熟和繁荣：,魏晋南北朝时期出现了一些有重要影响的文学理论专论和专著，例如曹丕的,典论,论文,、陆机的,文赋,、李充的,翰林论,、挚虞的,文章流别论,、钟嵘的,诗品,、刘勰的,文心雕龙,等。,文学创作的成就,从文体来看，诗歌、散文都取得了长足的进步，一些新的体裁出现了。,作品的题材、内容和风格也比先秦两汉有了很大发展：如玄言、山水、田园、游仙、悼亡、边塞、宫体等题材都在此时出现，风格更是丰富多样。,从技巧和审美特征来看，此期的文学普遍重视技巧，重视形式美，重视感荡心灵的艺术效果，带有唯美主义和重感官快乐的倾向。它们创作经验和技巧直接为唐代作家提供了借鉴，但其过分重视形式的特点也被看作,“,绮丽,”,、,“,浮靡,”,而为唐代作家所垢病。,第二节建安文学和曹操,一、建安时代和建安作家,建安是汉献帝的年号，建安年间是从公元,196,年到,220,年。文学史上的建安文学大体上是指从汉献帝初平元年（,190,）至魏明帝太和六年（,232,）间，即汉末魏初以建安为中心的这一段时期。,这一时期的社会特点是由战乱分裂走向相对安定。在这样一个时代，文人亲身经历了现实的苦难，同时又怀抱建功立业，削平战乱的理想。建安文学主要集中在北方。形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。,建安文人以三曹为领袖，主要有,“,七子,”,：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，以及蔡琰、繁钦、杨修、吴质、应璩、祢衡、缪袭等。二、建安风骨,刘勰,文心雕龙,：,诗,总六义，风冠其首。,是以怊怅述情，必始于风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。,捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。,“,风,”,主要指内容方面的感染力，,“,骨,”,主要指语言方面刚健有力。钟嵘,诗品序,：降及建安，曹公父子，笃好文；平原兄弟，郁为文栋；,彬彬之盛，大备于时矣！,永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。,皆平典似,道德论,，建安风力尽矣。,建安风骨主要是指当时的作家在作品中大力表现时代苦难、民生忧患以及自己削平战乱、恢复国家统一的抱负，作品内容充实，感情浓郁，形成慷慨悲凉、刚健清新的风格。,文心雕龙,时序,：,“,观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨。并志深而笔长，故梗概而多气也。,”,三、建安文学的基本特征,1,、崇尚自然通脱,建安时期，儒家思想的统治地位逐渐动摇，道家和其它思想开始流行。作家的思想、行为，都趋向于自然真率，不拘一格，表现于作品，便产生了通脱的文风，形成了崇尚个性和真情的创作意识。,2,、追求华丽文风,汉末文人的思想行为发生变化，在生活上不拘小节，追求享乐，在审美趣味上开始崇尚华丽，喜欢创作和欣赏富于形式美的东西。到了曹丕的时代，文学创作已开始背离政治教化和实用功利的目的，转而去满足精神享乐的需求。华丽文风也正是在这种背景下盛行起来。,3,、浓厚的生命意识,王瑶先生曾说：,“,我们念魏晋人的诗，感到最普遍、最深刻，能激动人心的，便是那在诗中充满了时光飘忽和人生短促的思想与感情。,”,（,中古文学史论,）这种浓厚的生命意识，是构成建安文学的悲凉沉郁之气的主要原因。,4,、任气使才的创作方法,文心雕龙,明诗,说：建安诗人,“,慷慨以任气，磊落以使才；,”,任气使才的创作特点与建安作家的创作背景有关，又受到当时崇尚自然通脱，追求率情任性的风气影响。它的创作原则体现了道家重自然、重个性的价值取向，它是汉魏之际人的自我意识高涨的表现。,四、曹操与建安文学,曹操（,155,220,），字孟德，小字阿瞒。曹操是邺下文人集团的领袖，是建安文学局面的开创者。,五、曹操的诗歌,1,、曹操诗歌今存二十余首，这些作品的总特点是慷慨悲凉，古直沉雄。,钟嵘,诗品,：曹公古直，甚有悲凉之句。,敖陶孙,诗评,：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。,刘熙载,艺概,诗概,：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。,步出夏门行,观沧海,：,东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。,2,、曹操开创了建安诗人以乐府古题写时事的传统。,蒿里行,：关东有义士，兴兵讨群凶。,铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。,3,、曹操乐府诗各体皆工，但以四言最佳。,短歌行,其一：,对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。,明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存，契阔谈讌，心念旧恩。,月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。,六、曹操的散文,曹操的散文散史上有重要地位。他的散文的基本特点是清峻、通脱，表现了曹操的思想和人格。清峻以崇实尚用为基础，它和来自道家的通脱都趋向于直言无忌，不拘一格，因而在曹操笔下统一起来。,让县自明本志令,：,“,设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王。,”,求贤令,和,求贤勿拘品行令,要求人们荐举贤才，甚至说，,“,盗嫂受金而未遇无知者,”,和,“,负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术,”,的人，也应,“,唯才是举，勿有所遗,”,。,曹操的文章笔锋常带感情。,祀故太尉桥玄文,：,“,殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相活酹，车过三步，腹痛勿怪。,”,文中说：,“,虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎！匪谓灵氛，能贻己疾，惟旧惟顾，念之凄怆。,”,第三节曹丕,一、曹丕的生平和创作概况,曹丕（,187,226,），字子桓，曹操与卞氏所生第一子，建安十六年，任五官中郎将，二十二年，立为魏太子，二十五年，曹操死，曹丕代汉自立，死后谥为文帝。曹丕崇尚自然，但也善于机变。,曹丕文学的才华与成就都很出色。,文心雕龙,才略,：魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里。然子建思捷而才隽，诗丽而表逸，子桓虑详而力缓，故不兢于先鸣，而乐府清越，,典论,辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。,二、曹丕的诗与赋,一类写军旅生活、民生疾苦，现实感很强，包含着浓厚的人生忧患感。,一类是游宴之作，,除了直接表现游乐生活以外，也有一些咏物、感怀之作。,另一类是拟代之作，如,燕歌行,、,陌上桑,、,秋胡行,等。这些作品模仿游子、思妇、寡妇、出妇的口吻，设身处地地描写他们的生活情景和内心体验，表现了曹丕对这些不幸者的同情。,燕歌行,其一,秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留置他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？,诗中生动描写了秋夜的环境和女主人公的动作，多角度地抒发了她内心的缠绵悱恻之情，笔触细腻深婉，语言明丽，音节浏亮。清代王夫之称赞它,“,倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两。,”,三、曹丕的散文,曹丕的散文成就主要体现在书信、论文等作品。其特点是自然通脱而趋向于平易，笔锋常带感情。曹丕首先提出,“,文以气为主,”,。他的通脱，主要表现为自由、达观，不拘世俗之礼。,与吴质书,：年行已长大，所怀万端。时有所虑，至通夜不瞑。志意何时，复类昔日。已成老翁，但未白头耳。光武言：,“,年三十余，在兵中十岁，所更非一。,”,余德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光。动见瞻观，何时易乎！恐永不复得为昔日游也。,曹丕写文章相当自由随便，敢于披露心迹。他的,终制,要求死后薄葬，甚至说：,“,自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。,”,典论,自叙,并不叙述自己的志向和作为，最后说：,“,至若智而能愚，勇而能怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史。,”,与吴质书,：每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以六博。高谈娱心，哀筝顺耳，驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。白日既匿，继以朗月。同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声。清风夜起，悲笳微吟。乐往哀来，凄然伤怀。,与繁钦书,披书欢笑，不能自胜。奇才妙伎，何其善也。顷守宫王孙世有女曰琐，年始九岁。梦与神通，寤而悲吟，哀声急切，涉历六载，于今十五。近者，督将具以状闻。是日戊午，祖于北园，博延众贤，遂奏名倡。曲极数弹，欢情未逞。,白日西逝，清风赴闱，罗帏徒祛，玄烛方微。乃令从官引内世女。须臾而至，厥状甚美：素颜玄发，皓齿丹唇。详而问之，云善歌舞。于是振袂徐进，扬蛾微眺，芳声清泊，逸足横集。众倡腾游，群宾失席。,然后修容饰妆，改曲变席，激清角，扬白雪，接孤声，赴危节。于是商风振条，春鹰度吟，飞雾成霜。斯可谓声协钟石，气应风律，网罗韶、濩，囊括郑、卫者也。,吾练色知声，雅应此选，谨卜良日，纳之闲房。,在此之前，这种题材只是出现在赋中，很少见诸散文。在散文中引入此类题材，不仅扩大了其表现范围，增强了其艺术表现力，而且也倡导了一种用散文来来表现性情，描写声色，自娱娱人的创作思想。,曹丕的,典论,论文,表达了重要的文学理论见解，其中批评了文人相轻的风气，高度肯定了文章的作用和价值，提出了著名的,“,文气说,”,，分析了诗赋等不同的文体的特征，在古代文论发展史上有重要地位。,第四节曹植,一、曹植的生平和创作概况,曹植（,192,232,），字子建，是曹操与卞夫人所生第三子。他一生的经历和创作可分为两个时期。前期是个贵公子。后期受曹丕父子打击限制，在恐惧和痛苦之中度日，郁郁而终。,曹植在文学方面取得了卓越的成就。他的前期创作，多表现其宏伟抱负及游宴生活，兼及记时伤乱，往往意气风发，文采飞扬；后期作品多抒发内心忧惧苦闷，深沉而凄婉。,二、曹植的诗歌,曹植的诗众体兼擅，尤其在两个方面有突出成就：一是乐府诗。这些作品有的用旧题或旧曲另作新辞，如,薤露行,、,陌上桑,、,平陵东,、,怨歌行,浮萍篇,等；有的则离开旧题或旧曲自拟新辞，如,远游篇,、,驱车篇,、,名都篇,、,白马篇,等。,二是文人五言诗。曹植的非乐府的五言诗既多又好，是,古诗十九首,以来成就最高的。钟嵘,诗品,称其为,“,建安之杰,”,，称其诗,“,骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群。,”,曹植诗歌的特点：,1,、个性突出，感情浓烈，气力遒劲。,“,余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨。,”,（,前录自序,）其早期作品慷慨豪迈，带有奔逸之气，体现了卓尔不群的个性。后期作品慷慨悲凉，深沉哀怨，有动人心魄的感染力。这种创作个性构成曹植诗歌,“,骨气奇高,”,的特点。,如,白马篇,：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发推月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。,边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。,赠白马王彪：,踟蹰将何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不惶食。,太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故城，灵柩寄京师。,存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。,2,、语言丰富华美，绮丽工致。,他精于炼字炼句，用语精彩传神，同时又注意音律的和谐与对偶的工整，如,公宴诗,的,“,秋兰被长坂，朱华冒绿池,”,，向来为人所称道。特别是他善于用极为工致、警的句子做全诗的发端，起到先声夺人、惊心动魄的作用。,惊风飘白日，忽然归西山。（,赠徐干,）明月照高楼，流光正徘徊。（,七哀诗,）,高台多悲风，朝日照北林。（,杂诗,）,沈德潜,说诗晬语,上：,“,陈思最工起调。,”,这些触目惊心的写景诗句，渗透着强烈的人生感受，所描写的是情绪化、心灵化的自然景物。吕本中在谈到建安诗歌的这一特点时说：,“,读,古诗十九首,及曹子建诗，如,明月入我牖，流光正徘徊,之类，诗皆思深远而有余意，言有尽而意无穷也。,”,3,、善于运用比兴。如,赠白马王彪,中的,“,鸱枭,”,、,“,豺狼,”,、,“,苍蝇,”,比喻当道的小人，用,“,寒蝉,”,、,“,归鸟,”,、,“,孤兽,”,来渲染环境氛围，表现诗人孤独悲怆的内心感受。有的作品通篇用比兴，如,美女篇,、,吁嗟篇,等。,4,、曹植对游仙诗也有发展。曹植的游仙诗有,升天行,、,仙人篇,、,游仙,、,五游咏,、,远游篇,等。曹植生命的后期，由于面临险恶的生存环境，常恐遭遇祸患，于是借用游仙的形式抒发人生感慨，表达摆脱现实苦难，追求人生自由的理想。,在他的游仙诗中，我们首先看到的是对现实生存状况的不满，如,游仙,中写道：,“,人生不满百，岁岁少欢娱。意欲奋六翮，排雾凌紫虚。,”,如,五游咏,：九州不足步，愿得陵云翔。逍遥八纮外，游目历遐荒。,在曹植的笔下，神仙的世界是一个充满了魅力的所在，它使人摆脱时空的限制，自由驰骋，与天地共存。例如其,五游咏,：九州不足步，愿得陵云翔。逍遥八纮外，游目历遐荒。披我丹霞衣，袭我素霓裳。华盖芬晻蔼，六龙仰天骧。曜灵未移景，倏忽造昊苍。阊阖启丹扉，双阙曜朱光。徘徊文昌殿，登陟太微堂。上帝休西棂，群后集东厢。带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。踟蹰玩灵芝，徙倚弄华芳。王子奉仙药，羡门进奇方。服食享遐纪，延寿保无疆。,诗中虽然描写向王乔、美羡门等神仙求长生之术，但其核心思想主要还是,“,九州不足步，愿得陵云翔。逍遥八纮外，游目历八荒,”,的理想。曹植希望摆脱局促的现实人间，在无边的空间纵情遨游。曹植的身世，使他比其父兄更多地体味到人生的苦况，因此，他在这些作品中就更多地表达了超越人生苦难而获取自由的愿望。那开阔、高远、绚丽瑰奇的游仙境界，恰恰与诗人生活的局促而龌龊的现实形成鲜明对照。,三、曹植的赋,曹植在生前即以辞赋著称。他说：,“,君子之作也，俨乎若高山，勃乎若浮云，质素也如秋蓬，摛藻也如春葩,”,。这些作品有两个突出特征：一是抒情性强。二是辞藻富丽，表现性强。,洛神赋,是突出代表赋中以叙写梦境的形式，表现了一个人神相恋的爱情故事，实为笼罩着神话面纱的人间恋歌。在艺术上，,洛神赋,辞采流丽、境界缥缈，具有强烈的抒情性。,其形也，翩若惊鸿，宛若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。,于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕，声哀厉而弥长。,体迅飞凫，飘乎若神。陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未叶，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。,四、曹植的散文,曹植的散文代表了当时通脱自然而任才使气的一派。,与吴季重书,：,当斯之时，愿举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝；食若填巨壑，饮若灌漏巵，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！,到了晚年，他的,求自试表,、,求通亲亲表,、,陈审举表,向曹睿表达参与军政事务、报效国家的愿望。这些作品又带有明显的骈偶化的倾向，对句层出，藻采华美，音节浏亮，虽属应用文体，却有很高的欣赏价值。,第五节建安七子和蔡琰,“,七子,”,之称，出自曹丕,典论,论文,：,今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骐骥于千里，仰齐足而并驰。,王粲（,177,217,），字仲宣。,文心雕龙,才略,说：,“,仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累。摘其诗赋，则七子之冠冕乎？,”,钟嵘,诗品,卷上评王粲诗曰：,“,其源出于李陵。,在曹刘间别构一体，方陈思不足，比魏文有余。,”,王粲归曹之前的作品多表现社会动乱和个人忧患。,七哀,（其一）：西京乱无相，豺虎方遘患。复弃中国去，委身事荆蛮。亲戚为我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。,路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。,“,未知身死处，何能两相完？,”,驱马弃之去，不忍听此言。南登灞陵岸，回首望长安。悟彼,下泉,人，喟然伤心肝。,王粲这类作品生动体现了建安诗歌慷慨悲凉的特点。,王粲后期在曹氏父子身边，多,“,怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴,”,之作，但,从军行,五首等，仍有苍凉壮阔的气象。,王粲在汉末赋风转变中起了重要作用。他的作品善于表现丰富复杂的内心世界，细致入微地写出自己的独特感受。同时他又善于创造艺术境界，把主观之情与客观之景有机地融合在一起，在对景物的描写中传达出独具个性的情绪和体验。,他的,登楼赋,结尾描写染上主观感受的景物：,步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。,心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以复侧。,登楼赋,善于借景抒情，文多用典，句多对偶，情绪起伏变化，意蕴深沉悲怆，是抒情小赋的名篇。,刘桢（,217,），东平宁阳（今属山东）人。代表作有,赠徐干,和,赠从弟,三首，后者尤善于比兴：,亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。（,赠从弟,陈琳（？,217,）字孔璋，广陵（今江苏扬州市）人。阮瑀（？,212,）字元瑜，陈留尉氏（今属河南）人。陈琳,饮马长城窟行,、阮瑀,驾出北郭门行,表现民生疾苦，有汉乐府之风神。但后者略为缓弱。,应玚（？,217,）字德琏，汝南南顿（今河南省项城县）人，徐干（,170,218,）字伟长，北海（今山东省昌区县）人。应玚的,别诗,、,报赵淑丽,和徐干的,室思,、,情诗,、,杂诗,等都以抒情见长。,孔融（,153,208,）字文举，鲁国（今山东省曲阜市）人。他以文见长，是通脱而任才使气的文风的典型。其,荐祢衡疏,虽有浮夸之处，但辞壮言激，意气飞扬，自有一种感染力。,论盛孝章书,：,“,岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知己，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。,”,孔融又常在文中嘲讽曹操。孔融这种任才使气的文风，体现了汉末士人狂放傲世、激扬声气的行为趋向。,蔡琰（生卒年不详），字文姬，陈留圉（今河南省杞县）人。,后汉书,列女传,载录蔡琰两篇,悲愤诗,，一为五言，一为骚体。另外，又传蔡琰有,胡笳十八拍,，见于宋代郭茂倩,乐府诗集,和朱熹,楚辞后语,。,五言,悲愤诗,是一篇长达五百四十字的长篇叙事诗。诗中先写乱兵对百姓的掳掠残害：,斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言,“,毙降虏，要当以亭刃，我曹不活汝。,”,岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。,又写在自己在匈奴十二年，时时思今故乡，及至汉朝使者来赎，忍痛与幼子诀别的情景：,己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问,“,母欲何之？人言母当去，岂复有还时？阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思？,”,见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。,最后写回到故乡，家园一片残破景象，再嫁与人，内心充满痛苦和忧虑：,既至家人尽，又复无中外。城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，从横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛（忄宅）糜肝肺。,托命与新人，竭心自勖厉。流离成鄙贱，常恐复捐弃。人生几何时，怀忧终年岁。,一幅幅动乱中的生活惨景和诗人的个人遭际，都生动逼真地展现在读者面前，使人真切地感受到诗人深剧的内心悲痛。,这首诗以叙事见长，同时又带有强烈的抒情性。作者善于把深刻的内心体验和典型的生活场景结合起来，给读者造成巨大的心灵震撼。其中母子诀别一段描写，历来受到论者称赞。,悲愤诗,是蔡琰用全部生命和情感凝聚而成的汉末的诗史，它大大发展了文人的叙事诗，其杰出成就对后来杜甫等人的诗歌也产生了重要的影响。,第六节正始文学和阮籍,一、正始时期的时代特征和文学概况,正始是曹芳（齐王）的年号。景初三年（,239,），年仅十岁的曹芳即位，由曹爽和司马懿共同辅政，从此开始了曹氏与司氏的权力争夺。在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐怖中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其文学创作时时流露出这种忧惧心态。,正始时期的另一特点是玄学的流行。玄学的创始人有何晏、夏侯玄、王弼等人。此后，阮籍、嵇康等一批文人开始谈论玄学，他们更多地引入庄子的思想，去追求一种自由超脱的精神境界。,玄学的出现引起文人的思想行为及其创作的巨大变化。首先，它引导人们追求一种超迈玄远的精神境界，并把它变成作品中的艺术形象。其次，它进一步推动了任自然、尚真情的风气。另外，玄学引起人们辨析名理的兴趣，导致思辨能力的大大提高。,正始文学起于正始年间，终于西晋建立。这一时期的代表作家是,“,竹林七贤,”,中的某些人。,“,七贤,”,之称，最早见于,三国志,魏书,嵇康传,裴松之注引,魏氏春秋,：,“,（嵇）康寓居于河内之山阳县，,与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。,”“,七贤,”,只是在一起交游谈玄的七个名士。其中，阮籍和嵇康的文学成就最高，而阮咸、山涛和王戎不以文学闻名。,二、阮籍的生平,阮籍（,210,263,），字嗣宗，陈留尉氏人。,晋书,阮籍传,说：籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然自得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门读书，累月不出；或登山临水，经日忘归。博览群书，尤好,庄,、,老,，嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。,阮籍是一个性格非常矛盾的人。在表面上，他率性而行，不拘礼法。但他又极为谨慎，,“,喜怒不形于色,”,，他对司马氏极为厌恶，但又不公开得罪，常借醉酒避开麻烦，在实在避不开时，也违心屈从。因此，内心极为痛苦。,三、阮籍的诗歌,咏怀,八十二首,1,、浓重的忧惧和苦闷。,夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。 （,其一,）,一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。（其三十三）,2,、批判现实，讽刺世态,咏怀,中有不少作品暗示了现实环境的丑恶和残酷，从不同角度表现世态人情以及身处其间的苦闷焦虑。在阮籍的笔下，世路险恶，人情浇薄，在名利物欲的驱动下，亲友反目，骨肉成仇。这种情况正是当时的黑暗政治局面下腐败世风的写照。,咏怀,中还有些作品直接针对当时的政治，如其三十一：,驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉？战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。,诗中批评战国时魏国统治者一味荒淫享乐，不重贤才，终于导致国家败,3,、感慨生命短暂，思考人生出路,清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为美少年，夕暮成丑老。（其四）,壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车行远役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。（其三十九）,其十五写道：,昔年十四五，志尚好书诗。被褐怀珠玉，颜闵相与期。开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之。乃悟羡门子，噭噭空自嗤。,对奉行礼法纲纪的儒家人物，阮籍也予以否定。,咏怀,其六十七写道：洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。,外厉贞素谈，户内减芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态愁我肠。,在此基础上，他描写了自己的生活理想。,如,咏怀,其四十三：鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝。朝餐琅玕实，夕宿丹山际。抗身青云中，网罗孰能制？岂与乡曲士，携手共言誓。,咏怀,在艺术上的成就和特色：诗中大量采用比兴、象征、借古喻今的方式以及游仙的题材来抒发感情。由此便形成了,咏怀,言近旨远，含蓄蕴藉的特点。,嵇志清峻，阮旨遥深。（,文心雕龙 明诗,）,咏怀,之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表,厥旨渊放，归趣难求。（,诗品,中）,阮籍受老庄影响，长于玄思。他在,咏怀,中采取了一种体验生命、思索玄理的抒情角度，因而使这些作品旨意遥深，带有浓厚的哲理意味。,如其七十一：木槿荣丘墓，煌煌有光色。白日颓林中，翩翩零路侧。蟋蟀吟户牖，蟪蛄鸣荆棘。蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。衣裳为谁施，俛仰自收拭。生命几何时，慷慨各努力。,四、阮籍的文与赋,阮籍的散文有,通易论,、,达庄论,、,乐论,、,答伏义书,等。就文章而言，都能师心而论，任情而言，颇能体现其倜傥放达之个性。,达庄论,对六经和庄子的思想加以比较,认为六经所宣扬的名教，不过是社会生活的具体规则，属于,“,一曲之说,”,，而庄子齐万物、任自然的思想才是宇宙间至高无上的道理。其言论可谓自由大胆。这篇文章也颇富文采。,最能代表阮籍文章风格的是,大人先生传,。这是一篇赋体散文。文中的大人先生，遗世脱俗，遭到礼法之士的非难。大人先生则指出：现实社会并没有安全而幸福的乐园，世俗之人孜孜以求的生活目标及其亦步亦趋的生活准则，只能使人作茧自缚，失去自由乃至生命。他把那些奉守度式道德的礼法之士斥为,“,裈中之虱，又深刻指出：君臣制度和儒家礼法是罪恶的根源，世人立君臣，设礼法，无非是为了满足私欲，束缚百姓，其结果是造成强凌弱，智欺愚，贪欲横流，诈伪成风。,大人先生表达了与礼法之士截然不同的人生态度：,“,今吾乃飘飖于天地之外，与造化为友，朝飧汤谷，夕饮西海，将变化迁异，与道周始，此之于万物，岂不厚哉！,”,阮籍以庄子逍遥尘外的人生追求否定了士君子的生活态度，又把批判的锋芒指向充满贪欲和欺诈的现实以及维系这种现实的礼法。大人先生这一形象，可以看作阮籍的自况。,在形式上，,大人先生传,把汉赋中的问难体和玄思类的骚体赋结合起来，使文中气势宏放的大段议论与骚体的游仙境界交相辉映，赋予这些作品超拔、犀利而瑰玮的审美特征。,第七节嵇康刘伶和向秀,一、嵇康的生平与个性,嵇康（,223,263,），字叔夜，谯国（金至）县人。,晋书,嵇康传,说：康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量，学不师受，博览无不该通，长好,老、,、,庄,。,嵇康的个性极强。他自称,“,刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便发,”,，又,“,每非汤武而薄周孔,”,（,与山巨源绝交书,）。这些表现都是与当权的司马氏相对立的。,后来嵇康受谗被杀。嵇康在士人中有很高威望，他被杀时，太学生三千人请求赦免他，以他为师。他临刑东市，神色不变，顾视日影，弹奏了一曲,广陵散,。终年四十。,二、嵇康的诗与赋,嵇康诗歌的成就突出表现在四言诗。,赠兄秀才入军十八首,其十五：息徒兰圃，秣马华山，流磻平皋，垂纶山川，目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言。,赠兄秀才入军十八首,其十八：琴诗可乐，远游可珍，含道独往，弃智遗身，寂乎无累，何求于人？长寄灵岳，怡志养神。,在嵇康的境界中，,“,游心太玄,”,的精神追求与平凡的日常生活内容结合在一起，堪称寓玄远于自然平淡。在这种境界中，主人公一方面摆脱了世俗的系累，一方面又与外物和谐相处，处处流露出悠然自得、心与道冥的情趣。,嵇康又有四言,幽愤诗,，作于狱中。,托好老庄，贱物贵身，志在守朴，养素全真。,采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿。,嵇康诗歌的这种境界和他的养生思想有关。,嵇康的赋数量不多，大都表现嵇康的人生追求和生活情趣。,卜疑集,：有宏达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔，方而不制，廉而不割，超世独步，怀玉被褐，交不苟合，仕不期达。,是以机心不存，泊然纯素，从容纵肆，遗忘好恶，以天道为一指，不识品物之细故也。,琴赋,：若乃高轩飞观，广夏闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。于是器冷弦调，心闲手敏，触（扌篦,-,竹）如志，唯意所拟。,歌曰：,“,凌扶摇兮弃瀛洲，要列子兮为好仇，粲沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游，齐万物兮超自得，委性命兮任去留。激清响以赴会，何弦歌之绸缪。,”,三、嵇康的散文,嵇康长于论说。刘勰称他,“,师心以遗论,”,，,“,兴高而采烈,”,。,与山巨源绝交书,是为了回答山涛推荐他出仕而作的，文中不仅表明自己不愿作官，对举荐他的山涛冷嘲热讽，而且还提出,“,必不堪者七，甚不可者二,”,作为不肯出仕的理由。,卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把骚不已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几，不相酬答，则犯教伤义；欲自勉强，则不能久，四不堪也。,不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然性不可化；欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。,心不耐烦，而官事鞅掌，机务其缠身，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤武而薄周孔，在人间不止此事，会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。,嵇康文章带有很强的批判性。他把批判的锋芒指向现实，往往针对一些敏感的政治问题独抒己见，例如,管蔡论,。嵇康散文的另一个特点是析理绵密，这得益于他的玄学造诣。代表作有,养生论,、,声无哀乐论,等,.,四、刘伶,刘伶（生卒年不详），字伯伦，沛国人。,晋书,刘伶传,说他：放情肆志，常以细宇宙、齐万物为心。淡默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：,“,死便埋我。,”,其遗形骸如此。,酒德颂,：有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执瓢，动则挈搕提壶，唯酒是务，焉知其余。有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。,先生于是方奉罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀尔而醉，慌尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不见太山之形。不觉寒暑之切肤，利欲之感情。俯观万物之扰扰，如江汉之载浮萍。,”,五、向秀,向秀（约,221,约,300,），字子期，河内怀（今河南武陟县西南）人。他在生活上率情任性、放浪形骸，在政治上不与司马氏合作。向秀的,思旧赋,作于入洛途中，是为了怀念嵇康和吕安而作。,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅，践二子之余迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟，惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝兮焉如。,听笛声之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。,鲁迅在,为了忘却的纪念,中曾说：,“,年青时读向子期,思旧赋,，很怪他为什么只有寥寥几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。,”,赋中低沉怨抑的情调和如履薄冰的心态代表了正始文学的一个突出特点。,第八节两晋文学,一、西晋的时代特征和文学概况,公元,265,年，司马炎建立晋朝。太康年间，国家出现了短暂的统一安定局面。司马炎死后，弱智的晋惠帝即位，贾后专权。终于导致,“,八王之乱,”,。北方少数民族武装乘机进入中原，西晋随之而灭亡。,西晋时期最终确立了门阀士族的统治地位。在此情况下，文风趋向于典雅绮靡。思亲、念友、悼亡、哀诔等题材便格外引人注目。西晋文学的发展可以分为晋初、太康年间和两晋之际三个阶段。,二、晋初文学：傅玄和张华,傅玄（,217,278,），字休奕。北地泥阳（今陕西耀县）人。今存诗近百篇，以拟乐府为有名。,苦相篇,豫章行,：女育无欣爱，不为家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡，忽如雨绝云。,低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉，葵藿倾阳春。心乖甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫多好新。昔为形与影，今为胡与秦。胡秦时相见，一绝逾参辰。,张华（,232,300,），字茂先，范阳方城（今河北省固安县）人。有,博物志,十卷，赋的代表作是,鹪鹩赋,。其诗主要模拟曹植、阮籍和,古诗十九首,。代表作有,壮士篇,、,轻薄篇,、,游侠篇,、,杂诗,、,情诗,等。,三、太康文学：三张（张协、张载、张亢）二陆（陆机、陆云）两潘（潘岳、潘尼）一左（左思）,潘岳（,247,300,），字安仁，荥阳中牟（今河南省中牟县）人。长于哀诔（悼亡）之文，,金鹿哀辞,、,泽兰哀辞,、,哀永逝文,情文并茂，向称佳作；五言,悼亡诗,三首真挚深沉，受人称道。,潘岳又长于作赋，,西征赋,、,秋兴赋,、,怀旧赋,、,寡妇赋,均为佳作。,闲居赋,尤为著名。赋中写自己仕途坎坷，拙于仕宦，决计归隐，然后描写了想象中的田园生活。但其人品与赋中所抒高情不符，潘岳因此而受到论者訾议。,陆机（,261,303,），字士衡，吴郡华亭（今上海市松江县）人。,陆机今存诗一百一十多首。最有名的是,招隐诗,二首。,其一：,“,朝采南涧藻，夕息西山足。轻条象云构，密叶成翠幄。激楚伫兰林，回芳薄秀木。山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。,至乐非有假，安事浇淳朴。富贵苟难图，税驾从所欲。,”,陆机文与赋的成就高于他的诗。,吊魏武帝文,、,辨亡论,堪称名篇。赋尤长于抒情。,感时赋,、,思亲赋,、,怀土赋,、,思归赋,、等均为名篇。赋前序文实为生动的抒情小品，其价值要高出于赋文本身。,文赋,是此期文论中的名篇。,左思（,250,？,305,？），字太冲。齐国临淄（今山东省淄博市）人。左思初以,三都赋,闻名，但最有成就的是,咏史,。诗人的自我形象与历史人物形象相辉映，有高视千古，睥睨四海的傲岸之气。,咏史诗,（其二）：郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。,四、两晋之际的诗人,刘琨（,271,318,）字越石。中山魏昌（今河北无极县东北）人。刘琨之,抚风歌,、四言诗,答卢谌,、五言诗,重赠卢谌,以及,答卢谌书,抒写爱国情感，满怀悲愤，豪气喷涌，真挚动人。,诗品,卷中称其,“,善为凄戾之词，自有清拔之气。,”,重赠卢谌：,功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实损劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双輈。何意百炼钢，化为绕指柔！,郭璞（,276,324,），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人。其,江赋,与木华,海赋,齐名。其,游仙诗,十四首为代表作。钟嵘,诗品,中认为其诗,“,词多慷慨，乖远玄宗,”,，,“,乃是坎凜咏怀，非列仙之趣。,”,此即其创新。,文心雕龙,明诗,云：,“,景纯,仙篇,，挺拔而为俊矣。,”,游仙诗,其一,京华游侠窟，山林隐遯栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。临源挹清波，陵岗掇丹荑。灵溪可潜盘，安事登云梯？漆园有傲吏，莱氏有逸妻，进则保龙见，退为触藩羝。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。,五、东晋玄言诗人,东晋偏安一隅，政权由王、谢等世家大族控制，后来又被军阀刘裕篡夺。此期的士人仍醉心于空谈而鄙弃实务，关心家族利益而不问国家安危，导致文学创作远离实际生活,.,东晋时期，崇尚清谈的风气更盛于西晋，玄风大炽。影响到当时的文学，遂产生了玄言诗赋。玄言诗即以诗讲论玄理，或以玄理入诗。,文心雕龙,时序,：,“,诗必柱下之旨归，辞乃漆园之义疏。,”,其代表人物有孙绰、许询等。,孙绰（,314,371,），字兴公，太原中都人。,其,答许询诗,其一云：仰观大造，俯览时物。机过患生，吉凶相指。智以利昏，识由情屈。野有寒枯，朝有炎郁。失则震惊，得必充诎。,秋日诗,：萧瑟仲秋月，（风戮,-,戈）戾风云高。山居感时变，远客兴长谣。疏林积长风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚菌悲先落，攀松羡后凋。垂纶在林野，交情远世朝。澹然古怀心，濠上岂伊遥。,游天台山赋,是一篇以玄对山水的游览之作。,许询（生卒年不详），字玄度，高阳新城（今属河北）人。好游山水，体便登陟。时人谓,“,清风朗月，辄思玄度。,“,世说新语,品藻,云：,“,孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。,”,简文帝司马昱称：,“,玄度五言诗，可谓妙绝时人。,”,六、王羲之,王羲之（,303,361,），字逸少，出身琅邪临沂（今属山东）王氏，曾为右军将军、会稽内史等。他受玄风影响，但又批评清谈，较关心世道。擅书法，其简帖短小隽永，堪称散文小品。,其,兰亭序,记载诸名士在兰亭的宴集，抒发了带有玄学色彩的人生感受。,“,仰观宇宙之大，俯察品类之盛,”,；,“,故知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作,”,；,“,后之视今，亦由今之视昔,”,。,其,兰亭诗,有四言和五言，是晋人以玄对山水的代表作。,其五言章二云：三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无（涯,-,氵）观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。,第九节陶渊明,一、陶渊明的生平与个性,陶渊明（,365,427,）字元亮。浔阳柴桑人。,第一时期：二十九岁前在家读书、闲居。自称,“,少无适俗韵，性本爱丘山,”,（归园田居）。他这时思想的主流，就是不求名利而喜爱闲雅，不喜人事交往而酷爱自然。,第二个时期是从二十九岁至四十一岁。此期前后十三年，在实际在官时间并不长。出仕理由很简单，即生活所迫。而辞官原因也很简单，即质性自然而不堪束缚，并无具体的政治或人事方面的原因。,第三个时期从四十一岁辞去彭泽令时开始，直至去世，陶渊明退耕田园。归耕后第三年，家中遇火，生活陷入困顿。但再未因此而应征聘。,陶渊明被称为,“,隐逸诗人之宗,”,。但对此不宜评价过高。其归隐是主动的人生选择，实出于庄子思想之影响，质性自然，不堪官场的劳苦和束缚，不同于儒家的,“,穷则独善其身,”,。不包含政治因素。无与现实抗争之意义。,但他的可贵之处在两个方面：一是不为私利而钻营，不因躁进而玷污自己，也不借隐逸而沽名钓誉，不因此而标榜自己。一切出于真诚自然。他是个老实人，能够做到自知拙而,“,守拙,”,。,二是他在归隐后参加了劳动，在劳动中产生了与普通劳动者的友谊，体会到生活的意义，进一步产生了热爱自然，热爱劳动，追求平等自由的感情。,二、陶渊明的诗,陶渊明的诗歌在当时受重视的程度不如其他著名诗人，但从宋代以后地位越来越高，这是由于接受者的人生追求、审美趣味、期待视界发生了变化。如果客观地从中国古代诗歌发展的角度来看，陶渊明在诗歌史上的贡献和地位主要取决于两个方面。一是开创了田园诗，二是开创了自然平淡的诗风。,田园文学从东汉后期开始，主要表现在赋中，后来有些文也写田园题材，诗中很少此类内容。同时这些田园题材大都有贵族化的特点，往往写士族的庄园的生活，不是普通的农村，更没有劳动生活。,陶渊明对这一题材有所开拓。其田园诗写归田的愿望，写田园风光和农家生活，写自己的读书、饮酒和亲情，更写出了劳动的生活和感受。这都是以往的田园作品所没有的内容。这是平民化的作品。,自然平淡的诗风在陶渊明以前没有。特别是在两晋时期盛行绮靡诗风或,“,平典似道德论,”,之作。晋宋之际开始追求清新自然之作，陶、谢是代表。而陶之平淡又是他人所无的。陶渊明的审美趣味深契于庄子的美学思想。,“,圣人法天贵真，不拘于俗。,”“,朴素而天下莫能与之争美。,”“,淡然无极，众美从之。,”,陶诗的艺术特色首先是,“,真,”,：诗中表现诗人真实的生活，真诚的思想，毫无矫饰做作，不加掩盖。有什么说什么，怎么想就怎么说，发自内心，出于自然。诗中抒发真实的感受，真切的体验。由于是亲身经历的生活、发自内心的感受，全从体验中来，因此有一种人不及知而我独知之妙。,例如,读山海经,其一：,孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酬春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！,陶渊明集,图,诗中还表现了诗人真挚的情感，真率的个性。诗人对他人一片赤诚之心，推心置腹，毫不客套，不拘俗礼，任意而行。,归园田居,其四：,种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。,陶诗的另一个特点是平淡。诗中写平常普通的生活内容，表现平和宁静的心境，很少出现人与外在环境的剧烈冲突，没有强烈的大喜大悲，更没有文人陈陈相因的满腹牢骚。,诗的形式平易朴素。,“,文体省净，殆无长语,”,（钟嵘）。少用比兴，多用白描手法。不事雕琢，少用对偶，无繁词赘句。选用平常本色词句，洗净铅华，浅显明白，如话家常。但语言生动传神，注意锤炼动词。句式散文化，一气贯注。,归园田居,其一：,少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼
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