鲁迅和《在酒楼上》new

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,在酒楼上,1,学习要点,1,、,了解鲁迅的生平及其在中国文学史上的地位。,2,、把握吕纬甫的思想及通过他反映的的鲁迅的思想。,2,鲁迅生平和思想,1881,年生于浙江绍兴，原名周树人，与其胞弟周作人以,“,周氏兄弟,”,而闻名于,“,五四,”,时期。,1898,年（,17,岁）到南京求学期间，读到严复译述的赫胥黎的,天演论,，受到达尔文,“,进化论,”,思想的影响。,3,1902,年（,21,岁）到日本学医，想用新的医学来促进国人对,“,维新,”,的信仰。,幻灯片,“,砍头,”,和弃医学文,所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变他们精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。,鲁迅：,呐喊,自序,4,与周作人合译有,域外小说集,（,1,、,2,），著有,人之历史,、,文化偏至论,、,摩罗诗力说,、,科学史教篇,等论文。,1912,年应蔡元培邀请，赴南京任教育部部员，后随临时政府赴北京，任教育部社会教育司第一科科长。袁世凯复辟后，沉浸于古籍。,1918,年，发表第一篇小说,狂人日记,。,5,在,1925,年前后的,“,女师大事件,”,和,1926,年的,“,三,一八,”,惨案中，鲁迅受到极大的震动与挫折。,1926,年离开北京。,1927,年前后，在厦门大学和中山大学任教，,9,月到上海。,1936,年,10,月病逝于上海。,6,鲁迅作品,3,部小说集：,2,部现实题材作品集,呐喊,、,彷徨,1,部历史题材作品集,故事新编,。,2,部散文集：,野草,、,朝花夕拾,16,部杂文集：,热风,、,华盖集,、,坟,、,华盖集续编,、,而已集,、,三闲集,、,二心集,、,伪自由书,、,南腔北调集,、,准风月谈,、,集外集,、,花边文学,、,且介亭杂文,、,且介亭杂文二集,、,且介亭杂文末编,、,集外集拾遗,。,7,鲁迅与本世纪的所有的世界杰出的思想家与文学家一样，在关注本民族的发展的同时，也在关注与思考人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。,8,对于他的时代与民族，鲁迅又是超前的。他因此无论身前与身后，都不能避免寂寞的命运。我们民族有幸拥有了鲁迅，但要真正理解与消化他留给我们的丰富的思想文化（文学）遗产，还需要时间。（钱理群等,中国现代文学三十年,）,9,鲁迅的思想,1,、对国民的看法和对国民性的批判,“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,，病死多少是不必以为不幸的。”,2,、绝望和反抗绝望的生命意识,从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正友人，以至于战士。,瞿秋白：,鲁迅杂感选集,序言,10,中国看客之多,精神的空虚、信仰的缺失导致了国人精神上的麻木和心理上的冷漠、扭曲、残忍。,药,中那些潮一般涌向前看杀革命者头的人；,孔乙己,里拿孔乙己作为赏玩对象的酒客、掌柜和小伙计；,阿,Q,正传,中的阿,Q,和那些看阿,Q,和小,D,打架近半点钟之久的人们，以及阿,Q,上刑场时围观阿,Q,的人,这些爱看热闹的看客，男女老少俯拾即是，他们都是在赏玩苦难，这既是自身的悲哀，也是整个社会的悲哀。,11,凶狠的看客的眼睛,“过了二十年又是一个,”,阿,Q,在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。,“好！”,从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。,12,这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。,而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。,13,这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。,“救命，,”,然而阿,Q,没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。,而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。,14,15,16,呐喊,：收入鲁迅先生,1918,年至,1922,年所作小说,14,篇。,1923,年,8,月初版原收,15,篇，列为该社,文艺丛书,之一。,1930,年,1,月第,13,次印刷时，抽去其中的,不周山,一篇（后改名为,补天,，收入,故事新编,）。,17,彷徨,：收入鲁迅先生,1924,年至,1925,年间创作的短篇小说,11,篇。鲁迅先生自己说，,彷徨,中的小说“技术虽然比先前好一些，思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷得不少”。,18,故事新编,：收入鲁迅先生,1922,年至,1935,年间创作的小说,8,篇。对神话、传说及历史“只取一点因由，随意点染”，“将古代和现代错综交融”、古为今用，针砭流俗，讽刺世事。,19,1,、对家族制度和礼教的彻底揭露和批判。,2,、对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注。,3,、对大变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。,20,一、农民：,阿,Q,正传,、,祝福,、,风波,二、知识分子：,孔乙己,、,故乡,、,在酒楼上,、,孤独者,、,伤逝,21,平常爱读美满的团圆，或惊奇的冒险，或英雄伟绩的，谁也不会愿意读,呐喊,。那里面有的只是极其普通极其平凡的人，你天天在屋子里在街上遇见的人，你的亲戚，你的朋友，你自己。,然而鲁迅先生告诉我们，偏是这些极其普通，极其平凡的人事里含有一切的永久的悲哀。,张定璜，,鲁迅先生,，,1925,年,22,1,、“看,/,被看” “吃,/,被吃”的情节模式,示众, ,狂人日记,、,阿,Q,正传,、,药,、,祝福,、,孔乙己,、,肥皂,、,长明灯,、,铸剑,2,、“归乡”模式：离去,归来,再离去的情节模式,伤逝,、,祝福,、,故乡,、,在酒楼上,、,孤独者,23,24,本篇,1924,年,2,月完成，最初发表于,1924,年,5,月上海,小说月报,第十五卷第五号。,这是一篇描写新知识分子内心世界的小说。,25,吕纬甫形象的意义,吕纬甫形象深刻的认识意义：留下了从辛亥革命到“五四运动”落潮的时代烙印；反映了“五四运动”落潮时期一般知识分子的精神面貌；客观上提出了“知识分子问题”。,26,鲁迅知识分子题材小说的着眼点,“五四”时期，以知识分子为题材的小说甚多，大多数描写他们婚恋不能自主的痛苦以及失学、失业、在社会上处处碰壁的苦闷。,但鲁迅知识分子题材小说，却着眼于他们和封建制度的关系,。读,在酒楼上,、,孤独者,等作品，我们能强烈的感受到鲁迅热情肯定了知识分子在反封建斗争中的勇敢精神，而对于他们的妥协、消沉、落荒则深为惋惜、感叹，并作出了严肃的针砭。,27,周作人：“最富鲁迅气氛的小说”。,钱理群：鲁迅艺术水准最高的“诗化小说”之一。,叶兆言：,在酒楼上,不是鲁迅最有名的小说，但却是鲁迅最好的小说。,28,小说中的“我”外出旅行，回到了家乡，也到了,S,城，在物是人非的“一石居”酒楼楼上，“我”巧遇了也是归乡的旧同窗、旧同事吕纬甫。,29,阅读后思考,文中通过吕纬甫之口，交代出他回乡办的哪两件事情？,30,在酒楼上，吕纬甫向“我”叙说了两个让人伤感的小故事，一是为童年时死去的小弟弟迁坟，一是为先前邻居的女儿顺姑送剪绒花。这两个小故事和吕纬甫自己的经历故事相辅相成，共同构成一个完整的大故事。,31,阅读后思考,吕纬甫回乡办的这两件事情办得如意吗？你觉得这两件事，是不是都是很无聊的事情？,32,这两件事他都办得不如意。小弟弟的墓找到了，但掘开一看，“什么也没有”，连“最难烂的头发”也不见踪影了，但他还是迁了点原处的土埋在父亲的坟旁。母亲叫他给阿顺送剪绒花，因为阿顺小时候羡慕别的孩子戴剪绒花，“自己也想有一朵，弄不到，哭了。哭了小半夜；就挨了他父亲的一顿打，后来眼眶还红肿了两三天”。然而这次吕纬甫从外省特意买来剪绒花找她时，她却早已离开人世，便把剪绒花送给了妹妹阿昭（虽然 “我实在不愿意送她”），为的是回家后好骗母亲“阿顺见了喜欢的了不得。”,33,1,、吕纬甫是一个善良、诚恳的人,这两件都是“无聊的事情，等于什么也没有做”，但他却都做得很尽心。他为什么要尽心于这种“等于什么也没有做”的事呢？吕纬甫已在政治上变得颓唐了，但从他做这两件小事来看，他还是一个善良、诚恳的人。,34,在迁葬的过程中，他辛辛苦苦地在雪地里忙碌了大半天，如果仅仅是为了骗骗母亲，他无须这般一丝不苟。兄弟之情、母子之情，令他尽职地完成“迁葬”。送剪绒花的事亦是如此：一是为母亲，这是母亲的心愿；二是为阿顺，如他所言：“为阿顺，我实在还有些愿意出力的意思的”。因为往昔阿顺招待他吃荞麦粉温馨的记忆，吕纬甫不能忘怀，他希望送去剪绒花作为报答和弥补。吕纬甫心地善良、诚恳待人的品质，在处理这两件小事的过程中，给读者留下了深刻的印象。,35,阅读后思考,文中通过吕纬甫之口，交代出他以前是一个怎样的人？做了哪些激进的事情？现在又在从事什么工作？他的人生态度发生了怎样的转变？（用书中的词语来说说）,36,吕纬甫曾经是一个很激进的青年，他在求学时和同学一起到城隍庙去拔过神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”。现在他从事的工作，在私塾里授课，讲,诗经,、,孟子,、,女儿经,这些代表封建传统礼教的东西。,吕纬甫的人生态度由狂热而失望，由激进而消沉、落拓，屡遭挫折后却变得一蹶不振，凡事“敷敷衍衍”、“模模胡胡”、“随随便便” 。,2,、吕纬甫是由激进转消沉的人,37,在酒楼上,塑造了辛亥革命后彷徨乃至没落的知识分子形象。主人公吕纬甫颓唐消沉，感到人生就像苍蝇绕圈：“停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞了一个小圈子，便又回来停在原地点。”,38,他从前也曾是个敏捷精悍、热心改革的青年，但经过太多挫折，发现年轻时的梦想无一实现，因而也就对一切都“敷敷衍衍”、 “模模胡胡”、“随随便便”起来。,作者在吕纬甫身上寄寓了同情和批判的双重情感态度,。,39,鲁迅对青年的针砭,像吕纬甫这样由狂热而失望，由激进而消沉、落荒，在当时的青年中并不罕见，,鲁迅坦然承认，自己也曾一度颓唐,。在,两地书,中他对此作了精当的剖析：“,中国青年中，有些很有太急的毛病,因此，就难以耐久（因为开首太猛，易将力气用完），也容易碰钉子，吃亏而发脾气，此不佞所再三申说者也。,”他因而主张改革者“要缓而韧，不要急而猛。”吕纬甫的悲剧中正蕴含着他对忽而狂热、忽而消沉的青年们的针砭。,40,既然小说中的主要情节都是鲁迅自己的经历，那么，,鲁迅自己是吕纬甫的主要模特儿，吕纬甫是鲁迅“事实的自叙传”，也就没有什么可以疑问的了,。,（胡尹强,破毁铁屋子的希望,）,41,鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式。,在酒楼上,与,孤独者,中，他又做了这样的尝试：,小说中的叙述者“我”与小说人物（吕纬甫与魏连殳）是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化，于是，全篇小说便具有了自我灵魂的对话与相互驳难的性质。,（钱理群,中国现代文学三十年,）,42,3,、他既糊涂又清醒,吕纬甫虽浑浑噩噩度日而无力自拔，但他同时也是十分清醒的，充满自责。他说：“,我有时自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕会不认我做朋友了。,然而我现在就是这样。,”他甚至尖刻地讽刺自己：“,我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方。给什么来一下，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。,”,43,提醒知识分子不可重蹈覆辙,吕纬甫说的很坦诚，很符合实际，却也很痛心。他显然不满于这样的人生，但他的人生却确实是一种蜂子或苍蝇飞旋似的悲剧。由于他的头脑很清醒，对于自己这种可悲的人生有着深切的认识，这就更加深了心灵的痛楚。鲁迅在对吕纬甫这类知识分子悲剧人生的展示中，提醒当时的知识分子，不可重蹈他的覆辙。,44,4,、他是革命运动后的一个落荒者,可以说，吕纬甫的人生悲剧是当时相当一部分新知识分子的历史命运的真实写照。鲁迅在,非革命的革命急进论者,（见,二心集,）中曾指出过，在革命的进程中发生分化是很自然的事，难免“有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变,”,。,在酒楼上,所描写的是辛亥革命和“五四运动”之后的事，吕纬甫便是在革命运动风浪过后的一个落荒者。,45,鲁迅在这篇小说中回顾了吕纬甫由满腔革命热情到意志消沉的历史过程，生动地展示出，许多中国知识分子在革命运动之后没有寻找到正确的道路，在强大的封建势力面前，处于一种孤独无奈，寻找出路而不得的迷惘消沉状态。,彷徨,扉页上有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的题辞，,在酒楼上,小说的题旨正与这样的题辞相呼应。,46,5,、他和,方玄绰、魏连殳不同,鲁迅小说,端午节,塑造了一个表面上进步，骨子里落后的知识分子,“,方玄绰”的形象。方玄绰是“这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表”。,鲁迅小说,孤独者,主人公魏连殳是一个最终投靠反动派的知识分子。他虽然竭力拒绝同流合污，但最终迫于生计，当了军阀杜师长的顾问，走上了一条违背他个人原则的道路，也正如他所说的，“我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒绝我先前的崇仰，所主张的一切了”。,47,小说写到，“当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。”从这一闪的眼光里，,作者把吕纬甫同方玄绰区分开了，他并没有失去一切是非界限,；,48,从这一闪的眼光里，作者把吕纬甫同魏连殳（,sh,）区分开了，他并没有投向反动派的怀抱。,他一再地宣称自己是敷敷衍衍，模模糊糊，但正由于他一再这样点破，说明他还有所不安，是不甘于此而又无可奈何的心理。,（杨义,鲁迅作品纵论,）,49,艺术特色,1,、独特的视角：关注“病态社会”里的人的精神 “病苦”。,吕纬甫,在颓唐消沉中逐渐消磨生命。,50,艺术特色,2,、“离去,归来,再离去”的模式（归乡模式）,“,北方固不是我的旧乡，但南来又只算是一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。”,51,表现的是一种无家可归、无可附着的漂泊感。它表明了中国新知识分子与乡土 “在而不属于”的关系，在“躁动与安宁”、“创新与守旧”两极间摇摆的生存困境。在这背后，隐藏着鲁迅内心的绝望与荒凉，何处才是心灵安宁、安身立命的归宿呢？苏轼云“此心安处是吾乡”，但何时才能心安？,52,3,、主体渗入小说的形式：叙述者“我”与小说人物“吕纬甫”是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的外化。小说具有自我灵魂的对话与相互驳难的性质。,4,、景物描写富含深意：我告别了吕纬甫，和他背道而驰，“,独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快,”。有一种和昔日消沉的自我告别、决绝，在绝望中抗争的意味。,53,“我”来到“一石居”时，正值严寒季节，然而从窗口看废园，那里“,几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在血中明得如火，愤怒而且傲慢,”,用这样一种充满象征的景物描写，抒发“绝境中的奋力抗争”、“逆境中坚韧不屈的反抗”、“愤世嫉俗”等复杂心情。,54,何谓“鲁迅气氛”,所谓“鲁迅气氛”是指鲁迅的精神气质对其小说的投射，是一种深刻的绝望（对现实的绝望以及对绝望的怀疑），也是一种坚韧的探索,对人的生存境遇、个体价值及国民劣根性的追问等等。,鲁迅小说的创作基调的“忧愤深广”，表现为深沉蕴藉，透露出一种“苦的寂寞”，流露出内心的绝望与苍凉，这就是通常所理解的“鲁迅气氛”。,55,在酒楼上的“鲁迅气氛”,阴郁、落寞、清冷的整体氛围（体现在景物描写和人物心绪的渲染上）,吕纬甫身上投射出的鲁迅式矛盾的纠结缠绕，一种自我灵魂的对话与相互驳难，反映出思考深入导致的灵魂之痛。,绝望及对“绝望”的抗争,我与另一个消沉自我背道而驰，毅然走向“远方”的斗士形象。,56,思考和练习,1,、,在酒楼上,鲁迅对主体渗入小说形式做了怎样的探索？,2,、在“五四”大潮退却之后，“我”与吕纬甫的生存状态与文化选择有何不同？这体现了鲁迅对中西文化对撞后怎样的心态与思索？,3,、分析吕纬甫的形象。,57,在酒楼上,58,