康有为与戊戌变法

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,康有为与戊戌变法,1,康有为的早期变法活动,2,一、康有为的学习生活,康有为（1858-1927），又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。出身于官僚地主家庭。祖父任官连州教谕。父亲补同知县。,康有为跟随祖父学习，从小受到严格的传统文化的教育。康自述：“成童之时，便有志于圣贤之学”，“知曾文正（国藩）、骆文忠（秉章）、左文襄（宗棠）之业，而慷慨有远志矣。”,十九岁师从著名理学家朱次琦，三年。朱提倡“济人经世”之学。康有为自述，经过学习，知“圣贤为必可期”，“天下为必可为”。,3,后又闭门谢友，静坐养心。22岁（1879年）只身入西樵山，居白云洞，“专讲道、佛之书”。,同年，他在西樵山遇见京官张延秋，“尽知京朝风气，近时人才及各种新书”，于是下山。他后来回忆说：“吾自师九江先生而得闻圣贤大道之绪，自友延秋先生而得博中原文献之传。”,4,康有为又游香港。他的印象是：“街道之整洁，宫室之瑰丽，巡捕之严密，不可以古旧夷狄视之。”此后，他“渐购西书”。,1882年他路经上海，“购万国公报，大攻西书，声、光、化、电、重学及各国史志，诸人游记皆涉焉。”,5,二、康有为第一次上书,1888年康有为到北京参加顺天乡试。12月草成上清帝第一书，内中说：“强邻四逼于外，奸民蓄乱于内”，“变成法，通下情，慎左右”。希望通过帝师翁同龢呈递，被拒。,康有为在京逗留期间，结交盛昱、沈曾植等学者、帝党官员，初步形成变法力量。,6,三、康有为设万木草棠,1889年秋康有为回到广州，晤见今文学家廖平，受其影响，由古文经转向今文经。,7,今文经和古文经的区别,关于经,中国的元典是六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。,经过汉、唐、宋，增加为十三经：诗、书、三礼(周礼、仪礼、礼记)、易、春秋三传(春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左氏传)、孝经、论语、孟子、尔雅。,宋代又有四书五经。四书即大学、中庸、论语、孟子。大学、中庸是从礼记中析出的。,8,今文经和古文经的区别,西汉时流行的经书是用隶书写成的，称为今文经。,西汉时又从民间发现有篆书写成的经书，是古代经书，称为古文经。,今文经和古文经的区别最初仅是版本的不同，但后来发展为不同的学派，各有自己的研究方法。,9,篆书(广艺舟双楫),10,今文经和古文经的区别,春秋公羊传、春秋谷梁传为今文经。春秋左氏传为古文经。,今文经派解经比较放肆，而古文经比较朴实。,11,今文经和古文经区别举例,春秋经：“(隐公元年)夏五月，郑伯克段于焉。”,公羊传：“克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知，何以不地？在内也。在内，虽当国不地也。不当国，虽在外亦不当地也。,左传：“初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，遂恶 之，爱共叔段，欲立之”,12,常州学派创始者庄存与,庄存与是乾隆时的进士，曾任上书房行走，给皇子(嘉庆)讲学，与和珅是对头。他主要研究古文经，但也开始研究今文经春秋公羊传，撰有春秋正辞。他在不自觉中开始了清代国家意识形态的转换工作。,13,常州学派的后继者,庄存与的侄子庄述祖，庄述祖的两个外甥刘逢禄、宋翔凤，再后来是龚自珍、魏源、廖平、康有为。,刘逢禄为关键人物。他竖起今文经和古文经的壁垒，宣称今文经为真经，古文经为伪经。如说左传是刘歆伪造的。,康有为达到顶峰，掀起戊戌变法。,14,万木草堂,1890年在广州收徒讲学。1891年大广州长兴里讲学。1896年移到万木草堂。至1894年有学生陈千秋、梁启超、麦孟华、徐勤等。讲课内容为：“中国数千年来学术源流，历史政治得失，取万国以比例推断之”，“讲中外之故，救国之法”。教学方法为自学和答疑。,一方面培养变法人才，一方面创立变法理论。在学生的帮助下于1891年刊出新学伪经考，1892年起编纂孔子改制考，于1898年刊出。,15,新学伪经考,16,新学伪经考的要点,古文经，如古文尚书、左传，都是刘歆为帮助王莽篡位而伪造的。如此，则将东汉以来，唐、宋、元、明、清奉为正统的元典视为伪经，使之失去合法性和合理性。,17,康有为孔子改制考,18,孔子改制考的要点,孔子是一个改革家。其著作的含义需要后人不断地阐发。其中充满民主思想。如三世说(据乱世、升平世、太平世)就分别是指君主专制、君主立宪、共和制。,康有为的目的是将西方近代民主学说引到经学中来，建立起社会改革所需要的意识形态。,它的一个后果是导致清朝统治的灭亡。,19,叶德辉认为今文经说导致清亡,“至康有为、廖平之徒，肆其邪说，经学晦盲，而清社亦因之而屋焉。追原祸始，至今于龚、魏犹有馀痛。昔人谓明季钟(惺)、谭(友夏)为亡国之诗妖，如康、廖者，亦亡国之文妖也。”(经学通诰页二),20,第四节 百日维新及其失败,21,一、维新派推动变法,康有为上第五书,1897年11月，德国强占胶州湾。康有为赶到北京，于1898年1月上第五书。此上书开头说了一番国际形势和目前中国处境的危险，随后提出上中下三策：一、采法俄、日以定国是。二、大集群才而谋变政。三、听任疆臣各自变法。并向光绪帝提出亡国危险的严重警告：如果现在再不变法图强， “恐自尔之后，皇上与诸臣虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣!且恐皇上与诸臣求为长安布农而不可得矣!”,22,“伏愿皇上因胶警之变，下发愤之诏，先罪己以励 人心。次明耻以激士气，集群材咨问以广圣听，求天下上书以通下情；,明定国是，与海内更始。自兹国事付国会议行,，纡尊降贵，延见臣庶，尽革旧俗，一意维新。大召天下才俊，议筹款变法之方：,采择万国律侧，定宪法公私之分,；大校天下官吏贤否，其疲老不才者，皆令冠带退休；分遣亲王大臣及俊才出洋，其未游历外国者，不得当官任教；统算地产人工，以筹岁计预算；察阅万国得失，以求进步改良罢去旧例以济时宜；大借洋款，以举庶政。”,23,关于康有为上书的真伪问题,戊戌奏稿,杰士上书汇录,戊戌变法档案史料,康南海自编年谱,24,御史高燮曾疏荐康有为,第五书为工部尚书淞溎所阻，没有能及时递上。另由给事中高燮曾抗疏荐之，并请光绪皇帝召见，恭亲王奕訢进谏曰：“本朝成例，非四品以上官，不能召见，今康有为乃小臣，皇上若欲有所询问，命大臣传语可也。”1898年1月24日(光绪二十四年正月初三日)，光绪帝命王大臣延见康有为于总理衙门，他的上清帝第五书这时才得上达。,25,王大臣传询康有为,这天，康有为被请到总理衙门的西花厅。出席问话的大臣有李鸿章、翁同龢、荣禄和刑部尚书廖寿恒、户部左侍郎张荫桓。荣禄首先开口，他说：“祖宗之法不能变。”康有为答：“祖宗之法是用以治理祖宗的土地的，如今祖宗的土地都不能守卫了，还谈什么祖宗之法?就像这个总理衙门，也不是祖宗之法所有。根据当前的时势，制订适宜的新法，也是不得已的。” l,廖寿恒问：“变法从何处着手?”康有为答：应从改变法律制度开始。,李鸿章质问：“难道六部可以裁撤，规章制度都可以不要吗?”康有为答：“今天是列强并列的时代，不再是过去的一统之世。现在的法律官制，都是过去的旧法，造成中国危亡的，都是这些旧法，理应废除。即使一时不能尽废，也应斟酌情形加以改变，新政才能推行。”,26,上清帝第六书,应诏统筹全局折,变法之纲领，下手之方：一曰大誓群臣以定国是，二曰设待诏所 所以征贤才。三曰开制度局而定宪法。,最有意义的是将议政和行政分开：,在内廷设制度局，订立各种新章，酌定宪法。又别开法律、度支、学校以及农、工、商、铁路、邮政、矿务、游会、海军十二局，执行制度局之法令法规。,27,变于下：开保国会,1898年4月，康有为鼓动御史李盛铎在京发起成立以“保国保种保教”为宗旨的政治性团体。在此前后，还成立了粤学会、蜀学会、闽学会、关学会、保滇会、保浙会、保川会等。士大夫经常集会，议论时政，变法空气日浓。,28,明定国是诏,1898年5月，阻挠变法的恭亲王奕病逝。康有为立即鼓动帝党官员上书敦请变法，他并且代御史杨深秀草拟请定国是而明赏罚折、代侍读学士徐致靖草拟请明定国是疏。两疏在光绪帝阅后，呈请“懿览”。后光绪帝“奉懿旨”，于6月11日发布由翁同龢起草的明定国是诏，正式宣布变法。诏曰：“用特明白宣示，嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜博采，努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”,29,光绪帝召见康有为,6月16日，光绪皇帝在颐和园召见康有为，商讨变法的具体步骤和措施。康有为详细陈述了他的意见，并且建议光绪帝“就皇上现有之权，行可变之事”。召见后，命康有为总理衙门章京，并特许他专折奏事。康有为利用这种特殊待遇，不断上书言事，并进呈所著书籍，其中影响最大的一部书是日本变政考。在这部叙述日本明治维新的历史著作中，康有为借鉴日本近代变法的历史经验，并结合中国实际，加了许多按语，提出一系列有关变法的步骤和建议。光绪帝发布的变法诏令有很多是根据这些按语拟定的。,30,变法的主要内容,在百日维新中，光绪帝发布了上百道诏令，除旧布新。其中关于经济方面的主要有：设立农工商总局，鼓励垦荒、私人办实业，奖励和保护发明创造，成立铁路、矿务总局，鼓励商办铁路、矿业；裁撤驿站，设立邮政局；改革财政，创办国家银行，编制国家预算。关于政治方面的主要有：准许大小官员和普通民众上书言事；撤销重叠闲散机构，裁汰冗员；取消旗人寄生特权，准许他们自谋生计。关于军事方面的主要有：裁减绿营，裁汰冗兵，采用新法练兵，增强海军力量。关于文教方面的主要有：废除八股文，改试策论；将各省书院和过多的寺庙改为学堂，鼓励地方和私人办学堂，创设京师大学堂，各级学堂一律兼习中学和西学；允许自由创办学会、报馆；设立译书局，编译外国新书；派人出国游历、留学。,31,起用新人,为了推进变法，光绪帝提拔一批新人，罢免一批守旧分子。7月3日，召见梁启超，赏六品卿衔，专办译书局事务。9月4日，赏敢于上书的王照三品顶戴，同时将阻挠上书的礼部尚书怀塔布、许应骙，侍郎堃岫等人革职。9月5日，赏杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭四品卿衔，擢为军机章京，参与新政。9月7日，免李鸿章总理衙门大臣职。,32,变法得到开明人士的热烈欢迎,罗振玉回忆：变法诏令发布，“如春雷之启蛰，海上志士，欢声雷动，虽谨厚者亦如饮狂药”。,33,守旧派控制和阻挠变法,在发布明定国是诏之后4天即6月15日，光绪帝发布三道上谕：一、罢翁同龢。二、新授任的二品以上官员必须到慈禧太后前谢恩。三、任命荣禄署理直隶总督（不久实授），统领北洋三军（董福祥甘军、聂士成武毅军、袁世凯新建陆军）。,从6月16日至24日，任命崇礼为步军统领，怀塔布掌管圆明园八旗、包衣三旗及鸟枪营，刚毅掌管健锐营。,34,戊戌政变,8月，变法进入改官制阶段，新旧党争加剧。特别是9月初王照上书事件之后，由于光绪帝一怒之下将礼部尚书和侍郎全部罢去，使旧党震恐异常，人人自危。内务府总管大臣率领内务府官员数十人以及太监李莲英等，环跪在慈禧太后面前，痛哭流涕，请求太后废掉光绪帝，重新训政。,8月24日，光绪谕知将在10月（阴历九月）间与太后一起到天津阅兵。此后风传在天津阅兵时将废掉光绪帝。维新派不辨真伪，非常紧张，几经筹商，决定建议光绪帝亲自掌握兵权，以防不测。9月初，康有为上密折，“请仿日本参谋本部，选天下虎罴之士、不二心之臣于左右，上亲擐甲胄而统之”。他又让徐致靖保荐袁世凯，并上密折“请抚袁以备不测”。光绪帝即令袁世凯觐见。9月16日召见袁世凯，赏候补侍郎。此举引起后党惊惧。,35,9月15日，光绪帝在颐和园给杨锐一道密诏，令与谭嗣等妥速商量办法，保住他的皇位，使旧法渐变，又不违太后意旨。17日给林旭一道密诏，令给康有为，命康有为速去上海。18日，康有为看到两道密诏，与谭嗣同、梁启超等商量，决定铤而走险。当晚，谭嗣同至法华寺见袁世凯，要他举兵勤王，杀荣禄，除旧党。袁说：“杀荣实录乃一狗耳，然吾营官皆旧人，枪弹火药皆在荣禄处，且小站去京二百馀里，隔于铁路，虑不达事泄。若天津阅兵时，上驰入吾营，则可以上命诛贼臣矣。”谭嗣同无奈，只好同意等到天津阅兵时再作计议。,36,20日，袁世凯向皇帝辞行，然后乘火车回天津，立刻向荣禄告密，荣禄大惊，急商对策，不果。次日，二人继续商量。傍晚，御史杨崇伊从北京赶来，报告太后已于当日宣布垂帘听政了。,37,杨崇伊9月17日（阴历八月初二日）上密折请太后即日训政：,一、康有为、康广仁、梁启超煽动天下士心，不知何缘，引入内廷。,二、变更成法，斥逐老臣，借口言路之开，以位置党羽。,三、风闻东洋故相伊藤博文，即日到京，将专政柄，伊藤果用，则祖宗所传之天下，不啻拱手让人。,38,19日太后从颐和园赶回皇宫。21日发布垂帘诏（“吁请太后训政”），幽囚光绪帝于南海瀛台。下密令拿办康有为和康广仁。,39,24日令拿办谭嗣同等六君子。28日处决。29日宣布康党罪状：“谋围颐和园，劫制皇太后。”新政大部分被推翻，被裁撤的衙门又恢复了，八股取士也恢复了。但也保留一部分新政，申谕“通商、惠工、重农、育才以及修武备、浚利源、实系有关国计民生者，即当切实次第举行”，京师大学堂继续筹办。,康有为、梁启超逃亡日本。,40,意义与教训,失败的原因（从维新派主观方面来考察）：,以今文经杂糅西学，缺乏理论上的征服人心的力量，引起不必要的争论，淹没了变法的主题。,实行孤家寡人政策。,未能充分考虑各方面的利益和社会承受能力。,新政的实行缺乏系统设计和安排。,41,意义,一次爱国救亡运动。,一次思想启蒙运动。,一次政治改革运动。,42,