梅圣俞墓志铭

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,文言文集训（二）,-,梅圣俞墓志铭,2018-10-24,主角出场,梅尧臣（,1002,年,5,月,31,日,1060,年,5,月,27,日,1,），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，,宣州,宣城,（今,安徽,省,宣城,市宣州区）人。,北宋,著名,现实主义,诗人，给事中,梅询,从子。,梅尧臣初以,恩荫,补桐城主簿，历镇安军节度判官。于,皇祐,三年（,1051,年）始得,宋仁宗,召试，赐,同进士出身,，为,太常博士,。以,欧阳修,荐，为国子监直讲，累迁尚书都官,员外郎,，故世称“梅直讲”、“梅都官”。,嘉祐,五年（,1060,年），梅尧臣去世，年五十九。,梅尧臣少即能诗，与,苏舜钦,齐名，时号“,苏梅,”，又与欧阳修并称“,欧梅,”。为诗主张写实，反对,西昆体,，所作力求平淡、含蓄，被誉为,宋诗,的“开山祖师”。,能量补充,西昆体，是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以,西昆酬唱集,而得名的，是以,杨亿,为首的,17,位宋初馆阁文臣互相唱和、点缀升平的诗歌总集，其诗人中成就较高的有杨亿、,刘筠,、,钱惟演,。它是晚唐五代诗风的沿续，艺术上大多师法晚唐诗人,李商隐,，片面发展了李商隐追求形式美的倾向，其诗雕润密丽、音调铿锵、辞藻华丽、,声律,和谐、对仗工整，呈现出整饬、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，诗歌思想内容贫乏空虚，脱离社会现实，缺乏真情实感。,嘉祐五年，,京师,大疫。四月乙亥，圣俞得,疾，卧城东汴阳坊。,明日,。朝之贤士大夫,往问疾者，,属,路不绝。,译文：,嘉祐五年，京城,发生了大规模的瘟疫,。四月乙亥（十七）日，圣俞染上疾病，躺在城东汴阳坊里。第,二天,，朝廷贤士大夫前往探问病情的人，路上,接连,不断。,zh,连缀，接连：属文。属和（,dio,）。,（意念）集中于一点：属仰（注视仰望）。属望。属意。,古同“嘱”，嘱咐，托付。,倾注，引申为劝酒：“举酒属客”。,恰好遇到：属京师乱。,城东之人市者废，行者不得往来，咸惊顾,相语曰：,“,兹坊所居大人谁邪？何致客之多也！,”,居八日，癸未，圣俞卒。,译文：,城东的老百姓，,做买卖的停市了，过路的不能往来通行，,都惊讶地看着，相互议论说：,“,这,座坊里住的大人物,是,谁呀？怎么,招来,这么多客人？,”,过了,八天，到癸未（二十五）日，圣俞去世了。,於是贤士大夫又走弔哭如前，日益多，而其尤亲而旧者，相与聚而谋其后事。自丞相以下，皆有以,恤,其家。粤六月甲申，其孤增载其柩南归。,以,明年正月丁丑葬於某所。,译文：,这时候贤士大夫又都前往吊唁痛哭，情形如同前些日子一样，而且人数更加多了。他最为亲近、交情最深的人都聚在一起，商量他的后事，自丞相以下，人们都,赠送钱财，帮助办理丧事,，周济他的家人。六月甲申（二十八）日，他的儿子梅增用车装着他的灵柩起程回南方，,在,第二年正月丁丑，在宣州阳城镇双归山安葬。,圣俞，字也，其名尧臣，姓梅氏，宣州宣城人也。其,家世颇,能,诗,，而,从父,询,以仕,显，至圣俞,遂,以诗闻。自武夫、贵戚、童儿、野叟，皆能道其名字，虽妄愚人不能知诗义者，直曰此世所贵也，吾能得之，用,以自矜。,故求者,日踵,门，而圣俞诗遂,行天下,。,圣俞，是字，他的名叫尧臣，姓梅，宣州宣城人。他家,世代,都很擅长写诗，,叔父,梅询则因做官而,显名,，到了圣俞,便因,诗歌而闻名。从武夫、贵戚到儿童、农夫，都能说出他的名和字，,即便,是愚庸无知、不能懂得诗歌含义的人，,只是,说他的诗是社会上,看重,的，我能得到他的诗，以此来自我,夸耀,。所以求诗的人每天都接连不断,登门，,圣俞的诗于是流传天下。,其初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，,间,亦琢刻以出怪窍，然气完力余，益老以劲。其应于人者多，故辞非一体，至于他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。,他的诗起初喜欢追求清丽闲雅、恣肆平淡的风格，后来就变得涵容深邃、发挥广远，,偶尔,也雕琢词句表现得怪异奇巧，然而,气势,充沛，富有力度，,笔法更加苍老遒劲,。他应别人的请求而作的诗歌很多，所以他的诗并非只有一种风格。至于其他的文章，也都,令人喜爱,，并不像唐代那些号称诗人的人的文章，都很怪僻拘泥，狭隘浅陋,。,圣俞为人,仁厚乐易,，未尝,忤于物,。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，,一,发于诗。然用以为欢，而不,怨怼,，可谓君子者也。初在河南，王丈康公见其文，叹曰：“二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，,余辄不报,。,圣俞为人仁爱厚道，和乐平易，从不曾和,人,有过,抵触,。当他穷困忧伤、感慨忿懑时，凡是对事情有所谩骂讥讽、嘲笑戏谑，,全,都在诗歌里表现出来。,然而他只是以诗取乐,，而不是借此怨恨什么，真可谓君子。当初圣俞在河南时，王文康公看了他的文章，慨叹说：,“,二百年来没有这样的文章了。,”,此后大臣们多次荐举他,应该,在馆阁任职，朝廷曾经召他应试过一次，赐他为进士出身，其余的建议都未,批复,。,嘉祜元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰：梅某,经行修明,，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。,嘉祐元年，翰林学士赵概等十多人,向,朝廷陈言说：梅某的,学问和品行都很出色，,希望留用他，让他给国子监的学员们讲解道德准则，创作雅颂歌乐，以歌颂圣明的教化。圣俞这,才,获得了国子监直讲的职务。,经行修明,：经行：经术和品行。修明,:,昌明。,经行修明：学问和品行都很出色。,圣俞初,以,从父,荫,补太庙斋郎，,历,桐城、河南、河阳三县主簿，以德兴县令知建德县，又知襄城县，监湖州盐税，签署忠武、镇安两军节度判官，监永济仓，国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰,唐载,二十六卷，多补正旧史,阙缪,。乃命编修,唐书,，书成，未奏而卒，享年五十有九。,圣俞当初,凭借,叔父的恩荫，补为太庙斋郎，历任桐城、河南、河阳三县主簿，由德兴县令担任建德知县。又任襄城知县，监管湖州盐税，,兼任,忠武、镇安两军节度判官，监管永济仓，任国子监直讲，积功升到尚书都官员外郎。他曾经上书自己所编撰的,唐载,二十六卷给朝廷，这本书对旧史书中的缺漏和错误作了很多补充和纠正。朝廷于是命令圣俞编修,唐书,，书完成后，,尚未上书给朝廷,，圣俞便去世了，享年五十九岁。,圣俞学长于,毛氏诗,，为,小传,二十卷，其文集四十卷，注,孙子,十三篇。余尝论其诗曰：“世谓诗人少,达,而多穷，盖非诗能,穷,人，,殆,穷者而后,工,也。”圣俞以为,知言,。,圣俞的学问在研究,毛氏诗,方面有专长，作,小传,二十卷，他的文集有四十卷，注解,孙子,十三篇。我曾经评论他的诗歌说：,“,世人说诗人很少显达，大多穷困，其实不是诗能,使人穷困,，而是诗人,大概,在穷困潦倒之后诗才,写得,好。,”,圣俞认为我说的是,内行话,。,圣俞的学问在研究,毛氏诗,方面有专长，作,小传,二十卷，他的文集有四十卷，注解,孙子,十三篇。我曾经评论他的诗歌说：,“,世人说诗人很少显达，大多穷困，其实不是诗能,使人穷困,，而是诗人,大概,在穷困潦倒之后诗才,写得,好。,”,圣俞认为我说的是,内行话,。,