道德经21惟道是从

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,道德大讲堂校本教材,经典国学篇,制作人：徐大荣,道德经,第二十一章 惟道是从,孔德之容，唯道是从。,道之为物，唯恍唯惚。,惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。,其精甚真，其中有信。,自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。,第二十一章 惟道是从,21,A.mp3,道德大讲堂校本教材,【,译文,】,21B.mp3,大,道的形态，是由道所决定的。道这种东西，是恍恍惚惚的。恍恍惚惚啊，其中却有某种形象。恍恍惚惚啊，其中却有具体的物质。深远幽暗啊，其中却有精微之气。这精微之气十分纯真，那里面有可靠的验证。自古及今，它的名字从未泯灭，可用它来审视世间万物的初始。我是如何来了解万源之始的情况呢？靠的就是这大道。,道德大讲堂校本教材,“,道,”,是宇宙的本原，,“,无状之状，无物之象,”,，是由极其微小的物质所组成的。虽然它无形无象，肉眼不能看见，但确实是存在的，万物也都是由它创生的。道这个东西，具有不确定性。说它是恍恍惚惚若隐若现的吧，它却能生成万象。说它是惚惚恍恍若有若无的吧，它却能产生万物。说它深远难见吧，其中自有精华元素。而且这种精华元素非常真切，很有效，很好用。,现代解读,21,C.mp3,道德大讲堂校本教材,这种对,“,道,”,的精彩描述,，与,曾在西方盛极一时的星云说很相似。不论是关于星云旋转、集中、收缩、冷却、坍塌、扁平化的假设,，关,于宇宙微粒子的学说，都有与恍惚说有相似之处。老子认为，,“,道,”,是物质性的，所以他才说,“,道之为物,”,，又说,“,道,”,中有物、有象、有精。,道德大讲堂校本教材,现代解读,“,德,”,的内容是由,“,道,”,决定的，,“,道,”,的属性表现为,“,德,”,。在道与德的关系方面，,“,道,”,是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而显现其功能。,“,道,”,产生了万事万物，并在万事万物中表现它的属性，也就是展现出它的,“,德,”,，德的首要之点，在于服从大道的指引，以大道为依据去观察万物的本源。,大道既是世界的本源、发生、初始化，也是世界的本来面貌、本来质地的最高最广泛的概括。,道德大讲堂校本教材,现代解读,他统一了道、德、天、自然等概念，强调它们的同一性与唯一性。本章的,“,德,”,，是与大道一致的,“,玄德,”,最深刻、最本质、最核心的德。,老子之,“,道,”,，超越了物与心、客观与主观、有神论与无神论的差别，也统一了人们对于世界与人类的基本认知。大道与世界与万物可以统一，与人也可以统一。一个得道之人，就是道的载体。,道德大讲堂校本教材,现代解读,智慧案例,21D.mp3,21,、以德立身是通向成功的阶梯老子说：,“,孔德之容，唯道是从。,”“,孔,”,是什么呢？就是大，非常不一般。诸葛亮的父亲因为希望他日后有所出息，所以给他取了一个字，叫,“,孔明,”,，意谓大智慧，非常聪明。,“,孔德,”,就是大德的意思。,“,诚信,”,是中华民族的,“,大德,”,。韩非子中说：,“,巧诈不如拙诚。,”,巧诈可能一时得逞，但时间一久，就露馅了；相反，拙诚是指诚心地做事，诚心地交友，尽管可能在言行中表现出愚直，时间长了会赢得大多数人的爱戴。韩非子的这句话是说，与其运用巧妙的方法来欺瞒他人，不如诚心诚意地来对待别人。,道德大讲堂校本教材,一日，荀巨伯（东汉人）收到一位朋友的急信，说自己病入膏肓，希望能见他最后一面。他赶忙收拾行装上了路。他赶到时，朋友所住的城市正被胡人围困，他便偷偷潜入城中。,朋友一见荀巨伯，就高兴起来，但随即又担忧地说：,“,谢谢你能来看望我。现在城已被胡人包围了，看样子难以守住。我马上就不行了，城破与否，对我来说已无所谓了。可是，你没有必要留在这里，你赶快走吧！,”,听了这话，荀巨伯很不高兴，他责备朋友说：,“,你这是说的什么话！朋友有福同享，有难同当，现在大难临头，你却要我扔下你不管，自己去逃命，我怎能做这样不仁不义的事呢？,”,道德大讲堂校本教材,智慧案例,胡人打进城以后，四处烧杀抢掠，几个士兵闯进荀巨伯朋友的家。他们见到荀巨伯仍然安坐在那里，遂大发威风地说：,“,我们大军所到之处，所向披靡，你是什么人，竟然没有望风而逃，难道想阻挡我们的大军不成？,”,荀巨伯说：,“,你们误会了，我并不是这城里的人，到这里只是来看望一位住在这里的朋友。现在我的朋友病得很严重，危在旦夕，我不能因为你们来，就丢下朋友不管。你们如果要杀的话，就杀我吧！不要杀死我这位已痛苦不堪的朋友。,”,道德大讲堂校本教材,智慧案例,胡人听到他说出这样的话，半晌没说出话来。过了好大一会儿，有一位头领看了看手中的大刀，说道：,“,看来，我们是一群根本不懂得道义的人了。我们怎么能在这个崇尚道义的国家里胡闯乱荡，为所欲为呢？走吧！,”,胡人竟因此而收兵，一城得以保全。,荀巨伯以诚实的品德感化了胡人，致使他们退兵。由此可见，在某些情况下，诚实的品德也是强有力的武器。,“,宽仁,”,也是中华民族的,“,大德,”,。为人处世，做事不要太绝，而要与人为善。因此，走不过去的地方不妨退一步，让对方先过；宽阔的道路，给别人三分便利又何妨。,道德大讲堂校本教材,智慧案例,汉朝人刘宽，为人仁慈宽厚。在南阳当太守时，小吏、老百姓做了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱。,有一次，他的夫人为了试探他是否真的仁厚，便让婢女在他和下属集会办公的时候，故意把肉汤泼在他的官服上，结果刘宽不仅没发脾气，反而问婢女,：,“,烫,了你的手吗？,”,还有一次，有人错认了他驾车的牛，硬说牛是自己的。刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给了那人，自己步行回家。后来，那人找到了自己的牛，便向刘宽赔礼道歉，刘宽反而安慰那人不必自,责。,道德大讲堂校本教材,智慧案例,刘宽的雅量可谓不小，有礼也让人三分。他感化了别人，赢得了人心。以德立身，是一个成功者必备的内在品质。没有这个内在品质，人生就会失去支撑，失败将是必然的。,道德大讲堂校本教材,智慧案例,要赢得一个美德的名声，最快捷可靠的方法，不是在人们面前做出一副有美德的样子，而是要在提高自身修养上下工夫，真正做一个有美德的人。正如利希腾贝格所说：,“,让别人认为我们是好人很难，不如去做一个好人，即我们想要别人认可的那样的人。,”,感悟与收获,道德大讲堂校本教材,谢谢欣赏！,道德大讲堂校本教材,