中庸属于道德行为的评价问题课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语,选读,之,14,中庸之道,历山从事耕作的人互相侵越田界，舜到那里去耕田，一年后，田界就正过来了。河边上捕鱼的人争执水中高地，舜到那里去打渔，一年后，便让出,把好位置,给长辈。东夷制造陶器的人所制造的陶器粗劣不结实，舜到那里去制陶，一年后，陶器便牢固了。孔子赞叹说：“种田、打渔和制造陶器，本来不是舜职责范围内的事，而舜到那里去做这些事的目的，是为了挽救败坏的风气，舜真是仁人啊！竟亲自耕田，身处苦役中而百姓听从他。所以说，圣人的德行能感化百姓啊！”,有人问儒家学派的人，说：“当这个时候，尧在哪里？”那位儒者说：“尧做天子。”“既是这样，那么孔子把尧当作圣人又怎么说呢？圣人处在天子的位置上当是明察的，会使天下没有邪恶的事情。假如耕田的人和打渔的人不发生争执，陶器也不粗劣不牢，舜又哪里用得着用德行去教化,百姓,呢？舜去挽救败坏的风气，这就,说明,尧是有过失的。要是认为舜是贤德的，那么就得否定尧的明察；要是把尧当作圣人，那么就得否定舜的德行教化，,两方面,不可能同时成立。楚国有个卖盾和矛的人，夸赞它们说：我盾坚固，没有什么东西能够穿透。又夸赞它的矛说：我矛锋利，对任何东西没有不能穿透的。有人说：用你的矛刺穿你的盾怎么样？那个人便不能回答了。不能够穿透的盾和没有不能穿透的矛，不可能同时并存。对尧、舜不可能都称赞，这就象楚人矛盾的说法一样。,况且舜挽救败坏的风气 ，一年只能解决一个过失，三年也不过解决三个过失，舜的寿命是有限的，而天下的过失却是没完没了，用有限的,寿命,去追逐没有完结的,过错,，所能纠正有错误太少了。使天下都严格实行赏罚制度，命令说：凡符合法的奖励，违反法的惩罚。法令早晨到，等到傍晚,不符合法令的情况,就会改变；法令傍晚到，等到第二天早晨,不符合法令的情况,就会改变。,用十天时间全国就都纠正过来了，为什么要等待一年呢？舜还不能用这个道理去劝说尧，使人们遵从自己的法令，竟然亲自去做，岂不是太没有办法了吗？况且亲自去做劳苦的事而后使民归化，就连尧、舜也很难办到；处在有权势的地位，以矫正下面的过失，就是能力平凡的国君也容易做到的。要治理好天下，放弃一般的国君都容易做到的，而去遵循尧、舜也难做到的办法，是不能同这样的人一起治理国家的。”,相关链接,中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。,6.29,：中庸,之（,）,为德也，其,至（ ）,矣乎！民,鲜（ ）,久矣。,治大国若烹小,鲜,鲜,芳草,鲜,美,好犯上者，,鲜,矣,葬,鲜,者自西门,（,鲜鱼，活鱼,）,（,鲜艳,）,（,少,）,（,夭折，早死,）,结构助词，用在主谓之间，,取消句子独立性,达到极点,少,一、何谓,中庸 ？,释义,11.16,子贡问：,“,师与商也孰贤？,”,子曰：,“,师也 过，商也不及。,”,曰：,“,然则师愈与？,”,子曰：,“,过犹不及。,”,过犹不及,程子曰,:,不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。,孔子曰：“吾闻宥坐之器者，,虚,则,欹（,q,）、中,则,正,、,满,则,覆,。”,荀子,宥坐,不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。,程子,不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。,这个故事告诉我们什么道理呢？,有,一则,故事耐人寻味。宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯，大小尺寸与密室地面竟分毫不差。这个地方官可谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，狡猾的秦桧想到，这人既然有本事如此精确地刺探到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在话下了。没过多久，送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。,为人处事要把握好分寸，,过犹不及。,子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，,中庸不可能,也。,(,中庸,),【,译文,】,孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但,中庸之道是很难做到的,。”,现实生活中的情况经常是,:,“,知者过之，愚者不及也；,贤者过之，不肖者不及也。,”,聪明人容易过头，愚蠢者往往不足；,好人容易过头，不肖者容易不足,。,410,子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”,112,有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”,“义”,“礼”,二、中庸的,原则,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （,1323,）,和而不同,(,宽容包纳,),三、如何,中庸 ？,内涵,2002,年,10,月,24,日中国国家主席江泽民在美国布什总统图书馆发表演讲阐述了“和而不同”的思想。,他指出两千多年前中国先秦思想家孔子就提出了“,君子和而不同,”的思想。,和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。,和而不同是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”,2003,年,12,月,10,日，中国总理温家宝在美国哈佛大学商学院题为,把目光投向中国,的演讲中，介绍中华民族的文化底蕴时说,:,“,和而不同,”是其中一个伟大思想。,和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。,他认为，用“和而不同”的观点观察、处理问题，不仅有利善待友邦，也有利国际社会化解矛盾。,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”,子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” （,1321,）,进 取,（积极向上）,不为（恶）,（不做坏事）,1713,子曰：“乡,原,，德之,贼,也。”,（不讲是非）的好好先生，是道德的破坏者。,1324,子贡问曰：“乡人皆,好,之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆,恶,之，何如？”子曰：“未可也。不如,乡人之善者好之,，,其不善者恶之,。”,或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？,以直报怨,，以德报德。”,P39,（,1434,）,译文有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用,正直,来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”,爱,憎,分明！,子曰：“唯仁者,能,好人，,能,恶人。”,（,43,）,联系课内外,子贡曰：“君子亦有恶乎？”,子曰：“有恶。恶,称人之恶,者，恶,居下流而讪上,者，恶,勇而无礼,者，恶,果敢而窒,者。”,曰：“赐也亦有恶乎？”,“恶,徼,以为,知,者，恶,不孙,以为,勇,者，恶,讦,以为,直,者。”,孔子：,不称人之恶 不居下讪上 勇而有礼,果敢而不固执,子贡：,不徼,（剽窃别人的见解）,谦退,不讦,（揭发别人的隐私或过错）,小 结,何谓,中庸,中庸,的,原则,如何,中庸,“中庸”、“和”的精神实质是通过做事适度在矛盾中求统一。中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐，不能把中庸等同于折中主义。,中庸要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。把它看成“折中主义”是不妥当的。,全面看,论语,中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（,在保持稳定下允许不同意见,），反对“同而不和”（,表面上强求统一,），反对无“是非”原则的“乡原”等。,课文解读二：,这样的例子很多。如“,季氏将伐颛臾章,”中，孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌弱的“攻打”，主张以“德”、“礼”来达到“均无贫，和无寡，安无倾”的稳定。 又如“,阳货见孔子章,”，孔子与阳货主张不同，讨厌其为人，就采取回避、应付，而不与之矛盾激化。 又如“,侍坐章,”对待不同主张的学生，他也能以恰当评价，等。,忠恕之道,（第五课：,4.15,5.12,）,文质关系,（六课,12.8,）,周而不比,（八课,2.14,）,群而不党,（八课,15.22,）,以直报怨,（八课,14.34,）,事君数，斯辱矣,（八课,4.26,）,求也退，故进之,（十一课,11.22,）等内容，都可以认为从不同方面体现了孔子的中庸思想。,【,注释,】,1,抑：选择连词，抑或，还是。,2,而：你。,3,报：报复。,4,衽：席子。这里活用作动词，把,当作席子，即睡在,上的意思。,5,金革：兵器和铠甲。,6,流：迁移变化。,7,倚：倚靠，斜靠着。,8,塞：不通，指仕途失意。,子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你所应具备的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”,【,读解,】,子路性情鲁莽，勇武好斗，所以孔子教导他：有体力的强，有精神力量的强，但真正的强不是体力的强，而是精神力量的强。精神力量的强体现为和而不流，柔中有刚；体现为中庸之道；体现为坚持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和操守。,孔子对理想之强的描述至少体现了中庸思想以下几个原则：,1,取中的原则,。南方之强过于柔弱，北方之强过于刚猛，都不是理想之强。“中立二不倚”则避免了极端化。,2,和谐的原则,。“和而不流”与“和而不同”意义相近。,3,守经用常的原则,。不论治乱穷通，都坚守道义而不随波逐流。,拓 展 写 作,从人类历史上看，由于文化（哲学、宗教、价值观）的不同引起的冲突和战争并不少见，进入,21,世纪以来，虽未发生世界性的大战，但局部地区的战争仍然不断，而且在相当大的程度上，文化问题是国家与国家、民族与民族、地域与地域之间发生冲突和战争的重要原因之一。如何化解这种因文化上的原因而引起的冲突甚至战争，也许孔子提出的“和而不同”是一条非常有意义的原则。请就此写一篇不少于,200,字的文章，发表自己的看法。,联系实际，分析“如何中庸”？,中国人的学习有两种方式，一种是我注,六经,，另外一种是,六经,注我。我注“六经”的方式读得很苦，需要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把所有的书读完了，可以去批注了。但是更高的一种境界叫做,六经,注我，就是真正好的学习是融会了所有的典籍以后，,用它来诠释自己的生命,。,-,于丹,论语心得,