第七单元探究人物欣赏课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,顾德希,总主编,语 文,拓展模块,第七单元,探究人物欣赏,教学,目标,教学建议,一、帮助学生了解,“,探究人物欣赏,”,的阅读小说的基本方法。,二、指导学生应用所学方法感受小说的人物形象及思想情感。,三、指导学生品味小说的语言特点，学习小说的表达技巧。,四、引导学生通过口头或书面方式表达自己的理解、体验或感悟。,教学建议,内容,分析,本单元以,“,探究人物欣赏,”,为主题，欣赏目标是运用探究人物欣赏小说的方法，领悟小说思想内容和独特的艺术魅力。重点是欣赏小说人物，难点是探究人物欣赏小说方法的理解及应用。,本单元选编了四篇文章，有中篇小说、短篇小说以及长篇小说的节选，可以分成两类阅读，进行整体领会：,第一类通过人物形象反映社会现实。,第二类通过人物刻画反映人性。,淡,二十九 祝福,教学要求,叶,一、在把握情节结构的基础上，抓住人物命运的前后反差对比分析人物。,二、通过分析小说的多种表达方式来把握人物的性格和命运。,三、学生联系时代背景，讨论文章主题，感受人物形象的深刻内涵。,二十九 祝福,主旨分析,壹,遥,课,文,分,析,祝福的主题内涵丰富，不同时代有不同的解读，下面介绍几种观点：,20世纪80年代以前的主要观点有：,1.祝福的主题在于揭露,“,四权,”,（政权、族权、神权、夫权）对中国妇女的迫害。,2.祝福的主题在于,“,揭露封建礼教吃人的本质,”,。,二十九 祝福,主旨分析,壹,遥,课,文,分,析,20世纪80年代以后的主要观点有：,1.祝福是在揭露旧道德本质的同时，揭露了中国国民性的弱点，批判了中国的人性。,2.祝福是表现人性中对于倾诉的渴望，就是表现人性中要求别人接受倾诉的渴望。,3.从存在主义哲学角度看，祝福的主题不是偏重于揭露和呐喊，作者不是重在以启蒙者的姿态去唤醒沉睡的人们，而是侧重于抒发因为多次的呐喊不见回音，多次的奋力前行不见光明的焦虑和绝望情绪。,4.从叙事学的角度看，重叙,“,四婶,”,对祥林嫂参与祭祀劳动的防范，深刻地揭示出封建礼教对中国妇女的残酷压迫；重提祥林嫂改嫁时头上撞出的伤疤，深刻地展示了封建礼教的虚伪和对中国妇女人性的扭曲；四次叙述阿毛之死，深刻揭露了封建礼教对中国妇女精神的摧残。,二十九 祝福,主旨分析,壹,遥,课,文,分,析,因为角度不同，人们对于作品主旨的认识也不同，但总而言之，在这部作品里，作者通过刻画祥林嫂的悲惨命运，揭露了吃人的封建礼教残害旧中国妇女的反动本质，批判了中国国民存在的人性的弱点，表达了,“,哀其不幸，怒其不争,”,的态度。与此同时，也抒发了在那个特定的历史时期，作者的复杂情绪：对中国社会的深邃的思考、对愚昧民众深情的唤起、愤然呐喊而回声无助的焦灼心情。,二十九 祝福,结构分析,贰,遥,课,文,分,析,祝福这篇小说运用了,“,三层式,”,的构思手法，即,“,引出故事,描叙故事,议论抒情,”,，用自然空行的方式进行间隔，清晰地显现出故事的篇章结构。在行文中，小说用第一人称叙述的方式，采取了倒叙的情节结构：先写,“,我,”,年底回乡偶遇沦为乞丐的祥林嫂，以及祥林嫂的,“,死,”,；后写祥林嫂初到鲁镇，被迫改嫁，再到鲁镇；最后写我的感受。这样的安排既能够在小说开始吸引读者，又能在倒叙中将祥林嫂生前的故事层层展开，结构清晰，首尾呼应，表现了当时社会底层妇女的悲惨遭遇，意味深长。,二十九 祝福,艺术技巧分析,叁,遥,课,文,分,析,巧妙的神情描写。例如：作者仅通过祥林嫂眼神的刻画，就生动地体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，同时记录着祥林嫂悲惨一生的足迹，写尽了祥林嫂一生的悲苦。,隽永的语言描写。祝福中的语言描写惜墨如金，但是，人物形象却表现得非常鲜明、富有个性，而意味无穷。例如小说中的鲁四老爷在听人报告祥林嫂被抢的过程后，他只说了一句：,“,可恶！然而,”,这里的,“,可恶,”,说的应该是祥林嫂的婆婆，因为她这样地抢人，闹得沸反盈天的，影响了鲁家的声誉；,“,然而,”,则应是他转念一想，婆婆动手抓儿媳是,“,天经地义,”,的事，自己也就不必说什么了。这充分显示出他是站在封建礼教立场上的。对于鲁四老爷来说，唯其话少，唯其言未尽意，才更显出其,“,深邃感,”,，他那理学面纱遮盖下的虚伪灵魂才更耐人思索。,二十九 祝福,艺术技巧分析,叁,遥,课,文,分,析,精彩的环境渲染。例如，作品开篇写鲁镇祝福的热烈气氛，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉等感官因素，然而，这里流露出作者对这种沉闷气氛的反感和贬抑，给了读者足够的想象空间和阅读的悬念。旧历的年底充分显示了封建统治下的中国城乡在表面喜庆的背后，人们被鬼神观念牢牢控制着的现实。作者关于新年气氛的渲染反衬了祥林嫂命运的悲剧色彩，也暗示了小说的主题，使题目与内容，祝福与厄运交相辉映，意味深长。,反复的手法。这是全文的主要修辞手法。如在描写人物上，祥林嫂两次婚姻，两次死丈夫；祥林嫂的语言,“,我真傻，真的,”,；四婶的语言,“,祥林嫂，你放着吧,”,。如描写景物上,“,雪花,”,的反复出现等，或折射出人物命运的变化，或折射出人物的心理，耐人寻味。,二十九 祝福,艺术技巧分析,叁,遥,课,文,分,析,倒叙手法的使用和双线并行的回忆叙事结构，首尾呼应。作者从,“,我,”,年底回乡看到已经沦为乞丐的祥林嫂开始写起，然后通过回忆的方式，以,“,祥林嫂初到鲁镇,”,为起点叙事，,“,我,”,的所见所闻来牵动全局，在小说中起到串联作用。祥林嫂的悲剧命运则是小说主线，这种写法叙事结构清晰，同时使读者深刻地感受了祥林嫂的悲惨命运，收到了很好的效果。小说的首尾呼应不仅仅是结构上的意义，而且使作品的思想感情尤为深沉。,淡,三十 窗,教学要求,叶,一、阅读课文，细心体会小说心理细节描写的内容，分析人物心理变化。,二、认识心理细节描写在塑造人物和表达作者情感上的作用。,三、对比分析课文与最后一片叶子的异同，学习探究人物欣赏小说的方法，懂得以健康乐观的心态对待生活。,三十 窗,主旨分析,壹,遥,课,文,分,析,这篇小说讲述了一个平凡的故事：两位主人公因病同时住进医院，病人甲的病床靠窗，病人乙的病床靠里。病人甲可以每天上午和下午被扶起身来坐上一个小时，每当这时，他就开始为同伴描述起他所见到的窗外的一切。过了一段时间，病人乙内心开始不平静起来，心里总想占据靠窗的那张床，并最终采取见死不救的方式导致了病人甲的死亡。全文刻画了病房两位重病人的心理细节，表现了美与丑两种截然不同的心灵。在对比中，人物心灵的美与丑、善与恶表现得十分鲜明、突出。小说结尾戛然而止，作者也没有说一句议论的话，但其意味隽永：劝诫人们要与人为善，面对苦难要以乐观向上的心态面对生活；而那些心胸狭隘，自私自利的人不仅不能带给他人欢乐，而且得到的是自我折磨。,三十 窗,结构分析,贰,遥,课,文,分,析,全文按情节发展可分为四部分。,第一部分（第13自然段）是故事的开端。,此部分向我们交代了故事发生的时间、地点、环境和人物，而且特意突出了窗，因为它是引发事件的关键，告诉我们,“,透过窗户可以看到外界,”,。接着向我们介绍两位病人的处境，病情都不允许他们下地活动，这样的两人世界当然很寂寞，因而两人经常谈天，一谈就是几个小时。靠窗口的病人每天在允许他仰坐的两个小时中都为同伴描述他所见的窗外的一切。每天这两小时，几乎就成了两人生活的全部内容了。,三十 窗,结构分析,贰,遥,课,文,分,析,第二部分（第47自然段）是故事的发展。,写靠近窗口的病人为同伴描述他见到的一切，而同伴听了感到是一种享受。可一段时间后，不靠窗口的病人突然产生了一个想法：为什么挨着窗的同伴有幸观赏到窗外的一切？自己为什么没有这种机会呢？为什么靠窗口的不是我呢？这个念头一产生，便再也挥之不去，日夜折磨着他。,三十 窗,结构分析,贰,遥,课,文,分,析,第三部分（第812自然段）是故事的高潮。,写一天晚上不靠窗的病人因嫉妒心困扰彻夜难眠，而靠窗的同伴，病情突然加重，他大声咳嗽，呼吸急促，黑暗中摸不到电铃按钮。此时，不靠窗的病人却纹丝不动，始终没有伸出援助之手。终于，靠窗的同伴停止了呼吸。不靠窗的病人因私欲膨胀，竟置他人性命于不顾，其灵魂丑恶、冷酷无情到了令人发指的地步。,第四部分（第1315自然段）是故事的结尾。,这位病人在靠窗的同伴死去之后，终于争取到了靠窗的床位，当他迫不及待地向窗外看去时，却发现窗外只有一堵光秃秃的墙。小说至此戛然而止，讽刺了自私的人心胸狭窄，目光短浅，反衬了无私的人心胸宽广，视野开阔。,三十 窗,艺术特色分析,叁,遥,课,文,分,析,语言精练含蓄：作者把极俭省的笔墨，放在了小说中两个病人的语言及心理描写上，突出了,“,不靠窗病人,”,的心理变化，结尾戛然而止，仿佛绘画中的,“,布白,”,手法，给读者留下了充分的想象空间，收到了很好的艺术效果。,心理细节描写出色，成功刻画了两个人性特征对比鲜明的人物形象。这篇小说的突出特点就是通过心理细节描写刻画人物特征，例如：,“,为什么偏偏是挨着窗户的那个人，能有幸观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？,”“,他照例睁着双眼盯着天花板。,”“,另一位病人仍然继续盯着天花板。,”,这些描写不仅刻画了人物自私卑劣的人性，也起到了推动了小说发展的作用。对于靠近窗口的病人来说，作者虽然没有浓墨重彩地直接描绘，但是，读者通过他给病友描述窗外迷人的景色的交代，体会到其乐观的心理状态及其善解人意、安慰病友的善良品质。,“,窗,”,作为小说题目，在行文中线索作用明显，也具有丰富的内涵。小说中,“,窗,”,的作用贯穿始终，两个病人通过窗子看外面的世界，表现生活的态度和处世心理，读者也透过两个病人的心灵之窗看到了人性的真善美和假恶丑。无论从小说的叙事还是小说的主题表达，,“,窗,”,都起到了重要作用。,淡,三十一,哦，香雪,教学要求,叶,一、通过朗读品味小说清新淡雅的语言，理清小说的情节发展脉络。,二、认识环境描写与人物个性之间的内在联系，分析环境描写和心理描写对刻画人物的作用。,三、通过阅读小说，赏析人物形象，体会小说折射的时代信息，探讨主题。,三十一 哦，香雪,主旨分析,壹,遥,课,文,分,析,小说以80年代中国改革开放的时代生活为背景，描写了北方大山深处的一个小山村,台儿沟的山民生活，通过对香雪等一群山乡少女们心理活动的生动描绘，十分真切地展现了火车一分钟的停靠，给宁静的山乡生活带来的波澜和冲击，表现了改革开放后中国农村青年一代，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦的主题。,香雪是一个偏远山村的女孩子，她美丽、纯洁、质朴，和她的祖祖辈辈一样，过着周而复始的平静生活，然而，一条铁路的修建打破了这里的沉寂，震撼了山乡的人们，特别是香雪和她的小伙伴们：现代化的交通工具使她们感到新鲜好奇，火车上的乘客和乘务员使她们羡慕不已。最吸引香雪的是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。为了得到这只铅笔盒，她不顾一切，挎着篮子到车边叫卖鸡蛋，甚至上到火车里没有按时下车，最后只得在离家三十里的西山口火车站下车，独自一人在夜里赶回家。,这个故事并没有丰富曲折的情节，但从平淡中折射出生活的底蕴：中国的改革开放激扬起人们对生活的憧憬和追求，改革开放的触角悄悄改变着古老土地上的点点滴滴。一只铅笔盒似乎平淡无奇，但是主人公执著的追求，美好的憧憬则表现出香雪为代表的新一代农民关注新生事物并百折不回的特点，昭示了中国农村的美好前景。,三十一 哦，香雪,结构分析,贰,遥,课,文,分,析,课文可以分为四部分。,引子（第14自然段），火车开进了小山村，给这里的人们带来了惊喜、羡慕和憧憬。,开端部分（第544自然段），姑娘们精心打扮，等火车，看火车，做买卖，寻求新奇，这一过程成了她们欢乐幸福的时刻。,发展和高潮部分（第4566自然段），香雪渴望得到一只铅笔盒，内心矛盾，渴望脱贫，赢得自尊。最后香雪几经周折，换回铅笔盒，表现出自尊自爱。,结局部分（第67自然段最后），香雪深夜回归，伙伴相迎。,三十一 哦，香雪,艺术特色分析,叁,遥,课,文,分,析,构思精巧以小见大。,心理描写细腻感人。,环境描写如诗如画。,语言清新淡雅婉丽。,淡,三十二 促织,教学要求,叶,一、整体把握情节的基础上，理清成名与官吏、与家人、与乡邻的关系。,二、深入分析、思考人物所处时代的特点及问题，理解作者借古讽今的意图。,三、与卡夫卡的变形记进行对比阅读，抓住小说中,“,变与不变,”,的内容，分析其异同。,三十二 促织,主旨分析,壹,遥,课,文,分,析,促织选自聊斋志异，讲述了一个凄婉动人的怪异故事。,随着时代发展，对促织的主旨分析有多种看法，下面列举几种代表性观点，仅供参考。,（一）通过描写主人公成名因被迫缴纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道、巡抚县令横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。同时寄托了作者对成名的同情，对腐朽的封建统治的谴责。,（二）从文中,“,以蠹贫，以促织富,”,一句分析：是说成名因为读书而贫穷，因为养促织而致富。联系蒲松龄参加科举考试而终生不第的遭遇，可以推知主旨是,“,读书无用，科举误人,”,。,（三）从文中,“,故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。,”,一句分析，作者用语委婉，极尽劝喻之意，由此推知文章的主题应该是讽喻帝王要从一言一行做起，严于律己。否则，上行下效，危及百姓的生命安全。,三十二 促织,结构分析,贰,遥,课,文,分,析,按照故事的展开顺序，这篇小说可以分为起因、开端、发展、高潮、结局、尾声六个部分：,起因：第1自然段，写朝廷征促织,“,征虫,”,。宫廷为了满足宫中斗蟋蟀之乐而,“,岁征民间,”,。然而，一头促织往往会带来,“,辄倾数家之产,”,的后果。围绕着征集促织，小说充分地表现了官府的贪鄙，,“,游侠儿,”,的居奇，里胥的刁滑。这一段是故事背景的简要交代，并为全文作了铺垫。,开端：第2自然段，写成名被摊派交纳促织,“,困虫,”,。本段先点明成名充,“,里正,”,是受里胥的陷害，以至家业败落，,“,薄产累尽,”,。面对征促织，他既,“,不敢敛户口,”,，又,“,无所赔偿,”,，形势逼迫下，只好自行捕捉。但因为无所得，不得不苦受杖刑，只有,“,转侧床头，惟思自尽,”,。这部分概写故事发端，点出成名因,“,征促织,”,而遭受的苦难，同时表现出他,“,迂讷,”,忠厚的性格。,三十二 促织,结构分析,贰,遥,课,文,分,析,发展：第34自然段，写成妻卜促织、成名按图索促织,“,卜虫,”,。,“,求神问卜,”,是成名在无望中寻求生路。,“,能以神卜,”,的女巫竟有,“,道人意中事，无毫发爽,”,的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。,“,问卜得图,”,为再度捕捉促织提供了线索。成名得画，按图苦搜，终获佳品，,“,留待期限，以塞官责,”,，解脱苦难有了希望。至此，第一层波澜趋向平息。,高潮：第57自然段，写成名子毙促织、化促织、斗促织,“,失虫,”“,失子,”“,化虫,”“,斗虫,”,。,“,失虫,”,是又一新的波澜。获虫的喜悦和对虫的珍爱，为成名之子的误毙促织作了衬笔。,“,儿惧,”,，母亲的惊恐，说明事关身家性命，而,“,死期至矣,”,一语，暗扣后文的,“,得其尸于井,”,。小说接着细写小促织斗胜强敌,“,蟹壳青,”,与,“,鸡口脱险,”,，显示了小促织的超凡本事，故事达到了高潮。,三十二 促织,结构分析,贰,遥,课,文,分,析,结局：第8自然段，写成名献促织，,“,献虫,”,。成名献促织，宫中试斗，进一步展示了小虫不只善斗，且能闻乐起舞的非凡才能，成名也因此得到厚赏而暴富。成子复苏之后,“,自言身化促织,”,的交代点明了神异促织的来历，增强了故事的曲折性与神奇色彩，同时也更加深了故事的悲剧性。在官府逼迫之下，成名之子自杀后还要魂化促织以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出所受迫害之深，更表现出作者对荒淫残暴封建统治者的有力抨击。这一喜剧结尾寄托了作者的美好愿望。,尾声：第9自然段作者评促织，,“,评虫,”,。,“,异史氏曰,”,的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：第一，从贪官酷吏追溯到天子宫廷，指出,“,天子一跬步，皆关民命，不可忽也,”,，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是,“,天将以酬长厚者,”,，反映了,“,善恶有报,”,的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织,“,恩荫,”,，证实,“,一人飞升，仙及鸡犬,”,的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的。在此，作者抒发了愤懑不平之感。,三十二 促织,艺术特色分析,叁,遥,课,文,分,析,借古讽今的写法：本文是聊斋志异中深刻揭露黑暗现实的篇章之一。作品是以斗促织的宫廷嬉戏作为引线，由于宫廷的倡导，而形成地方上的按期征收的,“,定例,”,。这对百姓是一种灾难，而对封建官僚却是,“,媚上取宠,”,、受赏升迁的好时机。可见，由上而下的封建官僚体制是造成民不堪命的根源。作品所揭露的正是作者所处的黑暗现实。但是，作者对此采取了曲笔，开头即指明故事发生年代为明代,“,宣德间,”,，这样既可以避开当局，又可以避开,“,文网,”,之害，也是,“,借古讽今,”,的一种笔法。,细腻的心理描写：这篇小说生动感人的一个重要因素是真实、细腻的心理描写。故事的开端就写了官府逼迫之下成名的深刻的心理矛盾，这一方面是苦无生路，忧闷欲死，而另一方面是在痛苦中挣扎，千方百计搜寻，,“,冀有万一之得,”,。正是这种心理矛盾，促使他按,“,神,”,示的图去庙宇寻觅促织，在寻求促织中的希冀、急切、惊愕、狂喜等情绪变化无不与他的心理矛盾有直接联系，情理自然，真实感人。本小说心理描写的另一特点，是围绕着人物的命运来写其心理变化，成名的一系列感情变化与其悲欢离合的命运紧相联系，这就给人以更加真实的感觉，使人物形象也更为丰满。,三十二 促织,艺术特色分析,叁,遥,课,文,分,析,出神入化的想象力：小说情节可以概括为,“,征虫,觅虫,卜虫,得虫,失虫,化虫,斗虫,献虫,”,，作者以丰富的想象力建构离奇的情节。例如,“,化虫,”,情节：,“,忽闻门外虫鸣,”,是情节的转折，出人意料，追寻之下得小蟋蟀，作者在此写了小蟋蟀的形状短小、黑赤色,形若土狗、梅花翅、方首、长胫，还写了它动作的迅捷、飘忽，又写了,“,壁上小虫忽跃落襟袖间,”,，对成名似乎有感情，以此表现促织的异乎寻常，暗与成子化身促织相呼应，小说接着细写小促织斗胜强敌,“,蟹壳青,”,与鸡口脱险，显示了小促织的超凡本事，故事达到了高潮。作者在这段情节里用夸张手法与细节描写来表现促织的才能，同时也表现了出神入化的想象力，深刻揭露了当时皇帝好斗蟋蟀，各级官吏纷纷进贡邀宠，里胥假机聚敛，最终造成民间家破人亡的悲剧现实。,一、祥林嫂眼神的变化反映出祥林嫂命运的变化，我们读祥林嫂的眼睛，就读出了祥林嫂一生的坎坷磨难，正所谓鲁迅先生曾经说过：,“,要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛,”,在刻画祥林嫂眼睛的时候，鲁迅先生仅仅借用了几个动词,“,顺,”“,直,”“,瞪,”“,瞥,”“,轮,”,，就体现出旧社会是怎样让一个充满活力，充满力量的祥林嫂一步步走向死亡之路的；即便是同一个动词，也有丰富而不同的含义。,祥林嫂第一次来到鲁镇是,“,顺着眼,”,，祥林嫂第二次来到鲁镇，,“,也还是顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了,”,。又一个,“,顺,”,字，说明祥林嫂尽管再次守寡，尽管失去了一个唯一将来可以依靠的儿子，但她仍然安分耐劳，不自暴自弃，不怨天尤人，毅然决定还是靠自己的双手来挣钱，来养活自己，进而说明祥林嫂是一个不易被生活压垮的人。,镇上的人们仍然叫她祥林嫂，也还和她讲话。但音调与先前已不同，笑容也冷冰冰的了。,“,她全不理会那些事，只是直着眼睛和大家讲她自己日夜不忘的故事,”,。一个,“,直,”,字道出了她整日陷在深深的思念与痛苦中，根本没有顾虑别人对她的态度。她不厌其烦地给大家讲述阿毛的故事，感觉到别人的态度时，,“,她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了,”,。又一个,“,直,”,字，写出了她的吃惊，她的尴尬。她似乎第一次感受到别人对她的不友好。她不敢向人们讲述阿毛的故事了。于是当她看见别人的同阿毛差不多大的孩子时，别人也知道了她的脾气，便似笑非笑地问她道：,“,你的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么?,”,这时,“,她单是一瞥，并不回答一句话,”,。这个,“,瞥,”,字，又写出了她的无奈、她的内心的痛苦、她的失望与无声的抗议。,她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的。于是人们便找到了新的趣味，那便是笑她额上的伤疤。她也知道是在嘲笑她，所以总是,“,瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了,”,这个,“,瞪,”,字，写出了她的无奈，她的反抗。,当柳妈告诉她，说她死后会被她的两个死鬼男人抢，会被锯开来，捐门槛可以赎罪时，她显得非常地恐惧，非常地伤心。,“,第二天早上起来后，两眼上便都围着大黑圈,”,，很明显她一夜都没睡着，烦恼了一夜，伤心了一夜，她要想方设法改变自己的命运。她拿出了所有的积蓄去捐了一条门槛，自以为她的身份、她的名誉会发生改变，没想到冬至的祭祖时节，无论她怎么努力干活换来的却只是四婶的呵斥，紧接着第二天，祥林嫂的眼睛便,“,窈陷,”,下去，说明她这一次所受打击之大，整个人的精神都垮了。,当她临死之前看见我时，,“,是瞪着眼睛向我走来,”,，又一个,“,瞪,”,字一方面表明她未老先衰，视力已相当不行；另一方面表明她看见,“,我,”,了，就像看见救世主一样，害怕,“,我,”,走失。而她此时的脸上已经看不见喜怒哀乐，她衰老消瘦得有如木刻，,“,只有那眼睛间或一轮，还可以表明她是一个活物,”,。说明祥林嫂在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度的悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已完全麻木了。,二、祥林嫂初到鲁家，可以说是得到了一致称赞的：比勤快的男人还勤快。不管是真心还是利用，鲁镇接纳了她，让逃身出来的祥林嫂有了生存的机会。对此，祥林嫂是满足的，并且白胖了。在这一切中，只有鲁四老爷对她皱过眉，嫌她是个寡妇，有些不吉利。然而这毕竟不是什么大不吉利，那福礼，祥林嫂还是可以操办的。此时的鲁镇对祥林嫂还是宽容的。,在婆婆抢走祥林嫂时，鲁四老爷表现了他,“,君子,”,的另一面：,“,可恶！然而,”,可恶什么？这婆婆如此对待媳妇，没有一个婆婆的样，当然可恶。然而什么？但，婆婆管儿媳，天经地义。再不对，哪有外人插言的分儿？矛盾而合理，不过是鲁四老爷头脑中的礼教思想在作怪。就这样，祥林嫂被一个礼教的虚圈带走了。此时，鲁镇人还谈不上对祥林嫂的冷漠与无情，相反的，还有些慈悲与怜悯。,二十九 祝福,参考答案,再到鲁镇，祥林嫂又多了一番悲惨：先丧夫，后又失子。沉重的打击，以及大伯的逼迫，让她不得不自寻活路。在她眼中，鲁镇、鲁四老爷家是一个温馨的地方。然而一切都不同了，此时的祥林嫂，也不是那时的祥林嫂了。于是祝福的时候，祥林嫂只能清闲，只能疑惑。她的罪过是再嫁。这样的人，敬不得神。,一个是礼教，一个是神权，这是怎么联系起来的？考察文化发展史，我们看到，人类总是在敬神的基础上，制定了一系列礼制来维护统治秩序。这样看来 ，严重违背礼教的人，就是大大亵渎了神。这样的人，是不能参与祝福敬神的。礼教，在这时不再慈悲与怜悯，而是显得有些貌似公允的冷酷。不能敬神，在祥林嫂所生活的那个社会看来，也就是丧失了人的起码尊严。于是，祥林嫂真心实意地认罪，攒了一年，捐了门槛。我有罪，我认罪，我赎罪。祥林嫂怀着真诚的愿望，循着礼教给她指点的路，无怨无悔地走下去。然而，又一次祝福来临，严厉的拒绝让她明白，礼教不允许别人犯错,犯了，终生不得赎罪，你只能认罪认罪再认罪而已。如果说，前次的打击，是让她失去了生活的自由；此次的打击，则让她失去了正常人的资格。执著的礼教，对祥林嫂的迫害，重了一层。,长期的寂寞，个性的主动，让祥林嫂循着礼教神权的思路有了反思。在又一次祝福前，祥林嫂遇到了,“,我,”,，眼睛忽然放了光彩。,“,这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事,”“,一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？,”,由这一问可以推测，祥林嫂在这之前，一定问过别人。然而别人，是不可能给她满意的回答的。鲁镇人对神的恭敬，让她更为疑惑。如果神是公正的，那么，他应该知道我是被逼的，那怨不得我！如果神是慈悲的，那么，处处遵循礼教的我是可以得到原谅的啊！于是，她不得不疑惑：这神，究竟有没有？,祥林嫂不知道，就是这怀疑，断送了她，让她连生存的机会都没有了。别人都在敬神，祥林嫂却在问,“,有神吗,”,。对神都疑惑，那么对鲁镇所持守的礼教岂不是更怀疑！此时的祥林嫂，在鲁镇人眼中，已不是真心认罪的罪人，而是有了叛逆苗头的危险品了。,三、小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为,“,祝福,”,就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为祝福具有深刻含义。而取名为祥林嫂这个题目没这个深刻含义，太普通。,四、主要看学生的情景创设是否合理，描写手法的运用是否合理。,二十九 祝福,参考答案,一、,“,另一位病人,”,的心理经历了乐观,矛盾,嫉妒,满足,痛苦，共五个阶段。作者写他,“,双眼盯着天花板,”“,彻夜不眠,”,；当病友挣扎在死亡线上的时候，他,“,纹丝不动地看着,”,，即使对方咽气他,“,仍然继续盯着天花板,”,这些动作描写表现了人物自私乃至冷酷的心理。小说写到第四个阶段就戛然而止，给读者留下了想象的空间，让人揣摩,“,另一位病人,”,的心理巨差：他一定会因为自己的错误而陷入痛苦的深渊。学生根据小说中的相应描写，能辨别是描写方法的区别，并说出这种描写方法在刻画人物心理方面的作用即可。,二、靠窗的病人乐观、心地善良；不靠窗的病人自私，冷酷无情，心胸狭隘，见死不救。通过动作、心理的描写，用对比手法，突出了人物性格，突出了中心。,三、开放题，这篇小说旨在劝诫人们要拥有善良的心灵，乐观向上，充满爱心，不做有害于他人的事。,四、本文突出运用了对比手法和心理描写；后者均以正面形象出现，表现手法多样。二者均在结尾的设置上出人意料，读后耐人寻味。二者在主题表达方面都有劝诫和醒世作用。,三十 窗,参考答案,一、1环境：自然，没有被现代文明污染；封闭，火车开过之前很少与外界沟通；落后，还处在农业社会的自给自足状态。2.香雪：纯洁，质朴，真诚，勇敢，要强。,二、1.香雪的真诚、质朴、纯洁、善良的至真至纯的乡村少女形象。这些都是自然和谐的乡村赋予她的先天性格。2.面对现代文明，可能会发生的转变，如对物质的追求，对新事物的好奇，对乡村落后的耻辱感，这些都有可能导致香雪纯洁的人性走向反面。,三、深意表现在这样几个方面：1.表现着香雪的自尊与自强，意味着科学文化和现代文明不可抗拒的魅力。2.装载着乡土中国对于现代理想生活的期盼，对于进步文明的向往。3.其中更多地掺杂着对于物质欲望的追逐，也是走向开放的起点。,四、1.描写对情节发展的推动作用。2.描写对人物心理刻画，性格塑造等方面的作用。3.描写对人物情感表达方面的作用。,三十一 哦，香雪,参考答案,一、1.神巫的指点使成名抓到了一只,“,状极俊健,”,的促织。2.成名之子跳井自杀。3.成名之子,“,魂化促织,”,勇猛善斗。引人入胜，深刻反映,“,苛政猛于虎,”,的社会现实。,二、能够具体判断出描写类型，能结合原文，分析出描写的作用即可。例如：,“,惊起觇视,”,，描写了成名内心的惊讶，还有对,“,虫鸣,”,的敏感，侧面写出了成名遭遇痛苦后内心的紧张痛苦。,“,徘徊四顾,”,描写了成名内心的急切和焦虑。,文中动词准确刻画了成名在遭遇种种痛苦之后，内心的情感变化，有惊喜、焦虑、不安等。成功地塑造了封建社会底层人们的形象。,三、使小说失去了悬念，减少了奇幻色彩。,四、变化的是形体，不变的是残酷现实中人的挣扎状态。这种独辟蹊径的表现手法更能深刻凸现主题。,三十二 促织,参考答案,谢谢,