高二政治文化生活文化创新的途径

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文化创新的途径,何占豪，通过在音乐学院学习西洋音乐感受到了西方音乐的魅力。但是正如他自己所说：,“,如果我们拉贝多芬、拉小夜曲，老百姓听不懂。他们喜欢听沪剧、听越剧。可是沪剧、越剧我们这些同学是不会拉的,”,。 于是年轻的何占豪和几个同学创办了一个小提琴民族化实验小组，专门探究小提琴创作和演奏上的民族风格问题,.,每每实验出一点成果奉献给农民朋友都能够获得他们的极大欢迎。 由于何占豪比较熟悉,梁山伯与祝英台,的故事，曾经用越剧的曲调写过一个四重奏小,梁祝,。后来在不断试验的基础上，创作了感动全世界的经典曲目,梁祝,。,思考,:,从外来音乐民族化的最初探索到,梁祝,的最终创新,是怎样实现的,?,来自生活的报告,立足于社会实践是文化创作的基本要求,也是文化创新的根本途径,.,一、文化创新的根本途径,立足于社会实践,作品取材于家喻户晓的民间故事，从故事中择取,“,草桥结拜,”,、,“,英台抗婚,”,和,“,坟前化蝶,”,三个主要情节，分别作为乐曲的呈示部、展开部、再现部，以表现这对青年男女的忠贞爱情和对封建宗法礼教的控诉和反抗。,在音乐形象的塑造上并非是越剧,“,卡戏,”,式的模仿，而是对原剧内容和曲调进行综合提炼，加以发展和创造；结构上运用了西洋协奏曲中的奏鸣曲式，很好地表现了戏剧性的矛盾冲突。,在艺术处理上，吸收了我国戏曲中丰富的表现手法，如在呈示部尾吸取了戏曲中歌唱性的,“,对话,”,形式，用来表现,“,梁祝相爱,”,的主题；展开部中的,“,哭灵投坟,”,则用了京剧中的倒板和越剧中的嚣板。,这部协奏曲旋律优美，在国内被誉为“民族的交响音乐”，为什么说它是民族的？在,梁祝,的创新过程中是如何对待民族文化的？,【,师生互动 合作探究,】,二 文化创新的基本途径,:,(,一,),继承传统 推陈出新,着眼于文化继承,“,取其精华去其糟粕,”,“,推陈出新革故鼎新,”,是文化创新必然要经历的过程,注意：,我们不能离开传统，空谈文化创新,体现时代精神，是文化创新的重要追求,试一试,梁祝,实现了从传统到现代的华丽蜕变,假如你是文艺工作者，你打算怎样让,梁祝,再来个漂亮的转身,?,动画,梁祝,该动画以东方古老传说中的故事,“,梁山伯与祝英台,”,为题材，配以新兴动画技术，重新诠释这出动人的爱情故事。导演蔡明钦说，,梁祝,这次不走戏说的路线，将完全遵从故事本身，结尾仍然是一个悲剧。,不过配合现今的开放社会，每个角色人物也更活泼俏皮，戏中也加入许多西化的活动，例如让梁祝在学校堆雪人，增添许多节庆气氛，充满崭新的创意，受到国内外朋友的喜欢。,(,二,),面向世界 博采众长,重要途径,:,不同民族文化之间相互交流借鉴与融合,是文化创新必然要经历的过程,（,2003,、,102004,、,7,）,古老、多彩、现代,（,2004,、,102005,、,7,）,法国文化年,法国文化年,浪漫、创新、以人为本,近一两年来，由韩国流行音乐、偶像剧、服饰打扮所聚集起来的韩国文化风潮席卷了我国绝大部分的都市时尚人群。新的社会现象催生了新的词语，“韩流”一词应运而生，在广大年轻人中也出现了一种观点,:,中国不如韩国,我们要全面学习韩国的文化,.,一些老年人看到青少年行为的不尽人意，便惊骇“狼来了”，悲叹“世风日下”，感慨“人将不人”或“国将不国”，强烈呼吁要抵制韩国的文化,全面继承我们传统文化,.,你怎样看待上述观点,?,我们应该如何对待韩国文化呢,?,议一议,对于文化创新而言，我们应该：,树立正确的文化创新方向：,立足于改革开放和现代化建设的实践,发扬中华民族优秀文化传统,汲取世界文化的长处,在内容和形式上进行创新,克服“守旧主义”和“封闭主义”，,“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的错误倾向,立足于社会实践,文化创新,面向世界 博采众长,继承传统 推陈出新,守旧主义,封闭主义,历史虚无主义,民族虚无主义,反对,知识小结,走进生活 判断运用,新中国成立后,从朱绍文、马三立、侯宝林到牛群、冯巩等,相声悄然走过了几十年的路。几十年来，光荣与梦想、希望与失望、兴衰与成败、挫折与奋斗，都如昨日烟花，飘然远去。当下的相声确实在走下坡路，在走弯路，处于低谷，这是事物发展的客观规律使然，多方面原因造成的,你认为相声如果要想东山再起的话,应该怎么做,?,谢谢合作,; ,酒店床垫,vdg63wgv,面还有一大片可以灌溉的肥沃水田呢。所以，即使大量坡地上的所有作物全都颗粒无收，水田里收的粮食也好歹能对付上一阵子。仅就这一点，已经很让周围全旱地村庄的人们羡慕不已了。总之，这里虽然说不上有多么富庶，但乡民们靠着勤劳耕种，过着有滋有味、简单而快乐的小日子，倒也自由自在，并不在乎岁月的流逝。事实上，小镇上的多数人家所关心的，只是四季的交替和庄稼长的好坏；所期盼的，除了能够有一个风调雨顺的好年景之外，再就是家里的老人们都身体硬硬朗朗的，娃儿们都聪明伶俐，健健康康地快快长大，以及那一个个繁华热闹的,“,三六九,”,集市日了。倘若站在高处远远望去，这个小镇连同青石山、清泉池和一片树林，看起来就像是一只展翅欲飞的凤凰。串联起近千户人家房舍的十字大街是她的身子和双翅；镇子北面的青石山恰好是她头顶上的漂亮羽冠；青石山西南方向的清泉池，犹如她闪动着的美丽大眼睛；而镇子南面的那一片繁茂的树林子，就恰似她那异常美丽的凤尾了。此外，在这只凤凰的左翼下，有一条长年流淌的小河；由北至南潺潺而下的清清河水，更为这只神奇的,“,展翅凤凰,”,增添了无限遐想。北街上，有一个北方农村并不多见，但很是像模像样的铁匠铺。铁匠铺的铺面是五间板房，通红的炉火每日里都在呼呼地燃烧着，丁丁噹噹的打造声常年不断。由于几位师傅们终日里面对着通红的炉火和炙热的铁块儿，加之干的也都是重体力活儿，所以总是汗流浃背的，即使在冬日里，也几乎只是穿着单衣。虽然这些师傅们黝黑的脸上经常会有一些横七竖八的黑道道，看起来活像戏里的大花脸，不甚雅观，但他们的手艺却是相当说得过去的。大到铡刀、铁锹、锄头、菜刀，小到剪刀、锥子、缝衣针，没有他们做不来的。在铁匠铺的旁边，是一个只有三间铺面的石匠铺。铺子里边，靠墙立着三个宽大结实的木柜，里面摆放着几位石匠师傅的杰作：有各种小巧玲珑的动物、供观赏的小石磨、小石碾、小石磙。偶尔地，也会有人来铺子里观光，饶有兴致地欣赏一番之后，也许会掏腰包买上一两件石头玩艺儿带给自家的娃儿们玩，或者放在家里作为观赏品什么的。几位石匠师傅都是小镇周围村里的农民。农忙时，他们就回家种地去了。每逢这个时候，如果十里八乡的村民们想打一个石磨，一个石碾子，或者打一对儿院门前的石狮子的话，就必须自家准备石材，然后亲自到师傅家去请师傅，如果与师傅比较熟悉的话，就托人捎个口信儿，师傅就会到主家去打造制作，真正在铺子里做活计的情况并不多见。农闲了，师傅们就再来铺子里，有活就干活，没活就悠闲地蹲在铺子外面晒太阳、聊闲天，或者一边随心所欲地雕刻一些石头玩意儿，一边等候顾客的光临。靠近十,