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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,世界上最宽广的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵！,雨果,一滴眼泪换一滴水,19,世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。,贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。,代表作：长篇小说,巴黎圣母院,、,悲惨世界,。,雨果简介,释题：,一滴眼泪换一滴水,理清故事情节：,一、行刑前的格雷沃广场景象 （1,5,）,二、受刑人的出现和围观者的态度 （6,16,）,三、接受笞刑的具体经过 （17,23,）,四、围观者的侮辱与诅咒 （24,39,）,五、受刑人的愤怒和希望的破灭 （4047）,六、在无人理睬后有人给他水喝（48,67,）,示众,公刑,私刑,要水,送水,理清故事情节：,2,、地点,1,、时代,中世纪的蒙昧时代,格雷沃广场上的刑台,典型环境,中世纪的蒙昧时代,15,世纪时的欧洲正处在基督教的黑暗专制统治之下。教会代表上帝,拥有至高无上的权利，宗教严格地控制文化教育，控制人们的生活和精神，压迫各种与它相抵触的学说和思想。这一时期的欧洲百姓生活在一种暗无天日、毫无希望的生活里，所以被称为黑暗时期。,人 物,感激之泪,自责之泪,悔恨之泪,开心之泪,觉醒之泪,一滴眼泪（内涵）：,一滴水：,救赎之水,文本研读,1.,对于观众的这样的反映，伽西莫多有着怎样的举动？,他可能觉得自己是有罪的，理应受到这样的惩罚；他也可能觉得自己是受指使的，罪并不在他，但那个指使他的人，是他的养父，是其最感激、最崇敬的人，因此他也觉得受惩罚的就应该是自己。,当初收养相貌丑陋的伽西莫多，说明他还是有同情心的，现在的他见到伽西莫多受刑，为什么急忙转身走开了？,（克洛德,孚罗洛是小说中最复杂最值得分析的人物。）他曾有过善的追求，希望成为优秀的神甫他用温情把弟弟抚养大；用怜悯之心收养了相貌丑陋的伽西莫多；他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然而他成了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。,爱斯梅拉达的,“,水,”,异常珍贵：这“一滴水”是救赎之水残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪,而爱斯梅拉达的,“,一滴水,”,中透出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼泪。,2.,分析“一滴水”,爱丝梅拉达被伽西莫多劫持过,为什么在伽西莫多遭受笞刑的时候她会给他喂水,?,爱丝梅拉达不记前仇,以德报怨,给伽西莫多喂水,表现了她的善良,也表现了人性之美。,世界上最宽广的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵！,文本研读,3.,伽西莫多受刑，关于观众的反应，文中具体描写了哪几次？其反应说明什么？,示众时：,私刑时：,讨水时：,体现了当时人们把别人受罪当娱乐，嘲笑怒骂别人，落井下石的变态心理，而且这种心理已经波及到妇女、老人、孩子的身上，有力地表现出了中世纪的人民的无知、冷漠，缺少应有的善良。,伽西莫多在受刑的时候，人们,“,诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子,”,；而在爱斯梅拉达给他喂水的时候，人们又拍手叫好。作者这样写是否合理？,受刑前，对于观众的举动，作者充分地表现了,“,中世纪的人民,”,的无知愚昧和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己的对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些,“,中世纪的人民,”,完全丧失了人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。这既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人生的呼唤。,多重对比手法的运,用，表现人性中美,与丑的对立和交织,小说中的,美丑对照,如：,伽西莫多的外丑内美，,伽西莫多外表的丑与爱斯梅拉达外表的美，,爱斯梅拉达人性的美与克洛德人性的丑，,爱斯梅拉达人性的美与观刑群众人性的丑,一滴眼泪 一滴水,悔恨之泪,美,善良之心,伽西莫多,爱斯梅拉达,刑台,愚昧无知,自私狠毒,围观者,副主教,丑,鲜明的对比,突出的主题,美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。,”,小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩！,课 外 延 伸,拷 问 人 性,在病室里的满面伤痕的黑熊仍十分痛苦,我们从,“人性”,这个角度来看，,试想：如果在刘海洋的心中有善良的一面的话，他怎么能够忍心作出这样的事呢？,课 外 延 伸,拷 问 人 性,四个小学生溺水事件,四个小学生溺水事件，拷问人性的美与丑,2004,年,9,月,11,日的四川省简阳市，个年幼的小学生在天宫水库私自下水，结果相继掉进深水区。顿时，哭声和呼救声在水库上空回荡，他们无助地挣扎。这时候，一个路过的村民最早目睹溺水悲剧的发生，但最终却麻木不仁地一走了之。闻讯赶来的其他村民，不顾个人安危自发下水救人。但为时已晚，朵鲜艳的生命之花悲怆凋零。人性的丑与美在这里体现得淋漓尽致！试想：如果最早看到溺水悲剧的发生的那个人，及时援之以手，个孩子可能就不会这样全部夭折！,老妇不慎落水，上千人围观无一人解救,一女子要跳楼轻生，围观者从家里拿来了板凳坐着看。,更有甚者居然找来了望远镜，因为这样可以看得清楚。,心灵的告白,我们要呼唤人性的真善美的到来，我们需要人道主义！就让我们在这“美与丑的看台”上做一次心灵的告白。,让宽容与善良在我们的人性中熠熠生辉！,让人性之花灿然开放,鲁迅笔下的,“看客”,且看,祝福,里这段描写：祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到处向人倾诉自己的痛苦；人们如何反应？“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”,呐喊,自序,其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，,一个绑在中间，许多人站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。,据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而,围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。,药,没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。,一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。,那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进,；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；,颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。,静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。,示众,刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。,于是他背后的人们又须,竭力伸长了脖子,；,有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。,孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：,“阿，阿，看呀！多么好看哪！,”,这类情感和行为方式表面上麻木、混沌，实际上是显示了一种人性的残忍的。（钱理群语）,文中观刑的群众与鲁迅笔下的“看客”形象有何异同？,参考答案：鲁迅笔下的“看客”是麻木冷漠的群体形象，是缺乏民主平等自由思想启蒙的中国社会中的特有现象。相对来说，文中观刑的群众缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人类的劣根性，具有更普遍的意义。,
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