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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,望,岳,岱宗,夫如何？齐鲁青未了。,造化钟神秀，阴阳割昏晓。,荡胸生曾云，决眦入归鸟。,会当凌绝顶，一览众山小,。,教学目标 ：,1,、积累,“,阴、阳、始、循,”,等文言词语，学习翻译文言文。,2,、理清本文思路，体会写景特点。,3,、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。,4,、领悟登山活动的生活、审美价值。,登泰山记,清姚鼐,注意标注、掌握下列词语的读音、词义,姚,鼐：,ni,汶,水：,wn,济,水：,j,（,j,）,子,颍,：,yng,砌,石：,q,（,qi,）为,磴,：,dng,徂徕,：,c li,戊,申：,w,樗蒲,：,ch p,绛皓,：,jing,ho,少,圜,：,yun,（,hun,）石,罅,：,xi,若,偻,：,l,（,lu,） 须臾：,xy,人,膝,x,泰山简介：,泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有,“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”,之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。,泰山被古人视为“,直通帝座,”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“,泰山安，四海皆安,”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。,泰山,在山东省中部，面积,436,平方公里，顶峰玉皇顶，海拔,1524,米。,泰山，古称,岱宗、岱岳,东岳：泰山,南岳：衡山,五岳,西岳：华山,北岳：恒山,中岳：嵩山,泰山被尊为,“五岳独尊”,，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多 记游的精美之作。,泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科 教文组织评为,“世界人类文明遗产”,。,五岳,北岳恒山,（位于山西省大同市浑源县）,西岳华山,（位于陕西省渭南市华阴市）,南岳衡山,（位于湖南省衡阳市南岳区）,东岳泰山,（位于山东省泰安市）,中岳嵩山,（位于河南省郑州市登封市）,作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？,少杂树，多松，生石罅，皆平顶。,表方位:“阳”“西”“阴” “东” “南北”,冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。,译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。,21:00-23:00,云中白若樗蒲数十列者，山也,“五鼓”相当于五点钟。,最高日观峰，在长城南十五里。,道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。,他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。,岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻,日上，正赤如丹，下有红光动摇承之,3、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。,徂徕：c li 戊申：w 樗蒲：ch p,【解析】第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。,不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。,色彩点染 绚丽壮美,是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。,冰泉悬众壑，云路郁千盘。,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。,他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。,2、理清本文思路，体会写景特点。,1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。,子颍：yng 砌石：q（qi）为磴：dng,尝试说出这些地名的由来：,2、理清本文思路，体会写景特点。,阅读思考3：游记散文重在记叙有条理。,古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。,例如1995年，199510，余数为5，5-3=2，天干为乙；,东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。,作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。,绛皓：jing ho 少圜：yun（hun）石罅：xi,动静结合 拟人比喻,极天云一线异色，须臾成五采。,表方位:“阳”“西”“阴” “东” “南北”,古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。,泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多 记游的精美之作。,古代文人对于描写泰山的佳作：,泰山一何高，迢迢造天庭。,晋陆机泰山吟,天门一长啸，万里清风来。,唐李白游泰山其一,泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。,李斯,谏逐客书,岱宗何崔嵬，群山无与比。,元贾鲁登泰山,岱宗天下秀，霖雨遍人间。,元张志纯泰山喜雨,碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。,清,施闰章雪中望岱宗,登泰山记,清姚鼐,桐城派文学欣赏,记,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。,小石潭记,（唐朝柳宗元）,岳阳楼记,（宋朝范仲淹）,醉翁亭记,（宋朝欧阳修）,桃花源记,（东晋陶渊明）,核舟记,（明朝魏学洢）,碑记：,古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。,游记,：,是一种描写旅行见闻的散文体裁。,杂记：,是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。,作者简介：,桐城派：,中国清代散文流派。提出“义法”，所谓“义”，即,言有物,，指文章的内容；“法”，即,言有序,，指文章的形式。他要求文章,内容和形式统一,，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。,姚鼐（1731-1815），,字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。四库全书馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。,著有,惜抱轩全集,等,他提出文章要,义理、考据、词章,三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。,思路,：,交待泰山位置,记述登山过程,描绘日出美景,返记人文景观,补写自然景观,全文共五段，每一段的要点是什么,？,第一段：,总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰,日观峰的位置。,第二段：,记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。,第三段：,集中描写泰山日出后的景象。,第四段：,介绍泰山的人文景观。,第五段：,介绍泰山的自然景观。,【,课文解读,】,泰山之,阳,，汶水西流；其,阴,，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。,当,其南北分,者,，古长城,也,。最高日观峰，在长城南十五里。,【,解读,】,第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰,日观峰的位置,。先写汶水和济水的分流，是“,面,”；再引出两水的分界线,古长城，是“,线,”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰,日观峰的位置，是“,点,”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。,阅读思考,1,：解释重点词语，口译句子，概括段意。,分析理解第一自然段：,泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。,阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（,注：山南水北为阳，山北水南为阴。,）,译：,泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。,阳谷皆入汶，阴谷皆入济。,译：,南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。,当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。,当：在，介词； 分：分界。,译：,正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。,文化常识：关于“阴”和“阳”,口诀：,山南水北为阳 山北水南为阴,尝试说出这些地名的由来：,衡阳 湘阴 淮阴 汉阴,淮阴,（淮河之南）,汉阴,（汉江之南）,衡阳,（南岳衡山之南）,湘阴,（湘江之南）,泰山的地理形势：,面,汶水和济水的分流,线,古长城,点,日观峰,（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）,标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。,表方位,:,“,阳,”“,西,”,“阴”,“,东,” “,南北,”,表地点：,“,汶水,” “,济水,” “,谷,” “,古长城,” “,日观峰,”,玉皇顶上的日观峰,冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。,遂：相当于“而”，就，表顺承，连词；,唐李白游泰山其一,三少：少土、少圜、少杂树,云中白若樗蒲数十列者，山也,译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。,思考：这篇文章的题目叫登泰山记，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？,元张志纯泰山喜雨,注意标注、掌握下列词语的读音、词义,云中白若樗蒲数十列者，山也,游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。,第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。,19:00-21:00,译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。,译：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。,“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。,少：少于，形容词做动词；,年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。,古代文人对于描写泰山的佳作：,干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。,思考：,这篇文章的题目叫,登泰山记,，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？,开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，,烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。,日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰,突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。,【,课文解读,】,余,以,乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，,至于,泰安。,是,月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为,磴,，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始,循,以,入，道少半，越中岭，复循西谷，,遂,至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。,东谷者，古,谓,之天门溪水,，余所不,至,也。今所经中岭及山巅，,崖,限,当,道者，世皆谓之天门云,。道中迷雾冰滑，,磴,(,dng,),几,不可登。及,既,上，苍山,负,雪，明,烛,天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕,(c li),如画，而半山,居,雾若带然。,【,解析,】,第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。,阅读思考,2,：解释重点词语，口译句子，概括段意。,分析理解第二自然段：,余,以,乾隆三十九年十二月，自京师,乘,（chng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之,限,，,至于,泰安。,以：在； 乘：趁，冒着；限：门槛，界限；至于：到达。,译：,我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。,是,月丁未，与知府朱孝纯子颖由南,麓,登。,是：这； 麓：山脚。,译：,这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。,四十五里，道皆砌石为,磴,，其级七千,有,余。,蹬：台阶，石阶；有：通,“,又,”,。,译：,行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。,泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水,也,。,译：,泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就,是,郦道元书中所说的环水。,余始,循（省“之”，指中谷）,以入，道少半，越中岭，,复,循西谷，,遂,至其,巅,。,循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；遂：相当于,“,而,”,，就，表顺承，连词；巅：顶峰。,译：,我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。,古时登山，循东谷入，道有天门。东谷,者,，古谓之天门溪水，余所不至,也,。,译：,古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，,是,我没有到过的。,今所经中岭及山巅崖,限,当道者，世皆谓之天门云。,限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。,译：,一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。,道中迷雾冰滑，磴,几,不可登。,几：几乎。,译：,现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。,及,既上，苍山,负,雪，明,烛,天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，,而,半山,居,雾若带,然,。,及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；而：表顺承；居：停留；,然：,.,的样子,译：,等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。,找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。,问题：,先写从,到,，再写从,到,，路程有,，石级有,，路线是从,到,再到,，最后看到了,哪,些景色？,京师,泰安,南麓,中谷,中岭,(,天门,),西谷,山巅,乘、历、穿、越,由,循,越,复循,遂至,苍山负雪,晚日照城郭,半山居雾若带,登山时间、地点：,乾隆三十九年十二月 京师,泰安,由南麓,入中谷,越中岭,循西谷,至山巅,山巅景色：,苍山负雪，明烛天南,晚日照城，汶水、徂徕如画,半山居雾若带然,上 下,远 近,高峻、雄浑、壮阔,登山路线：,19:00-21:00,最高日观峰，在长城南十五里。,他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。,作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。,【解析】第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。,（由远及近、由下而上）,皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。,日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。,大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。,大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。,到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。,元张志纯泰山喜雨,作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山,负,雪”可否 换成“苍山,被,雪”？“明,烛,天南”可否换成“烛,照,天南”“ 半山,居,雾”能否换成“半山,有,雾”呢，为什么？,不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。,【,课文解读,】,阅读思考,3,：游记散文重在记叙有条理。说说第二段作者登山的路线是怎样的？写景有何特点？,路线：,京师,泰安,南麓,中谷,中岭,西谷,山巅,自 至于 由 偱 越 复偱 遂至,写景：,苍山负雪，明烛天南,（壮观）,晚日照城，汶水、徂徕如画,（雄浑）,半山居雾若带然,（高峻）,（由远及近、由下而上）,戊申,晦,，五鼓，与子颖坐（,省,“,于,”,在,）日观亭，待日出。,晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；,分析理解第三自然段：,译：,戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。,文化常识,朔：,阴历每月第一天,晦：,阴历每月最后一天,望：,阴历每月十五,既望：,阴历每月十六,五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。,“五鼓”相当于五点钟。,时间,19:00-21:00,21:00-23:00,23:00-1:00,1:00-3:00,3:00-5:00,时辰,戌时,亥时,子时,丑时,寅时,更点,一更,二更,三更,四更,五更,关于干支纪年,天干：,甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸,地支：,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。,纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。,年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。,简便的干支纪年推算法,公元年,10,，余数,-3,，得数为天干；,公元年,12,，余数,-3,，得数为地支。,例如,1999,年，,199910,，余数为,9,，,9-3=6,，天干为已；,199912,，余数为,7,，,7-3=4,，地支为卯，,1999,年就是已卯年。,如果余数小于,3,，加上一个除数再减,3,。,例如,2001,年，,200110,，余数是,1,，加上,10,等于,11,，,11-3=8,，天干为辛；,200112,，余数是,9,，,9-3=6,，地支为巳，,2001,年就是辛巳年。,如果余数,-3,得,0,，就是天干或地支的,最末一位,。,例如,1995,年，,199510,，余数为,5,，,5-3=2,，天干为乙；,199512,，余数为,3,，,3-3=0,，地支为亥，,1995,年就是乙亥年。,大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。,稍,见云中白若,摴蒱,数十立者，山也。,稍：古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微；摴蒱：这里指博戏用的赌具,“,五木,”,。,译：,这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。,极,天云一线异色，,须臾,成五,采,。,极：尽头；须臾：片刻，一会儿；采：同,“,彩,”,。,译：,天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。,日上，,正赤,如,丹,，下有红光动摇承之，,或,曰：此东海,也,。,正赤：大红色；丹：朱砂；或：有人。,译：,太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就,是,东海。,回视日观以西峰，,或,得日或否，,绛皓驳,色，而皆若,偻,。,或：有的；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；偻：脊背弯曲,/,鞠躬，致敬。,译：,回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。,本自然段段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？,日出前,日正出,日出后,大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,云中白若樗蒲数十列者，山也,极天云一线异色,须臾成五采,日上，正赤如丹，下有红光动摇承之,而皆若偻,回观日观以西峰,或得日，或否，绛皓驳色,色彩点染,绚丽壮美,五鼓,大风扬积雪击面,足下皆云漫,稍,山,:,白若樗蒲,云,:,一线异彩,须臾,五彩,日上,日,:,正赤如丹,海,:,动摇承之,回视,色,:,绛皓驳色,山,:,而皆若偻,泰山日出,日出前,日正出,日已出,日出后,【,课文解读,】,戊申,晦,，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云,漫,。,稍,见云中白若摴,(ch),蒱,(p),，数十立者，山也。极天云一线异色，,须臾,成五,采,。日上，正赤如丹，下有红光，动摇,承,之。,或,曰，此东海也。回视日观以西峰，,或,得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（,l,）。,【,解析,】,第三段，集中描写泰山日出的动人景象,。作者按照时间顺序依次写了,日出前、日出时和日出后,的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。,农历初一为,朔,，十五为,望,，十六,既望,，最后一日为,晦日,阅读思考,4,：解释重点词语口译句子，作者是按什么顺序写日出的？,【,课文解读,】,日出前,大风扬积,雪,击面,亭东自足下皆云漫,云中白若樗蒲数十列者，山也,日出时,极天云一线异色,须臾成五采,日上，正赤如丹，下有红光动摇承之,日出后,回观日观以西峰,或得日，或否，绛皓驳色,而皆若偻,动静结合,拟人比喻,阅读思考,4,：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？,色彩点染,绚丽壮美,【,课文解读,】,亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。,是,日，观道中石刻，自唐,显庆,以来，其远古刻尽,漫失,。僻不当道者，皆,不及,往。,山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜,(yun),。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。,【,解读,】,第四段，介绍泰山的人文景观,。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。,第五段，介绍泰山的自然景观,。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。,分析理解第四自然段：,亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。,译：,日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。,是,日，观道中石刻，自唐,显庆,以来；其远古刻尽,漫失,。,僻,不,当,道，皆不及,往,。,是：这；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：在；往：去（看）。,译：,这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。,人文景观,建筑：,岱祠、碧霞元君祠,古迹：,道中石刻,展现泰山古老的风貌,分析理解第五自然段：,山多石，少土。石,苍,黑色，多,平方,，少,圜,。,苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；古今异义词，今义：数学名词；圜：通,“,圆,”,译：,山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。,少杂树，多松，生（省略介词于，在）石,罅,，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽,音迹,。,罅：石缝；音迹：声音和踪迹。,译：,杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。,至,日观,数里内无树，而雪与人膝齐。,至：到；而：表顺承。,译：,到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。,自然景观,三多：,多石、多平方、多松,三少：,少土、少圜、少杂树,三无：,无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树,1.,突出泰山苍劲峻峭的面貌,2.,泰山之冬的静美,第六自然段：,交代记游人，游记的常用格式。,【,课文小结,】,【,行文思路,】,一、交待泰山位置,二、记述登山过程,三、描绘日出美景,四、返记人文景观,五、补写自然景观,【,写作特色,】,1,、,章法严明、剪裁得当。,2,、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。,3,、用笔简洁，词语精当。,4,、句式多变，用词灵活传神。,本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们借鉴。,主旨,作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。,岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻,这是作者游山之后对泰山的总体印象。,云中白若樗蒲数十列者，山也,亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。,阅读思考2：解释重点词语，口译句子，概括段意。,古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。,译：山上石头多，泥土少。,今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。,岱宗夫如何？齐鲁青未了。,2、理清本文思路，体会写景特点。,译：等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。,阅读思考1：解释重点词语，口译句子，概括段意。,五岳 西岳：华山,记是古代的一种文体。,泰山，古称岱宗、岱岳,登泰山记,登泰山经过,观日出景象,沿途自然与人文景观,重点语句,各自特点,京师（乘、历、穿、越）泰安（由）南麓（循）中谷（越）中岭,(,天门,),（复循）西谷（遂至）山巅,远；高；险；壮阔；雄浑；高峻,大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。,极天云一线异色，须臾成五采。,日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。,回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻,色彩浓烈；变化多端；雄伟壮阔,岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻,“三多”“三无”“三少”,
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