《报任安书》复习课课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,报任安书,司马迁,传世名句,】,王侯将相宁有种乎。,史记,陈涉世家,燕雀安知,_,之志哉。,史记,陈涉世家,_,，决胜千里之外。,史记,高祖本纪,忠言逆耳利于行，,_,。,史记,留侯世家,人固有一死，,_,，或轻于鸿毛。,史记,报任安书,不鸣则已，,_,；,_,，一飞冲天。,史记,滑稽列传,智者千虑，必有一失；,_,，,_,。,史记,淮阴侯列传,鸿鹄,运筹帷幄之中,良药苦口利于病,或重于泰山,一鸣惊人,不飞则已,愚者千虑，必有一得,_,，意在沛公。,史记,项羽本纪,_,，我为鱼肉。,史记,项羽本纪,大行不顾细谨，,_,。,史记,项羽本纪,众口铄金，,_,。,史记,张仪列传,桃李不言，,_,。,史记,李将军列传,_,，谬以千里。,史记,太史公自序,匈奴未灭，,_,。,史记,卫将军骠骑列传,项庄舞剑,人为刀俎,大礼不辞小让,积毁销骨,下自成蹊,失之毫厘,无以家为也,“,生存还是毁灭：这是个问题。,”,哈姆雷特,被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家,司马迁,在生死抉择中已经做出了响亮的回答：,“,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,”,不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过,报任安书,来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。,司马迁,字,子长,，,西汉,著名的史学家、文学家。,史记,我国第一部,纪传体通史,。,共,130,篇,记述传说中的,黄帝至汉武帝,时期近三千年历史。,鲁迅：,史家之绝唱，无韵之离骚。,史 记,12本纪,30世家,70列传,10 表,8 书,按年代记叙,帝王,言行和政绩。,记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的事迹。,记叙各类名人的生平和事迹。,按年代谱列各时期重大事件。,记录各种典章制度的沿革。,司马迁自述其写作此书的目的是：,“,究天人之际，通古今之变，成一家之言,。,”,史记,被列为,中国第一部,“,正史,”,。自此以后，历代,“,正史,”,的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。,本文背景,天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到,“,腐刑,”,的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是,“,隐忍苟活,”,，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年的,报任安书,中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。,报任安书,是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能,“,推贤进士,”,。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇,报任安书,。,全信以申辩自己为何不能“推贤进士”为主线，倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大辱后的创痛，,大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝的不满。,并述说自己何以忍辱苟活的深层动因，,是为了完成,史记,的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要,“,重于泰山,”,，不完成,史记,的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样说明了自己,“,隐忍苟话,”,的原因，表达了他坚持完成,史记,一书的决心。,体裁解说,书,“,书,”,是古代的一种文体，就是,“,书信,”,的意思。,古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为,“,报,书,”“,答,书,”“,与,书,”“,上,书,”“,寄,书,”,等，例如,答谢中书书,（陶弘景）、,与朱元思书,（吴均）、,上枢密韩太尉书,（苏辙）等。,复信目的：,先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。,对任安,“,推贤进士,”,的期望,“,略陈固陋,”,。（第,1,段）,复信内容：,主要,申述自己遭受极辱而不自杀的原因,。指出自己地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第,2,、,3,段）,进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因,，是为了完成,史记,效古之贤人忍辱负重，退而著书，,“,思垂空文以自见,”,。（第,4,、,5,段）,书信的结尾，,再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因,。（第,6,段）,报任安书,任 安,司马迁,：慎于接物，推贤进士,：阙然久不报，幸勿为过,地位卑微，死不足惜,奇耻大辱，无颜苟活,身处困境，走向衰落,忍辱偷生，古今一体,文传后世，隐忍苟活,身处逆境，期望成功,无乃与仆私心剌谬乎？,自身的遭遇,苟活的原因,抑郁、激愤,极度的痛苦,因 为,所 以,理清结构,写作技巧分析,“理至情切” 表现方法,1,、,“,理至,”,：叙议条理清楚，环环紧扣，层层深入。,作者议论的基本路径是：,受辱,引决（士人应持的态度）；,受辱,隐忍,完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；,“,我,”,（司马迁）受辱,学习前贤，选择隐忍,为了完成巨著,史记,。,读,报任安书,后感,“,究天人之际，通古今之变，成一家之言。,”,史记,被鲁迅称为,“,史家之绝唱，无韵之离骚。,”,历来为人们所推崇，作者司马迁也因此书享誉千古。今日读完,报任安书,后，则更加深了自己对它的敬佩。,报任安书,是司马迁写给任安的一封书信。信中将自己对汉王朝是非不分，忠奸不辨表现了极大的愤慨，将自己忍受屈辱的一腔悲愤表现得淋漓尽致。掩卷之后，我也思绪起伏。,有人说,“,英雄是寂寞的,”,。我也深深感到司马迁在他追逐理想的道路上也是寂寞的。就因为说了几句真话而惨遭李陵之祸，受牢狱之苦，遭宫刑之难。即便如此，他仍未放弃生命。,“,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。,”,之所以有这样的生死观，是因为他有完成,史记,的理想与抱负。正是这理想支撑着他面对满朝文武的白眼，面对亲朋好友远离自己而依旧坚强。,也有人说,“,英雄不寂寞,”,。当自己的至交好友任安也对自己产生了误解，司马迁却不能再沉默，写下了这份豪气逼人的书信。相信几千年前的任安看完此信一定理解了太史公的苦衷，一定会为朋友拥有远大的理想和宏伟的抱负而深感骄傲。,当一个人拥有远大理想时，他便拥有了坚强；当一个人在完成他宏伟抱负的过程中，他便赢得了千万人的景仰。,司马迁就是这样一个人。当翻开尘封的历史，凡是在书页中留下浓墨重彩的人莫不如此。我在感叹这些人曲折经历的同时，发现了他们都有一个相同的特点：他们都拥有坚定的信念和远大的理想。理想让他们插上翅膀的同时，也赋予了他们一往无前的勇气和无坚不摧的力量。,坚强,他面对满朝文武的白眼，面对亲朋好友远离自己而依旧坚强。,生活在现实中的人们大多不愿谈及自己的理想，或许是现实世界让更多的人归于平庸。人们在喧嚣的世界里匆匆走过自己的一生，没有给时代留下一丁点儿印记。难道他们都没有理想？又或着他们只愿意做繁华世界的陪衬？而事实上，几千年来，又能有几人像太史公一样光芒四射？看了,报任安书,后，我也感到了自己的渺小与微不足道，但我不会因此而自卑或是气馁。,我拥有自己的理想，我相信每一个人也都有心底里那一片自我的空间。时代的弄潮儿永远只会是少数，万千宠爱集于一身的人也让我们觉得高不可攀，美英攻打伊拉克，你我即便说破了嘴他们也不会撤退。那么拥有理想的我们又该去做些什么呢？就让我们从小事做起，从点滴做起。太史公的成就或许你我只能望其项背，但他虽负万难，依旧矢志前行的精神当会激励你我通向理想的步伐！,头,枪,地,伏法受,诛,暴,肌肤,臧,获,婢,妾,圜,墙,厥,有,囹,圄,槛,缧绁 强,颜,赭,桎,梏,（,qing,）,（,zh,）,（,p,）,（,zng b,）,（,yu,n,）,（,ju,）,（,ji,n,）,（,y,）,（,l,i xi,）,(qing),(zh),(g,),一、通假字,1.其次,诎,体受辱。,2.其次,剔,毛发。,3.其次,关,木索，被,箠,楚受辱。,4.见狱吏则头,枪,地。,5.及,以,至是。,6.及罪至,罔,加。,一、通假字,1.其次,诎,体受辱。,诎，通“屈”，弯曲。,2.其次,剔,毛发。,剔，通“剃”，动词。,3.其次,关,木索，被,箠,楚受辱。,关，通“贯”，套上；箠，通“棰”，杖刑。,4.见狱吏则头,枪,地。,枪，通“抢”，撞击。,5.及,以,至是。,以，通“已”,6.及罪至,罔,加。,罔，通“网”，法网。,7.大,底,圣贤发愤之所为作也。,8.思垂空文以自,见,。,9.放,失,旧闻。,10.则仆偿前辱之,责,。,11.居则,忽忽,若有所亡。,12.古者富贵而名,摩,灭。,7.大,底,圣贤发愤之所为作也。,底，通“抵” ，大抵，大都。,8.思垂空文以自,见,。,见，通“现”，表现。,9.放,失,旧闻。,失，通“佚”，散失,(的文献)。,10.则仆偿前辱之,责,。,责，通“债”，债务。,11.居则,忽忽,若有所亡。,忽，通“惚”，恍恍惚惚。,12.古者富贵而名,摩,灭。,摩，通“磨”消灭，湮灭。,二、词类活用,(1)太史公,牛马,走司马迁再拜言,(2),倡优,畜之,(3)太上不,辱,先,(4)何足,贵,乎,(5)且勇者不必,死,节,(6)韩非,囚,秦,（7）若望仆不相,师,（8）,衣,赫衣，关三木。,二、词类活用,(1)太史公,牛马,走司马迁再拜言,(,牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称,),(2),倡优,畜之,(,倡优：名词作状语。像乐师优伶一样,),(3)太上不,辱,先,(,辱：动词的使动用法。使,受辱,),(4)何足,贵,乎,(,贵：形容词作动词，称道,),(5)且勇者不必,死,节,(,死：动词的为动用法，为,而死,),(6)韩非,囚,秦,(,囚：动词的被动用法，被,囚禁,),（7）若望仆不相,师,（,师，效法,）,（,8）,衣,赫衣，关三木。（,衣，名作动，穿,）,（9）孙子,膑,脚（,（10）退而,论,（,论述见解,）,书策,（11）请略陈,固陋,（12）古者,富贵,而名摩灭,（13）流俗之所,轻,也,（14）思,垂,空文以自见,（15）且勇者不必,死,节,（,9）孙子,膑,脚（,名作动，受膑刑,）,（,10）退而,论,（,论述见解,）,书策,（,名作动，写成书，著书立说,）,（,11）请略陈,固陋,（,形作名，因塞鄙陋的想法,）,（,12）古者,富贵,而名摩灭（,形作名，富贵的人,）,（,13）流俗之所,轻,也（,形作动，轻，轻视,）,（,14）思,垂,空文以自见（,使,流传,）,（,15）且勇者不必,死,节（,为动用法，为,死,）,二、古今异义,(1),意气,勤勤恳恳,(2)素所自,树立,使然,(3)念父母，顾,妻子,(4)何至自,沉溺,缧绁之辱哉,(5)唯倜傥,非常,之人称焉,(6),下流,多谤议,(7)仆以,口语,遭遇此祸,二、古今异义,(1),意气,勤勤恳恳,(意气：,古，情义。,今指：,意志和气概；志趣和性格；,勤勤恳恳：古，,诚恳，恳切,。今指,勤劳而踏实,),(2)素所自,树立,使然,(树立：,古，立身处世。今指建立,),(3)念父母，顾,妻子,(妻子：古，,妻子和儿女,，今指男子的配偶,),(4)何至自,沉溺,缧绁之辱哉,(沉溺：古，,陷身,。今指,陷入不良的境地，难以自拔,),(5)唯倜傥,非常,之人称焉,(非常：古，,不同寻常,。今用作程度副词，相当于“很”、“十分”,),(6),下流,多谤议,(下流：古，,身处下流,，指,地位卑微,。今指卑鄙龌龊，不文明,),(7)仆以,口语,遭遇此祸,(口语：古，,说话,。今指,谈话时使用的言语,，与“书面语”相对,),三、一词多义,以,今少卿乃教,以,推贤进士,以,通其狂惑,及,以,至是,夫人不能早自裁绳墨之外，,以,稍陵迟,重为乡党所笑，,以,污辱先人,是,以,就极刑而无愠色,仆,以,口语遇此祸,古人所,以,重施刑于大夫者，殆为此也,三、一词多义,以,今少卿乃教,以,推贤进士,介词，用,以,通其狂惑,表目的，用来,及,以,至是,已经,夫人不能早自裁绳墨之外，,以,稍陵迟,因而,重为乡党所笑，,以,污辱先人,连词 表结果,是,以,就极刑而无愠色,是以，因此,仆,以,口语遇此祸,因为,古人所,以,重施刑于大夫者，殆为此也,与“所” 合用，表,的原因,乃,（1）今少卿,乃,教以推贤进士,（2）今其智,乃,反不能及,（3）家祭无忘告,乃,翁,（4）要之死日，然后是非,乃,定,（5）屈原放逐，,乃,赋离骚,（6）至于鞭箠之间，,乃,欲引节，斯不亦远乎！,（7）至激于义理者不然，,乃,有不得已也。,（8）,乃,如左丘无目，孙子断足，终不可用。,（9）今少卿,乃,教以推贤进士,（10）要之死日，然后是非,乃,定。,（11）无,乃,与仆私心剌谬乎？,乃,（1）今少卿,乃,教以推贤进士,(副词，却 ，转折连词),（2）今其智,乃,反不能及（,竟 ，副词,）,（3）家祭无忘告,乃,翁(,你的 ，代词,),（4）要之死日，然后是非,乃,定（,才,）,（5）屈原放逐，,乃,赋离骚（,于是,）,（6）至于鞭箠之间，,乃,欲引节，斯不亦远乎！,（副词，于是）,（7）至激于义理者不然，,乃,有不得已也。,（副词，表判断，相当于,“,是,”,）,（8）,乃,如左丘无目，孙子断足，终不可用。,（副词，就）,（9）今少卿,乃,教以推贤进士,（副词，竟，却。）,（10）要之死日，然后是非,乃,定。,（副词，才。 ）,（11）无,乃,与仆私心剌谬乎？,（无乃，固定短语，语气副词，表推测语气，岂不是,，恐怕,吧）,胜,（1）,胜,任。,（2）不可,胜,记。,（3）百战百,胜,。,（4）引人入,胜,。,（5）十旬休假，,胜,友如云。,（6）杀人如不能举，刑人如恐不,胜,。,（7）不,胜,犬马怖惧之情。,胜,（1）,胜,任。,（动词，能够承担或承受）,（2）不可,胜,记。 （,副词，表数量，尽,）,（3）百战百,胜,。 （,动词，战胜，取胜,）,（4）引人入,胜,。（,名词，优美的,地方,）,（5）十旬休假，,胜,友如云。（,形，才华出众的,）,（6）杀人如不能举，刑人如恐不,胜,。（,副词，表数量，尽,）,（7）不,胜,犬马怖惧之情。,（禁得住，忍得住）,之,况仆,之,不得已乎,无兄弟,之,亲,而用流俗人,之,言,藏之名山，传,之,后人,当此,之,时，见狱吏则头枪地,之,况仆,之,不得已乎,（取独）,无兄弟,之,亲,（定语后置标志）,而用流俗人,之,言,（助词，的）,藏之名山，传,之,后人,（它）,当此,之,时，见狱吏则头枪地,（助词，不译）,文言句式,(1),藏之名山，传,之,后人,(2),盖西伯拘而演周易,虽万被戮，岂有悔哉,下流多谤议,幽于粪土之中而不辞者。,唯倜傥非常之人称焉。, 至激于义理者不然，乃有不得已也。, 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。,文言句式,(1)省略句,藏之名山，传,之,后人,(2)被动句,盖西伯,拘,而演周易,(无被动标志的被动句),虽万,被,戮，岂有悔哉,(以“被”表被动),下流多,谤议,(无被动标志的被动句),幽于粪土之中而不辞者。,(幽，意念被动,被幽禁。被幽禁（陷）在污浊的监狱之中却不肯死的原因),唯倜傥非常之人,称,焉。,（称，称赞，被称赞 ）, 至激于义理者不然，乃有不得已也。（于，介词，表被动）, 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为、所，表被动）,文言句式,（3）,8、鄙陋没世而文采不表于后世也,9、或重于泰山，或轻于鸿毛,（4）,无乃与仆私心刺谬乎？,（5）,10、安在其不辱也,（6）,11、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也,文言句式,（3）,介词结构后置,8、鄙陋没世而文采不表于后世也,9、或重于泰山，或轻于鸿毛,（4）固定结构,无乃与仆私心刺谬乎？,(“无乃乎”，不是吗？恐怕吧？),（5）宾语前置,10、安在其不辱也,（6）判断句,11、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也,四、重点翻译句 ,1.诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。,2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。,3虽万被戮，岂有悔哉！,4假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?,四、重点翻译句 ,1.诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。,三百篇,诗，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而创作的。,2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。,也就是想要探究自然和人类的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。,3虽万被戮，岂有悔哉！,即使被千刀万剐，我难道会后悔吗,?,4假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?,假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁又有什么区别呢,?,5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。,6仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！,7今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。,8. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也,。,5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。,所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。,6仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！,我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道偷生和就死的界限，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?,7今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。,时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，对一般人来说不会相信，恰好是自取侮辱罢了。,8. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也,。,人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！,积累与应用：,1、对下列,划线字,的解释,有误,的一项是（ ）,A.少卿足下：曩者,辱,赠书,辱：承蒙,B.若,望,仆不相师,望：希望,C.权,倾,五伯，囚于请室,倾：超过,D.思,垂,空文以自见,垂：留下,B（望：抱怨）,2、对下列各句,划线词,，解释,有误,的是（ ）,A.太史公牛马走司马迁,再拜,言 再拜：,再一次下拜,B.推贤进士为,务,务：事务、工作,C.若望仆不相,师,师：老师,D.,刑,不上大夫,刑：刑罚,C（师：学习，效法）,3、下列各句中,划线词,与,现代汉语,词义,基本一致,的一项是（ ）,A.固主上所,戏弄,B.素所自,树立,使然也,C.,下流,多谤议 D.夫,人情,莫不贪生恶死,A,（,B树立：立身处世；C下流：处于卑贱地位；D夫：发语词，“人”与“情”是一个词。）,4、下列各句中,划线字词,没有,词类活用,现象的一项是（ ）,A.流俗之所,轻,也 B.其次不,辱,身,C.下流,多,谤议 D.固主上所戏弄，,倡优,畜之,C,（,A形容词作动词，B使动用法，D名词作状语。）,5、下列各组,划线的词,的,意义和用法,，,不相同,的一组是（ ）,若,望仆不相师 居则忽忽,若,有所失,虽,万被戮，岂有悔哉,虽,累百世，垢弥甚耳,及,以,至是，言不辱者,以,稍陵迟，至于鞭箠之间,而文采不表,于,后世也 灌夫受辱,于,居室,A. 若 B.虽 C.以 D.于,C（A好像 B即使 C“以”通“已”；因而 D在）,6、选出下列各句,句式,与其它项,不同,的是（ ）,A.且西伯，伯也，拘于羡里,B.唯倜傥非常之人称焉,C.虽万被戮，岂有悔哉,D.至激于义理者不然,E.素所自,树立,使然也,E（其余皆为被动句）,7、名句默写,（1）人固有一死，_，_。,（2）仆窃不才，近自托无能之辞，_，_，_，上计轩辕，下至于兹。,（3）亦欲以究天人之际，_,，_ 。,或重于泰山，或轻于鸿毛,网罗天下放失旧闻,考其行事,稽其成败兴坏之理,通古今之变,成一家之言,阅读课内一段文字，回答问题。,仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。,1、对下列句子中,划线字,的解释，,不正确,的是（ ）,A.假令仆,伏法,受诛 伏法：受到法律制裁。,B.卒,就,死耳 就：走向,C.其次不辱,身,身：自己,D.,被,箠楚受辱 被：遭受,A（伏法：犯人被执行死刑）,2、各组句子中,划线词语,的意义和用法相同的是（ ）,假令仆伏法受辱便言多,令,才,固,有一死, 而世又不,与,能死节者比,察邻国之政，无如寡人之,用,心者,A.令 B.固,C.与D.用,固,主上所戏弄人,故且从俗浮沉，,与,时俯仰,用,之所趋异也,B,（,A假使；美好 B本来 C称许；按照 D因为；使用）,3、翻译句子,（1）素所自树立使然也,答：,（2）刑不上大夫，此言士节不可不勉励也。,答：,平素自己立身于世的职业使人们有这样的看法。,刑罚不能用于士大夫，这是说作为士人不可不磨砺他的气节。,阅读下面一段文字，完成各题。,夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。,1、对下列句子中,划线字,的解释,不正确,的一项是（ ）,A.念父母，,顾,妻子,顾：怀念,B.亦颇识去就之,分,矣,分：道理,C.,恨,私心有所不尽,恨：遗憾,D.而文采不,表,于后世也,表：表扬,D,（表：显露）,2、下列各组句子中,划线词语,的意义和用法,相同,的一项是（ ）,仆,虽,怯懦，欲苟活 今,虽,欲自雕琢,素所自树立使,然,也 至激于义理者不,然,无兄弟,之,亲 况仆,之,不得已乎,或重,于,泰山 少卿视仆,于,妻子何如哉,A.虽 B.然 C.之 D.于,B,（,A虽然；即使,B这样,C定语后置的标志；主谓间，取消句子独立性； D对；比）,