出埃及记导读

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,出埃及记,一、,要旨,：救赎,二、,钥节,：出3：8,三、,内容,：,1,（一）、,出埃及,（出1：18：）,1、出埃及的原因和预备（出1：-3：）。,出埃及的原因是面临灭族的危险（男婴要被杀）。,神有预备，预备了摩西。,摩西看见烧着的荆棘却没有烧毁的异象,（出3：2），表明选民处在水深火热之中，却没有灭亡，神在看顾保守着。,2,摩西的儿子行割礼（出4：）,出埃及记4章说，摩西的儿子是在外邦米甸旷野生的，摩西的妻子、岳父都是外邦人，他的儿子没有行割礼是正常的事。,现在摩西被神呼召，要作选民领袖，,他的儿子,必要,行割礼,，一为他儿子本身要加入神子民以色列中，二为摩西自己作为领袖，家庭要有好名声。,3,2、,出埃及,（出4：-18：）,逾越节的羔羊,预表被杀流血的耶稣（出12：）。以色列会众因信羊羔的血得救，我们因信耶稣的血得救。,除酵,表示除罪。,云柱火柱,领路预表圣灵光照、带领（出13：）。,过红海,预表洗礼，与耶稣同死、同埋葬、同复活（出14：）。,4,耶和华拉法,（出15：22-26）,耶和华拉法（出15：26）是耶和华的一个复名，意思是耶和华是医治你的。耶和华拉法医治你肉体的病，也医治你属灵的病。属灵的病有不信、背道（何14：4）、不冷不热、自以为饱足、瞎眼（启3：16-17）等。耶和华如何医治你的病呢？,A、信耶稣、认罪悔改。,“耶和华指示他一棵树”（出15：25），这“一棵树”预表耶稣钉十字架。“玛拉”意为“苦”。“苦”水因一棵树变甜；人在罪中是苦的，信耶稣（钉十字架），认罪悔改，从罪中得释放，人生就变甘甜了。要得医治，就要靠耶稣钉十字架的救恩（因他受的鞭伤，我们得医治（赛53：5），也要省察自己，认罪悔改。,B、听神的话（出15：25-26）。,5,吗哪（出16：）,吗哪预表耶稣是生命的粮,，是那从天上降下来赐生命给世界的神的粮（约6：33、35）。,吗哪,，六天要,收取,，安息日没得收取，说明神要人六日作工，剩下那一日要休息，敬拜神。人六日作工，就够七日用，就够所需用的（降吗哪在第五天降了双份，出16：5、22）。人应尽量安排去做礼拜，不用担心没做到工，损失了。,6,磐石出水（出17：）,磐石出水，预表耶稣被“击打”，钉十字架。,（出17：6）。磐石要被击打，才会“有水流出来”,使人“可以喝”；耶稣要被“击打”，钉十字架，才成为我们罪人生命的水，我们才可以喝。,人会“玛撒”（试探（神），会“米利巴”(争闹)，会埋怨(发怨言)。,人要喝耶稣这磐石流出来的水（信从耶稣），,试探、争闹、怨言等，才会除去，人的信仰就能站在耶稣这磐石上了。,7,与亚玛力人争战,（出17：）,亚玛力人，代表肉体和肉体的情欲,；,摩西双手举杖，预表耶稣钉十字架,（因为摩西双手举杖作成了钉十字架的样子）。为什么说摩西是双手举杖呢？,A、摩西手里拿着神的杖（出17：9），,B、摩西举手（出17：11），,C、但他的手发沉，亚伦与户珥就扶着他的手，一个扶这只手，一个扶那只手（出17：12）。,摩西双手半举着（托着）一根杖是像钉十字架的样子。所以说，摩西双手举杖预表耶稣钉十字架。,8,与亚玛力人争战（续）,要战胜亚玛力人就要举手；我们要战胜肉体和肉体的情欲，就要信耶稣为你钉十字架，也要把肉体和肉体的情欲钉十字架。,把肉体和肉体的情欲钉十字架:,A、上山（出17：10）要对付；,B、举手（出17：11）钉十字架；,C、要将亚玛力的名号从天下全然涂抹（出17：14）神要叫信徒得胜自己的肉体和肉体的情欲，要叫选民得救；,D、“耶和华尼西”世世代代和亚玛力人争战（出17:15-16)人一生都要靠耶和华尼西（耶和华的一个复名）与,自己肉体和肉体的情欲（老我）,争战。,9,（二）、,受律法,（出19：-24：）,1、,受律法的目的,：要在万民中作属神的子民；要归神作祭司的国度、圣洁的国民（出19：5-6）。选民出了埃及，要与外邦人分别出来，就要接受神的律法。,2、,受律法的内容,：,A、十诫（如宪法，出20：）：前四条讲,对神,，后六条讲,对人,。律法的总纲就是爱，要尽心、尽性、尽意爱主你的神，并要爱人如己（太22：37）；,B、民事法（出21：-23：9）：内容有奴仆、暴行、物主、赔偿、行淫、孤寡、审判等；,C、宗教法：（23：10-33）：内容有安息年、安息日、三大节期等。,10,3、立约（出24：）,立约（,西奈之约,、摩西之约）内容是十诫、民事法、宗教法，主要内容是十诫，凭据是血。,信徒灵程要经过三座山：,加略山（出埃及；悔改除罪）,西奈山（受律法；听神的话）,锡安山（造会幕；与神同在、侍奉神）。,11,（三）、造会幕（出25：-40：）,1、,造会幕的目的,：使神可以住在人间，也使人可以与神同住、侍奉他。,2、,造会幕,：,（1）、,造会幕的原则,：照着山上的指示（“要照着要在山上指示你的样式作”这一句话在出25章-27章多处强调）。说明神要与人同住，人要与他同住、侍奉他，必按神的旨意（神的心意），而非人意。,12,（2）、,圣服的意义,（出28：、出29：、出39：）,祭司圣服分为大祭司圣服和祭司圣服。,A、,大祭司圣服。,大祭司圣服有：以弗得、胸牌、（以弗得的）外袍、内袍、冠冕和腰带（出28：4）。,以弗得,（的肩带宝石上刻着以色列十二个儿子的名字），表示大祭司担负选民罪孽，是神与选民之间的中保；,胸牌,（宝石上刻着以色列十二个儿子的名字），表示大祭司胸怀选民、按神的指示服侍选民；,冠冕,（金牌上刻着“归耶和华为圣”的字），表示大祭司是分别出来，归神为圣的人；,13,A、,大祭司圣服,（续）,外袍颜色全是蓝的,，表示大祭司该有天上神的形像；,外袍底边上系着金铃铛,，表示大祭司美好的见证被听见；,内袍,表示大祭司内在的神的生命；,腰带,表示大祭司以真理束腰。,大祭司圣服的意义，耶稣都成全了。他现在在天上作我们的大祭司。新约时代，我们也是“祭司”，我们要穿上“大祭司圣服”（出29：5、6、9）：穿上,内袍,内在要有神的生命；穿上,外袍,外在要有天上神的形像和美好的见证；穿上,以弗得,对外倚靠中保耶稣传扬福音；带上,胸牌,对内胸怀选民、服侍他们；束上,腰带,以真理束腰 ；戴上,冠冕,“归主为圣”。,14,B、,祭司圣服,祭司圣服,有：内袍、腰带和裹头巾（出28：40）。,大祭司圣服和祭司圣服的主要材料,是金线、蓝线、紫线、朱红线，还有细麻（出28：5，出29：27-29）。,金线,表示自己生命被炼净像金一样，没有杂质，只有主；,蓝线,表示自己属于天上的神；,紫线,表示耶稣作你的王；,朱红线,表示耶稣的血洗净你的罪；,细麻,表示行神的义。,15,（3）、,会幕的样式,（出40：）,会幕预表耶稣的救恩。会幕有三部份：院子、圣所、至圣所。,院子,：有铜祭坛、洗濯盆。在,铜祭坛,上献祭预表耶稣钉十字架，被献为“祭物”；在,洗濯盆,洗手洗脚表示信耶稣的人愿意悔改除罪。进院子使人得救。,圣所,：有陈设饼的桌子、金灯台和香坛。,陈设饼,预表耶稣是生命的粮；,金灯台,预表耶稣是生命的光（世上的光）；在,香坛,上烧香预表奉耶稣的名祈祷。进圣所使人成圣。,16,（3）、,会幕的样式,（续1）,至圣所,：有约柜和幔子。,幔子,预表耶稣的身体；,约柜,预表耶稣与我们立新约。进至圣所使人与主面对面。,耶稣如何作成救恩？,、,从至圣所出到院子,：耶稣从天上施恩座下来，道成肉身（施恩座幔子）；为人代祷，又成了生命的光和生命的粮（香坛、金灯台、陈设饼）；并为洗除信靠者的罪成为“祭牲”被献在“祭坛”上，钉十字架（洗濯盆 铜祭坛）。,、,又从院子到至圣所,：耶稣钉十字架，流血、死了，幔子裂开，又从死里复活，被接升天，为罪人开通了一条又新又活的路到神面前。,17,（3）、,会幕的样式,（续2）,会幕的三进,（进院子、进圣所、进至圣所），代表基督徒灵程的三进（出埃及、行旷野、进迦南）。,罪人被神救赎的过程,是：因出埃及而得生命（进院子、出埃及），因受律法而明真理(进圣所、行旷野），因造会幕而知道路（进至圣所、进迦南）。神的这些救赎都成全在耶稣身上：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14：6）。神的救法何等奇妙！,18,