《社会学》课件第三讲 社会化

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,社会化,一、 什么是社会化,所谓社会化，是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。,社会化（,Socialization,）是一个广泛应用于社会学、社会心理学、人类学、政治学与教育学范畴的概念，意指人类学习、继承各种社会规范、传统、意识形态等周遭的社会文化元素，并逐渐适应于其中的过程。,社会化促成了社会的再生产，保证了价值，习俗和社会惯例的延续，使不同的世代相互连接，社会化是一个贯穿生命周期的过程，新的生活体验会使不同阶段的人进入新的社会化阶段。,社会化使个体获得在社会中交往必备的素质，在这个过程中，正常地产生这种素质需要适当的时间，如果脱离这段时间，则社会化是不可能的，将来这个个体就不能与同种其他个体产生正常的个体间关系。,每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社会规范和准则内化为自己的行为标准，这是社会交往的基础，并且社会化是人类特有的行为，是只有在,人类社会,中才能实现的。用,弗洛伊德,的话说，社会化就是个人学习控制天性的冲动，就是“把野兽关到笼子里”，有报道说的,狼孩,猪孩等就是没有经过社会化的结果。,1875,年时，著名的,瑞典,生物学家,林耐,所著的生物分类著作中，就记载了关于野兽抚育孩子的事例：如,1344,年在,德国,黑森发现的被狼哺育长大的小孩；,1661,年在,立陶宛,发现的与熊一起长大的小孩；及,1672,年在,伊朗,发现的为绵羊所哺育的小孩。据传中国古籍中也记载过有关“狼孩”的事例。“,狼孩,”的事实，证明了人类的知识和才能并非,天赋,的、生来就有的，而是人类社会实践的产物，明了儿童时期在人类身心发育上的重要性,从人格发展和社会互动角度来定义社会化,从人格发展角度来说，,社会化有自我完善的过程和功能。通过内化他人的态度，来认识“自我”，并按,其他人,的一般期待来调整自己行为过程，就是社会化过程。,“自我”是人格的重要部分，自我完善包括：对自己生理、心理状况的认识；对自己和他人、社会的相互关系的认识。“自我”观念对人有着推动、调节和控制的功能,。,社会互动角度来说，没有社会化就没有社会：,社会化不仅对个人的生存发展是至关重要的，而且对社会的生存和有效运作也是如此。只有当一个社会的成员一起行动共同支持、维护这个社会的时候，社会才会生存下去，所以每个社会都塑造成员的行为来达此目的，这一过程就称为社会化。,尽管社会化带有强制性，尽管我们的人格主要由社会来塑造，但社会化并未排除个人自由。所有的社会化形式都要求个体的合作，而成人可自由地拒绝社会化的某些方面（也就是可以选择） ，或者力图改变社会（也就是可以创造）。,二、研究社会化的理论视角,社会化与自我感的形成密切相关，也就是意识到自己与他人相区别的独特的认同，婴儿是没有自我意识的，儿童直到两岁甚至更晚才开始使用你我他之类的概念，因此，社会化的理论最初以儿童发展理论的形式出现，主旨在于考察儿童如何形成自我意识。,代表人物：米德和皮亚杰,乔治,赫伯特,米德（,1863,1931,）是与库利同时代的一位社会学家、社会心理学家和哲学家，是美国社会科学界最重要的人物之一。其代表作是,心灵、自我与社会,。,（二）米德的社会化理论,1,、符号是社会生活的基础，也是个体社会化的基础,米德是,20,世纪,20,年代美国重要社会学学派“符号互动论” （,Symbolic Interactionism,）的奠基人之一。他认为动作、表情、语言、文字等象征符号是社会生活的基础，也是个体社会化的基础。人们正是借助于各种象征符号而进行社会交往、社会互动，达到共同理解。他认为，没有符号就无法发生社会互动，也只有在社会互动中符号才具有意义；人们的互动、沟通主要依赖于对他人象征性符号的解释。,2,、自我是,“,主我,”,和,“,客我,”,的统一体,“客我” 又称 “社会我”， 是自我的社会方面，是受到他人的行为和态度、社会道德法律规范和组织制度制约的那部分。,“主我” 又称 “自然我”，是自我中不含任何符号的那部分直接经验，即感到饥饿、感到痛苦、感到压抑、感到快活和陶醉、感到需要满足自己的种种欲望的那部分,米德认为，自我是对社会客观现实的内化和主观解释，自我的观念是在社会互动中产生的。他把自我区分为 “主我（,I,）”和 “客我（,Me,）” 两个部分：,“,主我”是本能的、自私自利的、一时冲动的、非社会化的自我；“客我”则是意识到了社会的规范、价值和要求的社会化的自我。,作为“主我”和“客我”统一体的自我，实际上是两者之间互相冲突和协调的永不止息的过程。,作为“主我”，一个人只想尽快满足自己的各种需求和欲望；作为“客我”，他（或她）则会意识到自己是一个客体，他将按照别人对他的要求和期望来调整和左右自己的态度和行为。,3,、内化社会期待：自我评价和自我概念的基础,在童年早期，儿童只能将“重要的他人” 的期待内化。随着年龄的增大和社会交往范围的扩展，儿童逐渐学会了将 “普遍性的他人” 的期待内化， 即将整个社会的态度和观点内化。这种将社会期待内化了的一般概念，便为自我评价和自我概念提供了基础。,米德认为，社会化的最重要的成果，就是使人们具备了预知他人对自己的期待并且据此来修正自己行为的能力。他论证说，这种能力是通过角色扮演才获得的,假装或实际扮演他人的角色，从而可以用他人的观点来看自己。,目前为人们广泛接受的道德社会化理论，是由瑞士著名心理学家皮亚杰（,1896,1980,）提出、美国心理学家科尔伯格（,1927,）进一步发展的认知发展理论。,皮亚杰的道德社会化理论,皮亚杰道德社会化理论的核心是，儿童的社会化（包括道德发展在内）是与其认知水平的发展并行不悖的过程，儿童的道德判断会随儿童智力结构的发展而不断地加以改变和提高。,皮亚杰重视道德动机、道德判断、道德自律等认知成份的作用，要求教育工作者严格按照认知活动及其发展水平来对个体进行道德教化。,皮亚杰发现，儿童理解事物的方法和成人存在着根本区别；,“看不见就等于忘记”，除了幼儿当时能看到、听到和摸到的东西以外，他的脑海里实际上什么也不存在。幼儿确实需要经历一个信念的飞跃才能明白，即使一件东西自己看不见了，它也仍然存在。,孩子生来就具有想去认识事物的动力；我们也是在这种动力的驱使下不停地进行实验的。比如一个,4,个月的孩子会不停地扔东西，然后又到处找。他这就是在检验自己的物质不灭的想法。,幼儿开始故意把东西丢到地上，并且发现低头就能看见它。他喜欢玩“躲猫猫”也是出于同样的原因：一张脸忽隐忽现，真是有趣。,8,个月左右的时候，幼儿对物体不灭的理解才开始变得复杂起来，东西不见了以后他开始到处寻找,第一个阶段从出生到两岁，称为感觉运动阶段，婴儿通过触碰来感知周围的世界，逐渐学会把人和物体区分开，理解周围的环境具有独立性。,第二阶段从两岁到七岁，称为前运演阶段，儿童获得对语言的把握，能够用符号象征来表达物体和形象，但还不能系统运用自己的心智能力，儿童在这个阶段是自我中心的，即从自己的立场出发来理解世界。,第三阶段从七岁到十一岁，称为具体运演阶段，儿童能把握抽象逻辑观念，自我中心性开始减弱，可以从他人的立场出发来看待自己。,第四阶段是形式运演阶段，从十一岁到十五岁，开始有能力把握高度抽象和假设性的观念，能够识别欺骗、幽默等行为，学校教育在这一阶段是决定性的，这一阶段缺乏教育的人会留有更多自我中心主义的痕迹。,皮亚杰通过对儿童们对两难问题的回答的研究，发现他们的道德社会化要经历前后相继的两大阶段（以七八岁为界），从前一个阶段到后一个阶段，表现出以下变动,（,1,）道德约束从他律到自律；,（,2,）道德判断从效果到动机；,（,3,）对错误行为的处理，从笼统的惩罚到有针对性地采取惩罚方式。,三、社会化的条件和主体,作为生物个体的人经过社会化，能够成为具备社会知识、掌握社会规范的社会人，需要一定的生物条件，不是任何生物都可以经过社会化而成为社会人的。,人具有的特殊的生理条件是其进行社会化的生理基础。人有发达的大脑，有形象思维、逻辑思维和抽象思维的能力，有能动地反映外部客观世界的能力。因而，人类学习和积累社会文化的能力是其他动物所没有的。,人具备学习和掌握语言文字的能力也是动物所没有的。社会化过程是学习与教导的双向过程，社会活动和交往又是学习与教导的基本形式，进行社会活动和交往的重要媒介是语言文字。借助语言文字，人们可以在更广泛的范围内进行社会活动和交往，学习社会文化,。,人能够进行社会化的另一个生物条件是有较长的生活依赖期。,动物都是在母体内就完成了其发展的最重要阶段，在一诞生之日起，它们的感觉器官、运动器官及其机能已趋向成熟，来自本能的许多行为方式已经固定化。因此，新生动物的适应环境的能力很强，不需要多长时间就能独立生活。,人类的最基础发育时期不是在胎儿期，而是在出生之后。人的感觉器官、运动器官及其机能，行为方式的习得都是在外部环境的影响下形成的。人生下来，生理上几乎不能自理，不能不依赖于养育者的照顾。,一个人在生理和心理上的成熟，要从乳儿期一直延迟到少年期甚至青年期。这就决定了人在出生之后，须经过长期的依赖生活，决定了人具有可塑性。而恰恰是这种长期依赖生活的特点、可塑性特点，使人能够充分学习社会文化。,人类同动物的一个根本区别，就是能够创造文化。人的能动性使人类的发展经历了与动物有本质区别的社会历史发展过程。在这个过程中，人类不断地调适着与周围环境的关系，积累了丰富的社会生活和生产的经验，同时也发展了自己的能力，并把它们凝结在自己创造的全部文化中去。,人类创造了文化并一代代传递下去。人一生下来就处于一定的文化环境中，人的社会化就是通过学习掌握社会文化实现的。通过学习社会文化，掌握在社会生活中的基本技能和各种规范，与社会目标相同，同社会融为一体，成为社会的一名合格成员。,二、社会化的主体,人的社会化过程会涉及一系列个人、群体和机构，其中最重要和最有影响者被称为社会化的主体，主要包括家庭、学校、工作单位、同辈群体和大众传播媒介等。,在影响人的社会化的全部因素中，家庭是一个极为重要的因素，因为儿童在家庭中生活的时间最长，约占全部生活时间的三分之二，从他们接受教育的顺序来看，也是首先接受家庭环境的影响，然后才是幼儿园学校的影响。,童年期是人一生中社会化的关键期，而这个时期家庭担负着主要的社会化责任。家庭是人类生活中最重要的一种社会基本群体，主要由有婚姻关系和血缘关系的成员组成。家庭生活伴随人的一生。正是在家庭中，儿童建立了最初的亲密的感情联系，开始学习语言，开始将文化规范和价值标准内化。,家庭中对儿童社会化影响最大的父母。一般来说，父母对子女的影响主要取决于两种方式。,一是强化。父母训练、鼓励孩子做大人认为合适的行为，而对破坏社会规则的行为，则给予一定的惩罚；父母不断向孩子灌输社会的道德观念，使孩子认识到什么是社会所需要的，以便决定自己的行为方式。通过这样的强化，孩子们逐渐领受到社会的规范、风俗、习惯和要求,二是模仿。父母除了自觉有目的地教育子女外，也在无意识地以自己的言行影响孩子，这种影响表现在孩子身上是通过模仿来实现的。儿童通常以父母的言行作为自己的行为模式和标准。父母的一言一行、一举一动都可能在他们的心灵里留下深深的印记。,此外，父母在家庭中的相互关系和相互作用，他们的相互争吵、合作、甚至习性爱好，也对孩子有着潜移默化的影响，使他逐渐形成对人对社会的看法。,除了父母的影响外，家庭中其他成员也对孩子的社会化起着某种特定的作用。祖辈给孩子带来的是更为传统的社会文化、规范、价值观和行为方式；家庭中子女的数目、儿童的出生顺序等，都对社会化产生影响。,如果说，家庭是儿童社会化的第一场所的话，在现代社会中，幼儿园和学校则是儿童从家庭引向社会的第一架桥梁。,学生在学校的社会化主要由教师来执行。教师对学生的影响极大，有的甚至超过父母。父母在家庭中对孩子的教育往往不大系统，有较大的随意性，相对而言，教师的教育比较科学化、系统化。此外，老师在学生心目中，也具有一定的权威性,教师的指导作用在低年级儿童身上有突出的表现。罗森塔尔与雅各布所做的关于教师的期望效果的实验就说明了这种作用。教师的主导作用随着年级的升高而减弱。造成这种状况有多种因素，其中个体与同学之间的相互作用不断增加是一重要因素。,同辈群体也称同龄群体，伙伴群体，在社会学中往往指的是在年龄、背景、地位、志趣、价值观念和行为方式等方面大体相同的人组成的一种非正式群体。娱乐友伴群、友谊友伴群、学习友伴群以及所谓讲,哥们义气,的,朋友圈子,，甚至犯罪小团伙等都属于典型的同辈群体。,在人的不同年龄阶段，同辈群体的影响作用具有不同的情况。儿童最早接触的是游戏群体，在游戏活动中，通过与游戏伙伴相处，开始懂得友谊、谦让、互助、合作和竞争，获得一些成功的经验和失败的教训。通过扮演游戏中的各类角色，具体地感受社会生活，观察和体验成人的活动和意义。,儿童入学之后，社会环境急剧扩大，在他们面前，出现了更多的伙伴，相互之间的关系也比以前更牢固，结伴时间更长久，这样他们相互影响和模仿的程度也因此而加深。,对于儿童来说，同辈群体的社会化与他们在家庭和学校中接受的社会化是大不相同的。这种不同主要表现在：,（,1,）同辈群体中的社会化大部分是在未经事先安排的情况下，在无意之中进行的。家庭和学校中的社会化却主要通过成年人精心规划、有目的、有步骤地进行。,（,2,）在同辈群体中，儿童与同伴之间的地位是平等的，他们之间的相互交往和各种活动是建立在这种平等的基础之上。,（,3,）在同辈群体中，儿童完全根据自己的兴趣来安排活动内容。,（,4,）在同辈群体中，儿童有自己的亚文化和价值标准。可相互谈论在大人们面前不能谈论的话题，有自己心目中的偶像和榜样。,20,世纪,8,、,90,年代，许多社会学家感到特别忧虑的一件事就是过多地收看电视对儿童的影响。他们将那一代称为,沙发土豆,（,Couch potato,），指的是拿着摇控器，蜷在沙发上，跟着电视节目转的人。,电视节目给予儿童大量有关真实和想像的世界以及人类行为的信息。,但是，孩子不是大人，很容易错误地理解他们所看到的和所听到的东西，比如人不能象动画片人物那样被别人当头一棒，推下悬崖，过一会儿又笑咪咪地回来。而且从电视学到的思想和价值观也可能从其它社会化机构中学到的有冲突。一些研究者还发现，电视对儿童的学习潜力有消极的影响，它缩短了儿童们的注意力间隔时间，限制了他们运用语言的能力。这是因为电视显示的是快速连续播放的图像，不鼓励人们去思想。相反地，书籍必须要慢慢去阅读和思考。,随着网络的发展，在网络环境中成长起来了新一代，人们把他们称为,鼠标土豆,（,Mouse potato,），这一代又受到网络的影响。,网络提供的是一个介于,“,似,”,与,“,不似,”,之间的虚拟社会。这个社会的特点，决定了它很难形成像现实世界那样强烈的社会规范，有很多行为也难以受到法律的明确约束。对于正在成长的青少年来说，如果他们的社会化过程主要依赖网络来完成，那么危险是显然的；他们可能会把网络中培养出来的任性、放纵、撒谎、不负责任等习惯，也应用于物理世界中。如果他们过早地接触网络，社会规范观念将会更加淡薄。,四 社会化的过程和内容,1,、早期社会化,早期社会化包括儿童期和青年期的社会化。,2,、成人继续社会化,在成年期，人在生理上已经完全成熟，并将面临许多重大生命事件的发生，比如恋爱、结婚、生子、就业等。成年人的社会化主要是早期社会化基础上的发展社会化或继续社会化。,社会化的基本内容,（一）学习和掌握必要的技能,1,、生活技能,2,、生产技能,（二）接受和适应社会规范,所谓社会规范，是指人们在社会生活中创造出来的，用以调整、控制人们行为的文化手段的总和。,社会规范主要有习俗、道德、宗教、法律、纪律、政治等。其中最重要的是道德规范社会化、法律规范社会化、政治规范社会化。,思考问题,1.,什么是社会化,?,社会化概念在社会学史上前后有哪些发展,?,2.,社会化主要有哪些类型,?,各自的含义是什么,?,3.,社会化的生物基础和社会主体各有哪些,?,各自的作用及特点是什么,?,4.,社会化的基本内容有哪些,?,