1、礼仪的内涵文稿

,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,C,HAPTER,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,现 代 礼 仪,各位亲爱的朋友们，大家好！很高兴今天在这里跟大家分享关于现代礼仪的话题。我想在当今的社会当中，我们的礼仪无处不在，在每一个场合，每一个环境，每一个当下，每一个场域当中，都需要我们合理的去运用礼仪。,有句话讲礼仪无大事，全是身边事。,那么今天呢，我想跟大家来共同来了解和认识一下关于,礼仪的内涵到底是什么？,那么我想对于礼仪内涵的理解无关乎是有几种：第一，礼仪是一种行为准则或者规范。第二呢，礼仪准则或规范是人们约定俗成而被共同所认可的。第三点，我们讲究礼仪的目的是为了实现人与人之间关系的和谐。,那么对于礼仪内涵的理解，首先我们来看礼仪，礼和仪是分开来讲的。礼告诉我们的是什么？是指律己敬人的规范的内容。所以啊，礼，更多的是关于修身和律己。那么来看仪，仪指的是什么？则是指对该内容的表达方式，所以“仪”更多的是关乎于表达。接下来我们来了解一下关于“礼仪”的一个含意，我们来看现在有一个字，是老写的“礼”字，旁边是一个什么样的偏旁呢？是一个“示”部旁。那么“礼”告诉我们什么意思呢？在远古时期，尤其是在丰收的季节，人们都汇聚到一起，去把酒和粮食去祭奠神明，以示对神明的尊重，所以“礼”更多的是关乎于尊重。我们再来看，“仪”的旁边是一个单人旁，那“仪”的意思是什么呢？“仪”的意思是通过人的行为举止去表达，礼仪合起来是指：通过人的行为举止去表达对他人的一份尊重。那孔圣先师说过一句话：人而不仁如礼何？同样也是表达了一份尊重的观点。,那讲到这里我想对于“礼”的阐述来讲。是我们古代思想家对于里的阐述，也就是“礼”的一个形成阶段，最重要也不可忽略的一个人就是我们的孔圣先师：孔子！那么在孔子学说当中有一个非常重要的概念，出自,论语,颜渊,一章：“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。”,这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。,君子敬而无失与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。同样都是对“礼”有一个非常好的阐述。,接下来我们来看一下这一句非常重要的话：克己复礼定方圆。我们看到图片当中有一个圆形的图形，这跟我们古时候的铜钱是一个样子的，我们来想一下古时候的铜钱是什么样子啊？外面是圆的，里面是方的。它告诉我们一个什么样的道理呢？做人就要像铜钱一样，外圆内方。对外我们要学会圆融，对内我们要学会律己，才可以真的能够定方圆，宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是,人内心的完美道德境界,，其实也无非天理，所以能,战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界,。这也是告诉我们一个修身的道理。,讲到修身，我们就不能够忽略一个在礼仪当中历史上，一个非常重要的人物，叫做荀子。荀子的一份著作是,修身,那里面说过一句话：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁，同样阐述了礼仪的重要性！我们来看关于修身，还让我们去想到一个字：就是一个“人”字！一撇一捺，撇更多代表的是生门，也就是关乎于我们的道，说明什么？一个人想要在社会上立足，最重要的先要有一撇，这一撇指的是我们的修身，也就是个人的修为。那还有一捺，这一捺代表的是什么呢？是“术”！也就是说很多时候我们在人生当中想要快速去追求幸福，拿到成功，我们不停的在寻找各种各样的方法去获得成功。却忽略了非常重要的一点就是关乎于道，也就是修身。同样放到我们的礼仪文化传播当中来，也是如此。我们学礼最重要的还是要怎么样？要学会修身。,这就跟做人一样，想要在这个社会上能够很好的立足，一定要道术兼修。那讲到这里我们就不免要去想到一个问题说，礼仪当中啊！有一个金科玉律。金科玉律，何为金科玉律，第一个是待人如己，对待别人像对待自己一样。,很多时候我们因为付出很多没有拿到回报的烦恼原因在于什么？我经常在课堂上会跟我的学员去分享我会去问他们一句话，你对她好是谁的事情。他对你好，又是谁的事情？当我们清晰地知道我们对他好是自己的事情，他对我们好是他的事情的时候，我们就知道该如何去对待了。,因为啊，人的一生当中有三件事情：第一件事是自己的事，自己的是要学会怎么样？要尽力！那第二件事情是别人的事，别人的事我们要学会尊重！除去自己其他都是别人，第三件事是老天的事，老天的事要学会顺应！我们再来看第二个，第二个是优待他人。,优待他人指的是：时刻都能够站在对方的角度去考虑问题，就像我们小时候经常说的叫做换位思考。,这句我们都非常明白的一句话，却一直都被我们所遗忘着，很多时候我们过多的考虑自己的感受，而忽略了对方。于是就造成了一些不必要的矛盾！,我们再来看礼仪当中有三个基本态度，哪三个基本态度呢？,第一个是。尊重！那尊重也是律己敬人的一个本源。,很多人讲尊重别人很难，那我要说的是其实尊重别人非常简单。小到一个小小的问候，小到一杯温暖的茶水，都能够时刻对方产生一份恭敬心，这都是一份尊重。当你发现你的同事或者朋友生病的时候，与其去问他一句你怎么了？不如说给她送上一杯热水。我想，这样更加能够让对方感受到那份尊重与关爱。,第二个,部分呢，第二个态度是什么叫做,体谅,，这跟前面我们讲到的优待他人是一样的，就是,时刻站到对方的角度上去考虑问题，保持同理心。,再来看第三个,态度,，,这个也非常重要，是诚恳。,我们来看“诚”字怎么写？一个言字旁加成功的成，恳下面是一个心，那诚恳是要告诉我们什么呢？一个人想要成功，一定要怎么样？由心而发的用语言令他人收到。那是要告诉我们什么？第一个由心而发，我们始终保持一份真诚的态度。第二个呢，一定要学会沟通这也是在礼仪当中非常重要的一个大的课题。,所以“礼仪”无时不刻都在提醒着我们，东汉经济学家郑玄说：礼者在于所处！怎么讲“礼”者在于所处？就是说我们时刻都要清楚自己的角色，位置和关系，并且时刻都在提醒着我们在每一个当下，每一个所处，都能够去回归我们自己的位置，回归我们的系统平衡。,所以呢，礼仪是要们分开去理解的。那，对于“礼”的实像来说的话，是我们的身份和角色，让我们清楚的去理清楚当下我们的身份与角色是怎样？才知道该如何去对待。那“礼”的虚像是什么呢？虚像是我们的规则和制度，也就是我们所要去掌握和学习的如何“道术兼修”中的“术”。而身份和角色以及实相呢？这代表的是我们的“道”。那么实像和虚像，虚像决定于什么？实相！阴影响阳。,我们下来看“仪”，“仪”分为仪态，仪式和仪轨，分别仪态代表的是什么呢？人与自我的关系，就是我们与自己的一个关系的呈现。那第二个呢？是关于仪式，仪式是人与社会的关系，我们发现在我们的成长过程当中，从生到死，我们会有很多很多不同的仪式。以此来表明我们与社会之间的关系，那仪轨指的是什么呢？是天地神明之间的关系。这在古代的时候，很多时候我们会通过这样的方式跟天地神明去宣告。,所以我想说的是礼仪更多的是一场生命学。当你允许礼仪走进你的生命，他才会对你的人生真的起到帮助。那么，它也是一门社会学，是学会如何为人处事的学科；是让你的生活更好的一门学科，最终那它也是人生的生命地图。所以学习礼仪更多的是可以决定于你的未来，跟每一个当下都能够很好的清晰自己的角色，轻松的梳理好各种人际关系，然后更好的去掌握自己幸福的人生。,