国学经典02：品味论语中的名言警句课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/13,#,第二讲,论语,国,学,经,典,时间：,2024年9月9日,第二讲论语国经时间：2023年8月8日,1,他是一个志在报国、无人重用的闲人,又是一个周游列国、苦寻门路的忙人,更是一个到处碰壁、从不回头的强人,他是一个志在报国、无人重用的闲人又是一个周游列国、苦寻门路的,2,孔子简介,孔子简介,3,被世人称为“圣人”,春秋末期思想家、教育家,儒家学派创始人,有弟子三千,“世界十大文化名人”之首,孔,子,被世人称为“圣人”春秋末期思想家、教育家儒家学派创始人有弟子,4,删诗书，定礼乐，创儒学，,传经艺，师表万世；,赞周礼，写春秋，立杏坛，,育才德，桃李三千。,天不生仲尼，万古长于夜。,朱熹,删诗书，定礼乐，创儒学，天不生仲尼，万古长于夜。,5,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。,我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。,颠沛流离的一生,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而,6,颠沛流离的一生, 贵族出身, 早年经历, 步入,仕途, 周游,列国, 返回鲁国,55,岁,68,岁,51,岁,0,岁,20,岁起,颠沛流离的一生 贵族出身 早年经历 步入 周游 返,7,义利之辨,杀少正卯,孔子学琴,藏书始祖,孔子相师,孔子轶事,义利之辨杀少正卯孔子学琴藏书始祖孔子相师孔子轶事,8,论语,简介,论语简介,9,孔子与论语,论语,是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。,论语,与,大学,中庸,孟子,诗经,尚书,礼记,易经,春秋,并称“四书五经”。通行本,论语,共二十篇。,孔子与论语论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及,10,论语,首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此,论语,语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理,论语,成书于战国初期。因秦始皇,-,焚书坑儒，论语原本自秦代便已失传。到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的,鲁论语,20,篇，齐人口头传授的,齐论语,22,篇，从孔子住宅夹壁中发现的,古论语,21,篇。,论语首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此,11,作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。,论语,中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。,论语,以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。,论语,成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，,论语,是记录孔子和他的弟子言行的书。,北宋政治家赵普曾有：“半部,论语,治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。,作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，,12,格言体,答问体,对话体,议事体,论语,体式,格言体论语体式,13,半部,论语,治天下。,赵普（北宋政治家）,半部论语治天下。,14,论语,是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生了深远的影响。,毛泽东很喜欢,论语,，曾经借用,论语,中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷，希望她们成为少说空话，多做实事的人。,论语是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生了深,15,走进,论语,走进论语,16,鸟之将死，其鸣也哀,鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。,己所不欲，勿施于人,自己不愿意的，不要强加给别人。,匹夫不可夺志,三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。,朽木不可雕,腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！,论,语,鸟之将死，其鸣也哀鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要,17,朽木不可雕,伍,朽木不可雕伍,18,译文,原文,腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？,朽木不可雕也，粪土之墙不可 杇也；于予与何诛？,译文原文腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这,19,宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”,杇（,W,）：粉刷。 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。诛：责 备。于予与改是：改变了原来的看法。是，代词。,宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与,20,匹夫不可夺志,陆,匹夫不可夺志陆,21,译文,原文,三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。,三军可夺师也，匹夫不可夺志也,译文原文三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。,22,己所不欲，勿施于人,柒,己所不欲，勿施于人柒,23,译文,原文,子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,译文原文子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔,24,端木赐（公元前,520,年公元前,456,年），复姓端木，字子贡。孔子的得意门生，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。,端木赐,子贡尊师,子贡赎人,端木赐（公元前520年公元前456年），复姓端木，字子贡。,25,宽,恕,宽恕,26,鸟之将死，其鸣也哀,捌,鸟之将死，其鸣也哀捌,27,译文,原文,曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”,曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,译文原文曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的,28,是可忍也，孰不可忍也。,这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢,?,知之为知之，不知为不知，是知也。,知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。,不患人之不己知，患不知人也。,不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。,巧言令色，鲜矣仁。,花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。,论,语,是可忍也，孰不可忍也。这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?知,29,巧言令色,壹,巧言令色壹,30,译文,原文,孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”,子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”,译文原文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”,31,不患人不知,贰,不患人不知贰,32,译文,原文,孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”,不患人之不己知，患不知人也,译文原文孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”,33,知之为知之,叁,知之为知之叁,34,译文,原文,孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗,?,知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”,知之为知之，不知为不知，是知也,译文原文孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道,35,是可忍而孰不可忍,肆,是可忍而孰不可忍肆,36,译文,原文,孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢,?”,孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”,译文原文孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞,37,周天子,诸侯国（鲁、齐、宋、蔡、楚）,大夫,士,八佾,六佾,四佾,二佾,一佾,=,八人,季氏：季孙氏,周天子诸侯国（鲁、齐、宋、蔡、楚）大夫士八佾一佾=八人季氏：,38,知者乐水，仁者乐山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。,聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山,;,聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重,;,聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。,季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”,知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,见到贤人，就应该想到要向他看齐,;,见到不贤的人，就应该要反省自己。,朝闻道，夕死可矣。,早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。,论,语,知者乐水，仁者乐山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。聪明智慧,39,朝闻道,伍,朝闻道伍,40,译文,原文,孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”,朝闻道，夕死可矣,译文原文孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。,41,道,知识道理,仁政：为政以德，宽厚待民，施以恩惠,一直以来追求的东西,道,42,见贤思齐,陆,见贤思齐陆,43,译文,原文,孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐,;,见到不贤的人，就应该要反省自己。”,见贤思齐焉，见不贤而内自省也,译文原文孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的,44,三思而后行,柒,三思而后行柒,45,译文,原文,季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”,季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”,译文原文季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：,46,仁者乐山,捌,仁者乐山捌,47,译文,原文,聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山,;,聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重,;,聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。,知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。,译文原文聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活,48,既往不咎,已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究。,三月不知肉味,孔子在齐国听到了,韶,乐，有很长时间尝不出肉的滋味。,四海之内皆兄弟,四海之内都是兄弟呀。,父母在，,不远游,父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。,论,语,既往不咎已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规,49,父母在，不远游,壹,父母在，不远游壹,50,国学经典02：品味论语中的名言警句课件,51,译文,原文,父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。,父母在，不远游，游必有方。,译文原文父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的,52,四海之内皆兄弟,贰,四海之内皆兄弟贰,53,译文,原文,四海之内都是兄弟呀。,四海之内，皆兄弟也,译文原文四海之内都是兄弟呀。四海之内，皆兄弟也,54,司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”,司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“,55,三月不知肉味,叁,三月不知肉味叁,56,译文,原文,孔子在齐国听到了,韶,乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到,韶,乐的美达到了这样迷人的地步。”,子在齐闻,韶,，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。,”,译文原文孔子在齐国听到了韶乐，有很长时间尝不出肉的滋味，,57,孔子之师,苌弘,碧血化珠,碧血丹心,苌弘化碧,孔子之师苌弘碧血化珠,58,孔子问乐,韶乐为虞舜之乐名,唯韶乐可称尽善尽美矣,韶 乐,武乐为周武王之乐名,故尔武乐尽美而不尽善,武 乐,孔子问乐韶乐为虞舜之乐名韶 乐武乐为周武王之乐名武,59,艺,六,艺六,60,既往不咎,肆,既往不咎肆,61,译文,原文,已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究,成事不说，遂事不谏，既往不咎。,译文原文已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规,62,哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。,鲁哀公,宰我：宰予,社：土神,稷：谷神,成事：已经完成的事遂事：正在顺势办的事,谏：规劝，改正错误,既：已经,往：过去,咎：责备,哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏,63,鸟之将死，其鸣也哀,鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。,己所不欲，勿施于人,自己不愿意的，不要强加给别人。,匹夫不可夺志,三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。,朽木不可雕,腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！,论,语,鸟之将死，其鸣也哀鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要,64,朽木不可雕,伍,朽木不可雕伍,65,译文,原文,腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？,朽木不可雕也，粪土之墙不可 杇也；于予与何诛？,译文原文腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这,66,宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”,杇（,W,）：粉刷。 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。诛：责 备。于予与改是：改变了原来的看法。是，代词。,宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与,67,匹夫不可夺志,陆,匹夫不可夺志陆,68,译文,原文,三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。,三军可夺师也，匹夫不可夺志也,译文原文三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。,69,己所不欲，勿施于人,柒,己所不欲，勿施于人柒,70,译文,原文,子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,译文原文子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔,71,端木赐（公元前,520,年公元前,456,年），复姓端木，字子贡。孔子的得意门生，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。,端木赐,子贡尊师,子贡赎人,端木赐（公元前520年公元前456年），复姓端木，字子贡。,72,宽,恕,宽恕,73,鸟之将死，其鸣也哀,捌,鸟之将死，其鸣也哀捌,74,译文,原文,曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”,曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,译文原文曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的,75,谢,谢,知之为知之不知为不知是知也,爱经典学经典,谢谢知之为知之不知为不知是知也爱经典学经典,76,