明初文学家宋濂简介玄真遁叟课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,宋濂,宋濂,1,宋濂（13101381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江人，明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“,自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通,”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。,至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修元史，官至学士承旨知制造。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。著作有宋学士文集、孝经新说、东阳马生序 等。,明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学 提举，为太子（讲经。洪武二年（1369），奉命主修元史。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州，途中病死于夔州,宋濂（13101381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄,2,在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有宋学士文集。,宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。,有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。,在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家,3,宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉澹生堂藏书红说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗风希堂文集卷二宋文宪公全集序则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。 道统文学观由来已久，但这里也有区别：以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻视“文”；宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文人在“道”之外又受“文”的诱惑。宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。,宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山,4,在文原一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。在其他文章中，宋濂也反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行；“文外无道，道外无文”,在文原一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象,5,