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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,思辩让作文成熟,思辩让作文成熟,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,伏尔泰也告诉我们：伟大的事业需要始终不渝的精神。我们要毅力与恒心；为了,“,春风得意马蹄疾，一日看尽长安花,”,，我们必须,“,享受,”,苦读的寂寞与心酸，这是对梦想的执念。生活中，我们必须执著，这是一种生活态度。,也有人认为：易穷则变,变则通,通则久。一切事物都是运动变化着的。自然界也是不执着的：云霄雨霁，彩彻区明。风来，则云散。因为不执着、不坚持，天空的云才会万般风情，因为不留恋，树木才有春天的新生。,要求：,所写内容必须在这个材料范围之内。,立意自定。,文体自选。,题目自拟。,不少于,800,字。,不得抄袭。,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。伏尔泰也,审题立意：,这是一个辩证性的材料，关键词是“执著”与“不执著”。由材料第二段“而”我们可以看出前后两段是转折关系，所以重心应落在“不执著”上。可从以下角度立意：,论证角度：,在执着中学会变通，方能智慧地诗意地生活。,审题立意：,在执着中学会变通,执著是,孙子兵法,“,以不变应万变”的冷静，变通是,易经,“,穷则变，变则通”的智慧。生活中的事物不会总是一成不变的。正如艾子所说的：“通也智哉，使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣”。,因此，我们要在执著中学会变通，让变通来实现执著,。,只有执著的人生是单调而清苦的，守得云开见月明的日子遥遥无期。,飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬后，留给我们的，除了可敬，还有什么？蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么？没有变通的执著，是作茧自缚，自关成功的门,。（两个反问，气势非凡，突出“变通”的重要性。）,在执着中学会变通,只有变通的人生是摇摆蹉跎的，碌碌一生是必然结果。,项羽，纵然是一代霸王，也终为莽夫之名，有勇无谋，学习、学剑、学兵法，只知道变通却不知道执著，终在四面楚歌中结束了自己的生命。留给我们的，除了惋惜，还有什么？没有执著的变通着，必然是失败的。,执著是变通的前提，变通是执著的途径。,三国中的曹操刺董卓，他执著，但也懂得变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀，他了解此条，霸业都需要生命，保命要紧。他的变通有执著的强硬，更有人生的睿智。这样的智慧将会使你的执著锦上添花，才会有更加执著的下一步，执著与变通才会铸就辉煌,。（辩证地分析,“,执著,”,与,“,变通,”,的关系。）,只有变通的人生是摇摆蹉跎的，碌碌一生是必然结,生命的长途中有平坦的大道，也有崎岖的小路；有春光明媚万紫千红，也有寒风凛凛万木枯萎。,在生命的寒冬里，让我们把执著与变通结合起来。,勾践之国，这对一国之君来说无疑是奇耻大辱，他的执著是复国，他的变通是委身吴国。几年辛苦，几年苦计，草席上酝酿出他的复国大业，他成功了。他的人生是执著与变通的最好证明。学会执著与变通，终会走向成功。,执著与变通是一种武器，可以使将士在战场上得胜；执著与变通是一剂良药，可以使商人在商场上战胜危机；执著与变通是一抹彩虹，可以为学生的学业添上一缕光辉,！,（比喻、排比的运用，使观点更生动，气势更强烈。）,生命的长途中有平坦的大道，也有崎岖的小路；,佳作点评：,文章立意“执著是变通的前提，变通是执著的途径”充满辩证色彩,。（,立意,）,先论“只有执著的人生是单调而清苦的”，再论“只有变通的人生是摇摆蹉跎的”，又论“执著是变通的前提，变通是执著的途径”，最后论“应学会结合执著与变通”，结构严谨,。（,结构,）,论据丰富，运用反问、比喻、排比，语言有文采，论证又很有力,。（,语言,）,佳作点评：,思辨性作文的误区,1,顾此失彼，只谈一面。如“执着与变通”，应该两方面都谈，不能只谈一个方面。,2,态度暧昧，中心不明。,3,缺乏材料，内容空洞。这是不少考生的通病，一旦话题范围比较小，学生就束手无策，不会借用一般材料。,4,题目随意，不明关系。不少考生题目太“时尚”，而扣不准关系话题本身,，,显得不伦不类,。,思辨性作文的误区,何为思辨性,作文思辨的,辨证性,，,要用辨证的观点来看问题,全面地看问题，避免片面地看问题；联系地看问题，避免孤立地看问题。,何为思辨性,何为思辨型作文,一般，,由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种作文内容,，具体操作的过程中必须,兼顾,材料构成的各个要素，清楚地,点明其间关系,。,何为思辨型作文,思辨性作文材料的特点,构成思辨型材料的各要素间的关系大多,呈现出一种开放性,，其思维方向、价值取向都不是唯一的。,思辨性作文材料的特点,思辨性材料审题要旨,思辨型材料作文，重在考查考生的,思辨能力,。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成材料的词和词、短语和短语之间的特定关系。,辨明思辨型作文材料要素间的关系。,思辨性材料审题要旨 思辨型材料作文，重在考查考生的思,作文材料要素之间几种主要的关系：,1.,对立统一关系：,各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。,如,“,自由与纪律,”,，,“,平凡与伟大,”,，,“磨砺与成功”，“大与小”,作文材料要素之间几种主要的关系：1.对立统一关系：,2.,并列共存关系：,即指材料诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。,如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；,“成人与成才” ，,“,学与问,”,，,“,言与行,”,，,“,说与做,”,，,“,山与水,”,2.并列共存关系：,3.,是非取舍关系,：,即指关系型材料的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。,如,“,偏见与关爱,”,：我们只能理解为,“,要消除偏见，勇于关爱,”,，若作其他理解则是不科学的。,再如：,“,自信,自满,自负,”,、,“,向前看与向钱看,”,、,“卑鄙与高尚”。,3.是非取舍关系：,如“痛苦与成功”,:,可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。,4.,并非绝对关系,：,即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。,如“痛苦与成功”:可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但,要从不同层面解读构成话题的诸个要素,有些话题的构成要素，从何种层面解读较为简单，一目了然。如,“,文凭与水平,”,谈的是,学历与能力,；,“,名师与高徒,”,谈的是,条件与结果,；,“,痛苦与成功,”,谈的是过程和结果；,“,平凡与伟大,”,往往指,具体的言行与抽象的精神品质。,要从不同层面解读构成话题的诸个要素,单一型作文,单一型作文,先明确中心：,我们主张积极的思想斗争，反对自由主义。,反对自由主义,（递进式）,先明确中心： 反对自由主义,题目 ：,反对自由主义,开头：,我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每一个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。,但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。,点明中心,(,由对比引题或点题：,我们主张积极的思想斗争，反对自由主义,。）,题目 ： 反对自由主义开头： 点明中心( 由对比引,中间：,自由主义有各种,表现,。,（例举,自由主义的,11,种表现,）,所有这些，都是自由主义的表现。,革命的集体组织中的自由主义是十分,有害,的。它是一种腐蚀剂，,使,使,使,这是一种严重的恶劣倾向。,自由主义的,来源,，在于小资产阶级的自私自利性；,自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则；,自由主义是机会主义的一种表现。,我们要用马克思主义的积极精神，,克服,消极的自由主义,（思路清晰：,依次分析,表现,危害,原因,解决方法,）,中间： （思路清晰：依次分析表现危害 原因,结尾：,一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员,团结,起来，,反对,一部分人的,自由主义的倾向,，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。,结尾：,（再次总结或点明中心）,结尾：结尾：（再次总结或点明中心）,谦让不可弃,（并立式）,谦让不可弃,2.,谦让不可弃 （并列式）,面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）,中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）,谦让不可弃，它是一种人格美。,孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点,1,，谦让是人格美）,谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。,在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点,2,，谦让是宽广和崇高。）,谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。,刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点,3,，谦让是人生航标）,谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。,来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点,4,，谦让是安定与和谐的统一）,在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）,谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航,关系型、思辨性作文,所谓关系型、思辨性作文：,就是立意时要注意,两者之间的关系,或,一个事物的两个方面） ；,写作时既可以,两者兼顾，但侧重一方,，也可以,两者并立进行,。,关系型、思辨性作文,1.,更高更快更强（两者兼顾，但侧重一方）,更高,更快,更强,这一奥运会的宗旨正是运动员们挑战极限的动力,蒙哥马利将男子百米纪录提高到了,9,秒,79,而乔伊娜的女子百米,10,秒,49,的成绩至今无人能近,一个个世界记录的诞生便是人们一次次挑战极限的成功。,人的潜力虽然是有限的,但开发出来的却只有,10,多个百分点,另外的则需要我们去解放它,让我们挑战极限将它开发出来,这对我们百益而无一害。,曾经,珠穆朗玛峰是不可征服的,;,曾经,南极极点是不可穿越的,;,曾经,马利亚纳海沟是下不去的,而今,珠峰上插遍了各国国旗,;,而今,极点上留下了我们的足迹,;,而今,海沟里还有我们的残温,这一个个不可能在现在已经变得平常,都是因为挑战极限,变不可能为可能。,（详）,极限虽然可以使自己、使人类的潜力得以提高,但不要过分挑战。它就如弹簧一样,有受压限度。,珠峰上也有受难者的尸骸,极点前也有未走完的足迹,海沟里也有勇土们的墓碑,（略）,因此,在刷新成绩、不断突破自我的同时,也别忘了量力而行。,1.更高更快更强（两者兼顾，但侧重一方）,关系型、思辨性作文,所谓关系型、思辨性作文：,就是立意时要注意,两者之间的关系,或,一个事物的两个方面） ；,写作时既可以,两者兼顾，但侧重一方,，也可以,两者并立进行,。,关系型、思辨性作文,2.,坚守与变通（两者并立进行）,向日葵懂得：只有,坚守,着太阳，才能守住一方阳光，因此它始终如一绕着太阳转；山间的溪流懂得：只有,变通,流向，才能避免岩石的撞击而逃过“粉身碎骨”，因此它适时转弯前行,!,因为坚守,，生命方才显示其绚丽灿烂；,因为变通,，生命才能律动着它的美丽，找到他生存与发展的根基,!,大自然无时不在向我们昭示着：“,坚守为本，变通为流,!”,坚守是生命的厚重,，是灵魂的归宿，是在漫漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”，舍之，我们将迷失了方向；,变通则是思想的源泉,，流淌的是灵动之源，是智慧光芒的闪现，是洞悉了风云变幻之后对前路的重新审视，舍之。我们将失去智慧的源泉,!,2.坚守与变通（两者并立进,还记得邮路上那位朴实的邮递员吗,?,王顺友，以他那双因为沾满灰尘而黯淡失色的鞋，以他那份珍贵而闪光的执着与责任心，,为我们诠释了坚守的分量,!,他的坚守,，让山村野店，水浒人家的心，得以与群山之后的世界相连,!,然而，,是什么让他得以排遣坚守之中无边的孤独呢,?,是心态的调整与变通,!,漫漫长路，浑浑尘土，叮叮驼铃，如此单调的“长征”，当中的孤独与寂寞，若仅凭坚守，又何以让他支撑至今呢,?,聪明的他，于是自编山歌，对山酣酌，苦中作乐,!,这些在常人看来是再平常不过的举动，却让王顺友在坚守的过程中得到适时的心灵变通，以山歌缓解思念，以潇洒的激情消融寂寞。,变通，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实,!,因而，在坚守的艰辛过程中，有变通做催化剂，会让我们前行的道路走得坚定而不沉重,!,还记得邮路上那位朴实的邮递员吗?王顺友，以,假如你要写记叙类文章，你就得先将关系具体化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述，文章一定要注重以细节传情。,假如你要写议论文，你也要先将关系具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，并注意论证的层次，这类作文忌平面化展开。,文体写作须知,假如你要写记叙类文章，你就得先将关系具体化，再将具体化,
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