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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,思辩让作文成熟,思辩让作文成熟,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。,伏尔泰也告诉我们:伟大的事业需要始终不渝的精神。我们要毅力与恒心;为了,“,春风得意马蹄疾,一日看尽长安花,”,,我们必须,“,享受,”,苦读的寂寞与心酸,这是对梦想的执念。生活中,我们必须执著,这是一种生活态度。,也有人认为:易穷则变,变则通,通则久。一切事物都是运动变化着的。自然界也是不执着的:云霄雨霁,彩彻区明。风来,则云散。因为不执着、不坚持,天空的云才会万般风情,因为不留恋,树木才有春天的新生。,要求:,所写内容必须在这个材料范围之内。,立意自定。,文体自选。,题目自拟。,不少于,800,字。,不得抄袭。,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。伏尔泰也,审题立意:,这是一个辩证性的材料,关键词是“执著”与“不执著”。由材料第二段“而”我们可以看出前后两段是转折关系,所以重心应落在“不执著”上。可从以下角度立意:,论证角度:,在执着中学会变通,方能智慧地诗意地生活。,审题立意:,在执着中学会变通,执著是,孙子兵法,“,以不变应万变”的冷静,变通是,易经,“,穷则变,变则通”的智慧。生活中的事物不会总是一成不变的。正如艾子所说的:“通也智哉,使复如执子之认真,一勺水吾将不得吞矣”。,因此,我们要在执著中学会变通,让变通来实现执著,。,只有执著的人生是单调而清苦的,守得云开见月明的日子遥遥无期。,飞蛾扑火,九死一生,在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬后,留给我们的,除了可敬,还有什么?蜂死瓶底,气竭力尽,在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后,留给我们的,除了感喟,还有什么?没有变通的执著,是作茧自缚,自关成功的门,。(两个反问,气势非凡,突出“变通”的重要性。),在执着中学会变通,只有变通的人生是摇摆蹉跎的,碌碌一生是必然结果。,项羽,纵然是一代霸王,也终为莽夫之名,有勇无谋,学习、学剑、学兵法,只知道变通却不知道执著,终在四面楚歌中结束了自己的生命。留给我们的,除了惋惜,还有什么?没有执著的变通着,必然是失败的。,执著是变通的前提,变通是执著的途径。,三国中的曹操刺董卓,他执著,但也懂得变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀,他了解此条,霸业都需要生命,保命要紧。他的变通有执著的强硬,更有人生的睿智。这样的智慧将会使你的执著锦上添花,才会有更加执著的下一步,执著与变通才会铸就辉煌,。(辩证地分析,“,执著,”,与,“,变通,”,的关系。),只有变通的人生是摇摆蹉跎的,碌碌一生是必然结,生命的长途中有平坦的大道,也有崎岖的小路;有春光明媚万紫千红,也有寒风凛凛万木枯萎。,在生命的寒冬里,让我们把执著与变通结合起来。,勾践之国,这对一国之君来说无疑是奇耻大辱,他的执著是复国,他的变通是委身吴国。几年辛苦,几年苦计,草席上酝酿出他的复国大业,他成功了。他的人生是执著与变通的最好证明。学会执著与变通,终会走向成功。,执著与变通是一种武器,可以使将士在战场上得胜;执著与变通是一剂良药,可以使商人在商场上战胜危机;执著与变通是一抹彩虹,可以为学生的学业添上一缕光辉,!,(比喻、排比的运用,使观点更生动,气势更强烈。),生命的长途中有平坦的大道,也有崎岖的小路;,佳作点评:,文章立意“执著是变通的前提,变通是执著的途径”充满辩证色彩,。(,立意,),先论“只有执著的人生是单调而清苦的”,再论“只有变通的人生是摇摆蹉跎的”,又论“执著是变通的前提,变通是执著的途径”,最后论“应学会结合执著与变通”,结构严谨,。(,结构,),论据丰富,运用反问、比喻、排比,语言有文采,论证又很有力,。(,语言,),佳作点评:,思辨性作文的误区,1,顾此失彼,只谈一面。如“执着与变通”,应该两方面都谈,不能只谈一个方面。,2,态度暧昧,中心不明。,3,缺乏材料,内容空洞。这是不少考生的通病,一旦话题范围比较小,学生就束手无策,不会借用一般材料。,4,题目随意,不明关系。不少考生题目太“时尚”,而扣不准关系话题本身,,,显得不伦不类,。,思辨性作文的误区,何为思辨性,作文思辨的,辨证性,,,要用辨证的观点来看问题,全面地看问题,避免片面地看问题;联系地看问题,避免孤立地看问题。,何为思辨性,何为思辨型作文,一般,,由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种作文内容,,具体操作的过程中必须,兼顾,材料构成的各个要素,清楚地,点明其间关系,。,何为思辨型作文,思辨性作文材料的特点,构成思辨型材料的各要素间的关系大多,呈现出一种开放性,,其思维方向、价值取向都不是唯一的。,思辨性作文材料的特点,思辨性材料审题要旨,思辨型材料作文,重在考查考生的,思辨能力,。故构思作文之前,最重要的是要用辩证思维的方法,辨清构成材料的词和词、短语和短语之间的特定关系。,辨明思辨型作文材料要素间的关系。,思辨性材料审题要旨 思辨型材料作文,重在考查考生的思,作文材料要素之间几种主要的关系:,1.,对立统一关系:,各要素单一来看是对立矛盾的,但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。,如,“,自由与纪律,”,,,“,平凡与伟大,”,,,“磨砺与成功”,“大与小”,作文材料要素之间几种主要的关系:1.对立统一关系:,2.,并列共存关系:,即指材料诸要素之间存在着一种平等并列的关系,几个要素可以同时共存。,如“谦虚与表现”,对此就可诠释为“既要谦虚待人,又要善于表现自己”;,“成人与成才” ,,“,学与问,”,,,“,言与行,”,,,“,说与做,”,,,“,山与水,”,2.并列共存关系:,3.,是非取舍关系,:,即指关系型材料的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系,对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。,如,“,偏见与关爱,”,:我们只能理解为,“,要消除偏见,勇于关爱,”,,若作其他理解则是不科学的。,再如:,“,自信,自满,自负,”,、,“,向前看与向钱看,”,、,“卑鄙与高尚”。,3.是非取舍关系:,如“痛苦与成功”,:,可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功,成功也并非全部源自痛苦。,4.,并非绝对关系,:,即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系,但这种关系不是一成不变的。,如“痛苦与成功”:可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但,要从不同层面解读构成话题的诸个要素,有些话题的构成要素,从何种层面解读较为简单,一目了然。如,“,文凭与水平,”,谈的是,学历与能力,;,“,名师与高徒,”,谈的是,条件与结果,;,“,痛苦与成功,”,谈的是过程和结果;,“,平凡与伟大,”,往往指,具体的言行与抽象的精神品质。,要从不同层面解读构成话题的诸个要素,单一型作文,单一型作文,先明确中心:,我们主张积极的思想斗争,反对自由主义。,反对自由主义,(递进式),先明确中心: 反对自由主义,题目 :,反对自由主义,开头:,我们主张积极的思想斗争,因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每一个共产党员和革命分子,应该拿起这个武器。,但是自由主义取消思想斗争,主张无原则的和平,结果是腐朽庸俗的作风发生,使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。,点明中心,(,由对比引题或点题:,我们主张积极的思想斗争,反对自由主义,。),题目 : 反对自由主义开头: 点明中心( 由对比引,中间:,自由主义有各种,表现,。,(例举,自由主义的,11,种表现,),所有这些,都是自由主义的表现。,革命的集体组织中的自由主义是十分,有害,的。它是一种腐蚀剂,,使,使,使,这是一种严重的恶劣倾向。,自由主义的,来源,,在于小资产阶级的自私自利性;,自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则;,自由主义是机会主义的一种表现。,我们要用马克思主义的积极精神,,克服,消极的自由主义,(思路清晰:,依次分析,表现,危害,原因,解决方法,),中间: (思路清晰:依次分析表现危害 原因,结尾:,一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员,团结,起来,,反对,一部分人的,自由主义的倾向,,使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。,结尾:,(再次总结或点明中心),结尾:结尾:(再次总结或点明中心),谦让不可弃,(并立式),谦让不可弃,2.,谦让不可弃 (并列式),面对激烈的招聘竞争,一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座,不过就是这份谦让,却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。(简单摘引材料,语言简洁,抓住了关键),中华民族优秀传统美德流传千年,指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标,成就大业。其中,谦让一词,占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德,是具有良好道德修养的人所必备的。因此,无论何时,谦让不可弃。(提出观点,鲜明有力),谦让不可弃,它是一种人格美。,孔融让梨的故事流传至今,成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时,将大的好的让给兄长和父母,把最小的留给自己。孔融的谦让,也许有人认为他吃亏了,不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的,是一种孝道,尊敬之道,是一种道德高尚的人格美。(分论点,1,,谦让是人格美),谦让不可弃,它是一种宽广和崇高。,在中国古代的帝制中,世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时,爱民如子,待民至亲至善,天下事如同自己的事,国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人,人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候,用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当,但尧地知道自己的儿子无能为力,于是把目光瞄准了有才能的舜,于是把位置禅让给舜。舜也不负众望,用心之国,人民更加安居乐业。尧帝是谦让的,他没有从家人的利益出发,让位给儿子,而是以天下人为念,让位于舜。尧帝的谦让,是一种宽广和崇高。(分论点,2,,谦让是宽广和崇高。),谦让不可弃,它是人生中不可缺少的重要航标。,刘备临终托孤,手握诸葛亮的手,希望诸葛亮能代替自己,征战天下,自立称王。的确,以诸葛亮的才能,帝位大可取而代之。也许是谦让,也许是自己心中的航标,他拒绝了,他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻,仍然为国家贡献着力量。(分论点,3,,谦让是人生航标),谦让不可弃,它是安定与和谐的统一。,来到韩国的街头,车水马龙,却丝毫没有混乱。车道有人,车主会谦让,让人先走。车与车相见,也会互相谦让,秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。(分论点,4,,谦让是安定与和谐的统一),在竞争日益激烈的今天,有人认为一个人或国家必须锐意进取,谦让已经不合时宜,但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德,当前营造和谐社会,谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异,无论时代怎么发展美德就是“美德”,不会被时代所弃,只会散发出更新的魅力。(结论,因为谦让的特点作用,所以其在当今社会不会过时。论述有力,有针对性。),谦让不可弃,它是人生中不可缺少的重要航,关系型、思辨性作文,所谓关系型、思辨性作文:,就是立意时要注意,两者之间的关系,或,一个事物的两个方面) ;,写作时既可以,两者兼顾,但侧重一方,,也可以,两者并立进行,。,关系型、思辨性作文,1.,更高更快更强(两者兼顾,但侧重一方),更高,更快,更强,这一奥运会的宗旨正是运动员们挑战极限的动力,蒙哥马利将男子百米纪录提高到了,9,秒,79,而乔伊娜的女子百米,10,秒,49,的成绩至今无人能近,一个个世界记录的诞生便是人们一次次挑战极限的成功。,人的潜力虽然是有限的,但开发出来的却只有,10,多个百分点,另外的则需要我们去解放它,让我们挑战极限将它开发出来,这对我们百益而无一害。,曾经,珠穆朗玛峰是不可征服的,;,曾经,南极极点是不可穿越的,;,曾经,马利亚纳海沟是下不去的,而今,珠峰上插遍了各国国旗,;,而今,极点上留下了我们的足迹,;,而今,海沟里还有我们的残温,这一个个不可能在现在已经变得平常,都是因为挑战极限,变不可能为可能。,(详),极限虽然可以使自己、使人类的潜力得以提高,但不要过分挑战。它就如弹簧一样,有受压限度。,珠峰上也有受难者的尸骸,极点前也有未走完的足迹,海沟里也有勇土们的墓碑,(略),因此,在刷新成绩、不断突破自我的同时,也别忘了量力而行。,1.更高更快更强(两者兼顾,但侧重一方),关系型、思辨性作文,所谓关系型、思辨性作文:,就是立意时要注意,两者之间的关系,或,一个事物的两个方面) ;,写作时既可以,两者兼顾,但侧重一方,,也可以,两者并立进行,。,关系型、思辨性作文,2.,坚守与变通(两者并立进行),向日葵懂得:只有,坚守,着太阳,才能守住一方阳光,因此它始终如一绕着太阳转;山间的溪流懂得:只有,变通,流向,才能避免岩石的撞击而逃过“粉身碎骨”,因此它适时转弯前行,!,因为坚守,,生命方才显示其绚丽灿烂;,因为变通,,生命才能律动着它的美丽,找到他生存与发展的根基,!,大自然无时不在向我们昭示着:“,坚守为本,变通为流,!”,坚守是生命的厚重,,是灵魂的归宿,是在漫漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”,舍之,我们将迷失了方向;,变通则是思想的源泉,,流淌的是灵动之源,是智慧光芒的闪现,是洞悉了风云变幻之后对前路的重新审视,舍之。我们将失去智慧的源泉,!,2.坚守与变通(两者并立进,还记得邮路上那位朴实的邮递员吗,?,王顺友,以他那双因为沾满灰尘而黯淡失色的鞋,以他那份珍贵而闪光的执着与责任心,,为我们诠释了坚守的分量,!,他的坚守,,让山村野店,水浒人家的心,得以与群山之后的世界相连,!,然而,,是什么让他得以排遣坚守之中无边的孤独呢,?,是心态的调整与变通,!,漫漫长路,浑浑尘土,叮叮驼铃,如此单调的“长征”,当中的孤独与寂寞,若仅凭坚守,又何以让他支撑至今呢,?,聪明的他,于是自编山歌,对山酣酌,苦中作乐,!,这些在常人看来是再平常不过的举动,却让王顺友在坚守的过程中得到适时的心灵变通,以山歌缓解思念,以潇洒的激情消融寂寞。,变通,让他保持了达观的心态,也让他坚守的步伐更加稳重扎实,!,因而,在坚守的艰辛过程中,有变通做催化剂,会让我们前行的道路走得坚定而不沉重,!,还记得邮路上那位朴实的邮递员吗?王顺友,以,假如你要写记叙类文章,你就得先将关系具体化,再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述,文章一定要注重以细节传情。,假如你要写议论文,你也要先将关系具体化,再把具体化了的关系作为论点展开论证,并注意论证的层次,这类作文忌平面化展开。,文体写作须知,假如你要写记叙类文章,你就得先将关系具体化,再将具体化,
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