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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一单元,中国传统文化主流思想的演变,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝,魏晋 隋唐 宋明 明清,古代儒家思想的发展过程:,孔子,创造,兴起,孟子荀子,总结改造,蔚然大宗,遭到,打击,复苏,“,黑黜百家,独尊儒术” 正统思想传统主流,博采众长,,与时俱进,新儒学体系,理学,心学形成,批判继承,时代特色的,新思想体系,挑战,吸收佛道精华新发展,三教合归儒,更辉煌,春秋 战国 秦朝,1,、创立:,2,、继承:,3,、重创:,4,、主导:,5,、冲击:,6,、融合:,7,、理学:,8,、批判继承:,春秋时期,,孔子提出,“,仁,”,的学说,主张在政治主张,“,为政以德,”,。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为,“,礼,”,,强调等级尊卑,致力于秩序重建。,战国时期,,孟子、荀子,发展,“,仁政,”,学说,提出,“,民贵君轻,”,思想。荀子:礼法并施,王霸兼用,治国的礼教为主。,秦朝,,,“,焚书坑儒,”,,儒家思想遭重创。,西汉,,董仲舒提出,“,罢黜百家,独尊儒术,”,魏晋南北朝时期,,三教并立,儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。,唐宋时期,,三教开始走向融合。,宋明时期,,儒学在迎接佛教和道教的挑战时期,逐渐吸纳其思想,形成了以,“,理,”,为核心的新儒学。,明清时期,,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。,儒学的创立及发展历程,1、创立:春秋时期,孔子提出“仁”的学说,主张在政治主张“为,1.,经济上:,井田制崩溃,社会经济迅速发展,2,.,政治上,:,王室衰微、诸侯崛起,分封制瓦解,3.,阶级关系变动,:,士阶层的活跃和受重用,4.,思想文化上:,私学兴起,“学在官府”到“学在民间”,形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想学派。,根本原因,:,直接原因:,各家学派代表著书立说,互相批驳,形成“争鸣”局面,春秋战国时期,社会处于变革时代;,2,、“百家争鸣”局面出现的社会原因:,1.经济上:井田制崩溃,社会经济迅速发展根本原因:直接原因:,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孔子,孟子,荀子,时 期,仁的思想,民本思想,人性论,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋末期,战国中期,战国末期,同,异,奠定,基础,体系完整,,成为大宗。,比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子时 期仁的思想民,归纳概括诸子百家的主张等内容:,所处时期,主要流派,代表人物,主 张,哲学观,政治观,方法观,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非,墨子,春秋,儒家,战国,春秋,战国,道家,法家,墨家,仁的学说,以德治民,兴私学,教无类,民贵君轻,“性本善”,“实行仁政”,“性本恶”,君庶舟水,强调礼乐,道的学说,无为而治,相对主义,法的学说,以法治国,专制改革,爱的学说,非攻尚贤,侠义行为,自由精神,顺应自然,追求平等,课堂小结:,归纳概括诸子百家的主张等内容:所处时期主要流派代表人物,人物,时期,学派,代表阶层,孔子,春秋晚期,儒家,奴隶主阶级,老子,春秋晚期,道家,奴隶主阶级,孟子,战国,儒家,封建地主,荀子,战国,儒家,封建地主,庄子,战国,道家,奴隶主阶级,韩非子,战国,法家,封建地主,墨子,战国,墨家,平民小生产者,春秋战国时期著名思想家的阶级属性,人物时期 学派代表阶层孔子春秋晚期 儒家奴隶主阶,A,说:,“,祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?,”,B,说:,“,惟仁者能好人,能恶人。,”,“,人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?,”,C,说:,“,人无有不善。,”,“,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。,”,D,说:,“,人之性恶,其善者伪也。,”,与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。,E,说,:,以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。,F,说:赏厚而信,使民利之;罚重而必,使民畏之;法一而固,使民知之。,G,说:若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?,1.,请指出下述材料中的字母分别代表哪一位思想家?,A.,B.,C.,D.,E.,F.,G.,老子,孔子,孟子,荀子,庄子,韩非子,墨子,2.,请讨论,你觉得哪些言论更有意义?请说明理由。,参考要点,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。,道家思想构成了两千多年传统思想的哲学基础。,法家思想中的变革精神,成为历代进步政治家图治的武器。,孔子创私学,主张,“,教无类,”,,打破贵族垄断文化教育局面。,墨家思想中的大爱文化,对和谐中国与世界有重要影响。,A说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?”1.请指,今天儒家思想过时了吗?还有必要提倡它吗?为什么?,1,、 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想,对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2,、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神文明建设。,思考:,今天儒家思想过时了吗?还有必要提倡它吗?为什么?1、 儒家强,4,、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定,促进经济的发展。,5,、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一,在今天更是有着现实意义。,3,、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养,有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为,使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,方法论:,坚持一分为二方法,取其精华,弃其糟粕;,坚持发展的观点,不断赋予其新的时代特点。,4、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定,促,春秋时期,应运而生,战国后期,蔚然大宗,秦朝时候,遭到打击,西汉初年,逐渐复苏,汉武帝时期,正统思想,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造,以适应社会经济政治发展的需要,同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,你知道吗:汉朝之前的儒学境遇 ?,春秋时期,应运而生战国后期,蔚然大宗秦朝时候,遭到打击,边境不宁,诸侯王势力割据势力威胁中央集权,土地兼并严重,阶级矛盾尖锐,加强中央集权,加强君权,限制土地兼并,缓和阶级矛盾,制定规范限制人民,面临问题,董仲舒的学说,解决之道,“,春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”,思想上的统一,“君权神授”“天人合一”天人感应”,限田、薄敛、省役,制定道德标准“三纲五常”,边境不宁加强中央集权面临问题董仲舒的学说解决之道“春秋,(,2,)根本目的,:,为了适应统治者的需要,维护统治而提出的,是在原有儒学思想中加入了新的元素,糅合了道家、阴阳五行家的思想改造后的具有时代特色的新儒学体系。,(,3,)作用(影响):,(,1,)新儒学为封建统治提供了理论依据。,(,2,)为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。,(2)根本目的:(3)作用(影响):(1)新儒学为封建统治提,评价,积极,消极,1,、加强了中央集权,巩固了大一统的国家,有利于稳定社会秩序,2,、对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3,、发扬了中华民族传统美德,1,、唯心主义的成分应批判,2,、扼杀不同流派的思想专制作风不可取,应当鼓励各种学术思想争鸣,3,、带有神学迷信色彩,宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度,应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分?哪些又是在现实生活中要扬弃的?,评价积极消极1、加强了中央集权,巩固了大一统的国家,有利于稳,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜两大定律,相生,:,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。,相克: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。,可用以说明宇宙万物的起源和变化,阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原,人物,主要观点,对世界本原的认识,认识论,理学(宋),二程,朱熹,心学(明),陆九渊,王阳明,程朱理学,天理是万物的本原,天理与伦理道德直接联系,“,格物致知,”,;把知识、道德和天理联系起来,天理即三纲五常;,“,存天理,灭人欲,”,“,物,”,指天理、人伦、圣言、世故,程颐,1033-1107,程颢,1032-1085,人物主要观点对世界本原的认识认识论二程朱熹心学(明)陆九渊王,程,朱,理,学,代表人物:“二程”、朱熹,主要,思想,“理”是世界的本原,把握“理”的方法,-“,格物致知”,主张三纲五常,(“存天理,灭人欲”),朱熹编著,四书章句集注,元朝将其作为科举考试的内容,程朱理学在思想界长期居于统治地位,发展,程代表人物:“二程”、朱熹主要“理”是世界的本原把握“理,陆王心学(明),人物,主要观点,对世界本原的认识,认识论,理,学,二程,朱熹,心,学,陆九渊,王阳明,“,心,”,是万物的本原,,“,心,”,即理;天地万物都在心中,反省内心可以获得天理,“,心外无物,”,、,“,心外无理,”,“,致良知,”,和,“,知行合一,”,王守仁,(1472-1529),陆九渊,陆王心学(明) 人物主要观点对世界本原的认识认识论理二程朱熹,陆,王,心,学,陆,九,渊,心是万物本原(,“心即理也”),求“理”的方法,-,内心反省,反对“格物致知”,王守仁,(阳明心学),思想核心:,“致良知”,强调自我主动,鼓励奋发立志,良知即本心、即理,乃天生,不必外求,陆陆心是万物本原(“心即理也”)求“理”的方法 -,比较:程朱理学和陆王心学,都认为世界本原是“理”;,都是儒学的新形式;,都有助于维护专制统治,压制人们的自然欲求。,1,、同:,2,、异:,前者认为世界本原是客观存在的“理”;,后者认为“心即理”是主观的。,把握“理”的方法:,前者主张“格物致知”;,后者主张内心反省,致良知。,比较:程朱理学和陆王心学都认为世界本原是“理”;1、同:2,四、对理学的评价:,1,、实质:,3,、积极作用:,理学是对儒学的更新与丰富,用三纲五常维系专制统治,,压制、扼杀人们的自然欲求,2,、消极影响:,理学重视,主观意志,力量,注重,气节,、,品德,,,强调,人的社会责任感,和,历史使命感,,,对塑造中华民族性格起了积极作用。,四、对理学的评价:1、实质:3、积极作用:理学是对儒学的更新,一,.,明清儒学活跃的背景:,1.,政治:,君主专制空前强化,,,阶级矛盾、民族矛盾尖锐,封建制度渐趋衰落,2.,经济:商品经济发展,,资本主义萌芽产生,,但受到封建制度的严重阻碍,3.,阶级:,新兴市民阶层,日益强大,,他们反对封建束缚,要求发展商品经济;,4.,思想:程朱理学依然是封建社会的统治思想;,西学东渐,,近代科学技术传入中国,认识:,经济是基础,政治是经济的集中表现,一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,一.明清儒学活跃的背景:1.政治:君主专制空前强化,阶级矛盾,李贽故居(福建泉州),人生经历:,求学,做官,入狱,性格特征:,正直清廉、,“,离经叛道,”,代表作 :,焚书, ,藏书,李贽,(号卓吾又号温陵居士),李贽故居(福建泉州)人生经历:性格特征:代表作 : 李贽,材料一:,李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样,每一个人都是圣人。种地、做生意,一切谋生活动,都是普通人的物质利益,这些就是道。,材料二:李贽还认为:人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵,未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生,也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。,问:上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点?,李贽主张人们应该有平等地位,反映了他反对封建等级制度和封建特权,尊重普通人的利益和地位;,他提出人皆有私,揭露道学先生的虚伪,反映了其反对宋明理学提倡的,“,存天理、灭人欲,”,的主张和对纲常礼教的揭露、批判。,材料一:李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样,,2,、李贽的进步思想主张,(,1,) 挑战孔子及其儒家思想的正统地位,,反对绝对思想权威,(,2,) 批判程朱理学,强调人正当的私欲,(,3,) 批判儒学的伦理纲常,提倡个性自由发展,提出男女平等的观点。,如,称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革,肯定农民起义,2、李贽的进步思想主张(1) 挑战孔子及其儒家思想的正统地,3,、李贽思想的影响,:,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,冲击迂腐的纲常名教,推动了人们思想的解放,有利于反封建的民主思想的产生。,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。,贽书皆狂悖乖谬,非圣无法,惟此书排击孔子,另立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,,四库全书总目提要,(清乾隆年间官修),3、李贽思想的影响: 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要,4,、评价,在理学占统治地位的明代,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,强调个性发展,,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,带有民主色彩。,4、评价 在理学占统治地位的明代,李贽将矛头直指封建,顾炎武,黄宗羲,王夫之,二、明末清初三大进步思想家,顾炎武黄宗羲王夫之二、明末清初三大进步思想家,1,、共同的生活背景:,政治 :,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,经济:,资本主义萌芽出现并缓慢发展 (根源),思想:,自然科学也有了一定发展,经历:,都参加了抗清斗争,后隐居著书立说,1、共同的生活背景:,2,、黄宗羲反,君主专制,的思想,猛烈抨击,君主专制,,提出“天下为主,君为客”的民本思想,主张限制君权,保证人民的基本权利,评价:对以后反专制斗争起了积极的推动作用,代表作:,明夷待访录,2、黄宗羲反君主专制的思想猛烈抨击君主专制,提出“天下为主,,3,、顾炎武的,经世至用,思想,倡导,经世致用,,崇实致用,评价:开一代朴实学风的先河,代表作:,天下郡国利病书,日知录,3、顾炎武的经世至用思想倡导经世致用,崇实致用评价:开一代朴,“,经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实,强调要到实践中求真知,做有利于国计民生的实事。,其特点:,是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的政治见解,并用于社会改革。,什么叫“经世致用”?,“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主,4,、王夫之的,唯物思想,世界是物质的,是客观存在的实体,变化有规律可循。,认识论:认为主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的。,运动是绝对的,静止是相对的,具有朴素的辩证法思想,评价:唯物思想启示了近代人们的思维方法,具有划时代意义,代表作:,周易外传,读通鉴论,4、王夫之的唯物思想世界是物质的,是客观存在的实体,变化有,归纳三人的进步思想共同主张,政治上:,经济上:,思想上:,反对君主专制独裁,提倡“人民为主”。,重视手工业、商业的发展。,批判继承传统儒学,主张经世致用,,构筑具有时代特色的新思想体系。,归纳三人的进步思想共同主张 政治上:反对君主专制独裁,提倡,(,1,)黄宗羲:继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客”,激烈批判封建君主专制制度,称君主专制是“天下之大害”。,(,2,)顾炎武:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”,(,近代梁启超在此基础上概括出,“,天下兴亡,匹夫有责,”,),;特别倡导实学,积极求真并实践。,(,3,)王夫之:哲学贡献大,,是中国古代唯物主义理论的集大成者,,认为,“,气,”,(,物质,),在先,,“,理,”,(,精神,),在后,认识来源于实践,(,唯物主义认识论,),。,不同的思想特点,不同的思想特点,评价:,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想进行批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生巨大影响。构成中国启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性。,评价:,
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