当仁不让于师课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。,遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。,1,一、提问：课文节选了孔子与弟子的对话，速读课文，可分为几大类？,1、,学生对孔子的评价和推崇类,1、2、3则,2、,孔子对弟子的教导及相处类,4、5、6、7、8则,3、,孔子对弟子的评价和感情类,9、10、11、12、13则,一、提问：课文节选了孔子与弟子的对话，速读课文，可分为几大类,2,当仁不让于师课件,3,二、思考讨论,1、,子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？表现了对孔子怎样的态度？,面对诋毁和挑拨，子贡运用,对比、比喻、排比,的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现,孔子的出类拔萃的才德,以及,对孔子无限敬仰,的感情。,他人-如丘陵-可逾,贤（才德）仲尼 -如日月-不可逾,-如天之不可阶而升-不可及,敬仰,二、思考讨论敬仰,4,2、颜渊是怎样评价孔子的？,（1）孔子的道高远无边,（2）孔子的善诱让人欲罢无能,（3）孔子的道犹如高耸的东西,才德无与伦比，崇拜之情淋漓尽致,这则内容有三：,高度评价老师，也是用,比喻,的手法；,老师是怎样教导自己的；,叹息自己与老师的差距。,2、颜渊是怎样评价孔子的？才德无与伦比，崇拜之情淋漓尽致这则,5,当仁不让于师课件,6,1、第九则用了什么手法来写孔子对弟子的评价？表现了孔子怎样的情感和态度？,（1）,反复、对比手法评价了颜回安贫乐道的品质。,（2）表达了孔子对弟子颜回的喜爱和赞美，表现出孔子对“德”的重视和推崇。,1、第九则用了什么手法来写孔子对弟子的评价？表现了孔子怎样的,7,2、孔子对弟子们所谈的人生理想，表示了怎样的态度？,对曾皙表示赞同，甚至欣赏。,对子路表示否定，但心平气和，只在微微一笑中流露出一丝不满情绪。,对冉有、公西华没有表示可否。,2、孔子对弟子们所谈的人生理想，表示了怎样的态度？,8,3、孔子为什么赞同曾皙的志向？,（1）子路、冉有、公西华三人的志向是如何治国平天下。,他批评子路，是因为他“率尔而对”，“其言不让”。即他不讲“礼”。在孔子看来，没有礼就没有一切；纵有天大的政治才干，也不能治理好一个国家。,冉有、公西华二人尽管态度谦逊，但所谈的内容无非是为邦为国的一套，这在当时的孔子看来似乎是不那么感兴趣了。,3、孔子为什么赞同曾皙的志向？,9,（2）,而曾皙没有谈到治国大事，但他给我们勾画一幅悠哉游哉，老少同乐的清明上河图的，构画一幅和谐大同、太平盛世的图景，充分表现了曾皙仁爱思想和他治理国家的一种远大理想。,在礼乐崩坏的春秋末期，曾皙能对礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，所以孔子由衷地发出赞叹曾皙的话。,孔子不满子路是因为他“非礼”，赞赏曾皙是因为他懂得礼。礼遇非礼乃儒家人生理想中的首要问题。,（2）而曾皙没有谈到治国大事，但他给我们勾画一幅悠哉游哉，老,10,当仁不让于师课件,11,当仁不让于师课件,12,孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力,孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力,13,第4则中，“学而不厌，诲人不倦”与 “为之不厌，诲人不倦”是一致的。 这,表现了孔子谦虚和执著的品格。,但伟大寓于平凡，“为之不厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。,第4则中，“学而不厌，诲人不倦”与 “为之不厌，诲人不倦”是,14,第5则，有两点：一是,仁义,所在，可以反对老师,表现孔子,对仁的重视,；二是孔子的教育,非专制教育,表现孔子对弟子人格的,尊重,和对,平等师生关系,的追求。,他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。,与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。,第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师,表现孔子对仁的重,15,第6则，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有隐瞒的。,表现了孔子诚实、正直的品格，也表明孔子心胸坦荡，光明磊落以及对学生人格的尊重,。,第6则，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有隐瞒的。表现了孔子,16,第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。也表现出孔子,知错就改,的品质。,第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城,17,第8则，子路对于“子见南子”十分不满，因为子路不悦，怀疑孔子做了不合礼的事，逼得孔子居然反复地对天发誓，保证自己没干，否则就让天厌弃我吧，让天厌弃我吧（,运用了反复的修辞手法,）。从这里可以看出子路对老师仍持率真的态度，不因孔子是老师就对自己不满之事缄口不言。,表现出孔子的,率真、可爱、善良、敦厚,第8则，子路对于“子见南子”十分不满，因为子路不悦，怀疑孔子,18,(一)弟子眼中的孔子是怎样的？,子贡眼中的孔子：,1、仲尼，日月也，无得而逾焉。,2、夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。,3、其生也荣，其死也哀。,颜渊眼中的孔子：,仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！,(一)弟子眼中的孔子是怎样的？子贡眼中的孔子：,19,总结：,孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。,总结： 孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教,20,（二）,孔子对自己又是如何看待的呢？,孔子的自我认识：,（1）若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。,（2）吾无行而不与二三子者。,（3）予所否者，天厌之！天厌之！,（二）孔子对自己又是如何看待的呢？孔子的自我认识：,21,总结：,孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量自己。,总结：,22,（三）孔子眼中的弟子是怎样的呢？,（1）贤哉，回也！贤哉，回也！,（2）吾与点也。,（3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也！,（4）天丧予！天丧予！,（三）孔子眼中的弟子是怎样的呢？,23,总结：,孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。,总结：,24,小结,孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的关爱！,晚年整理研究文献,小结 晚年整理研究文献,25,拿孔子及其弟子间的师徒关系，来对比现在的师生关系，你觉得前者有哪些值得学习的东西？,拿孔子及其弟子间的师徒关系，来对比现在的师生关系，你觉得前者,26,师生关系之一：尊师,子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？表现了对孔子怎样的态度？,面对诋毁和挑拨，子贡运用对比、比喻、排比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。,他人-如丘陵-可逾,贤（才德）仲尼 -如日月-不可逾,-如天之不可阶而升-不可及,敬仰,师生关系之,27,颜渊是怎样评价孔子的？,（1）孔子的道高远无边,（2）孔子的善诱让人欲罢无能,（3）孔子的道犹如高耸的东西,第四则表现了孔子怎样的人格魅力？还表现了什么？,（1）谦虚与执着。,（2）表现了公西华对老师的崇敬,。,才德无与伦比，崇拜之情淋漓尽致,颜渊是怎样评价孔子的？才德无与伦比，崇拜之情淋漓尽致,28,第5则到8则，表现了孔子的什么品质和怎样的师生关系？举例分析下。,明确：,对弟子的尊重，平等待人的品质和率真、和善的人格。,平等、友好、和谐、相互尊重的师生关系。,师生关系之二：平等,师生关系之二：平等,29,（2）9、,11,13段，主要写什么？,明确：11则表现了孔子对弟子牛伯的关爱（手法：反复）。,9、12、13则表现孔子与弟子颜渊情感深厚（手法：反复、语言细节描写、神态细节）,师生关系之三：亦师亦友,（2）9、1113段，主要写什么？师生关系之三：亦师亦友,30,当仁不让于师课件,31,当仁不让于师课件,32,当仁不让于师课件,33,搜集尊师名言：,1、一日之师,终身为父。元.关汉卿2、为学莫重于尊师。,谭嗣同浏阳算学馆增订章程3、君子隆师而亲友。荀子修身4、事师之犹事父也。吕氏春秋劝学,5、善之本在教,教之本在师。,宋李觏,gu,广潜书,搜集尊师名言：1、一日之师,终身为父。元.关汉卿,34,6、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。 晋.葛洪勤求 7、国将兴,心贵师而重傅。,荀子.大略8、三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。 论语9、片言之赐,皆事师也。,梁启超中国历史研究法.自序10、师道既尊,学风自善。,康有为政论集.在浙之演说, 6、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。,35,当仁不让于师课件,36,颜回（前521前490） 春秋末鲁国人。字子渊。孔子弟子。以德行见称。勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻。为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露，在行动上努力实践孔子的理想，成为孔子,最忠实、最得意,的学生。孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。33岁时去世。,颜回（前521前490） 春秋末鲁国人。字子渊。孔子弟子。,37,曾参（约前505前435） 字子舆，春秋末鲁国南武城 （今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子弟子。乐道养亲，曾仕为小吏，,以孝著称,。认为忠恕是孔子 一以贯之的思想，提出吾日三省吾身的修养方法，主张慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔 子学说。相传著有孝经和大学。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。汉书艺文志著录曾子18篇，已残，今存大戴礼记中，自立事 至天圆凡10篇。清阮元有曾子注释。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。,曾参（约前505前435） 字子舆，春秋末鲁国南武城 （今,38,仲由（前542-前480） 春秋末鲁国卞（今泗水东）人。字子路，通称季路。孔子弟子。以政事见称。原为鄙野粗人，孔子设礼相诱，收之为徒。,性格爽直率真，有勇力才艺，经常批评孔子。,孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。,仲由（前542-前480） 春秋末鲁国卞（今泗水东）人。字,39,冉求（前522-前489） 春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。孔子弟子。以政事见称。多才多艺，尤,擅长理财,，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评,。,冉求（前522-前489） 春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。,40,孔子对中国文化的影响,为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对,中国语言文化,的理解，为各国汉语学习者提供方便、优良的学习条件，中国国家对外汉语教学领导小组办公室将在世界上有需求、有条件的若干国家建设以开展汉语教学为主要活动内容的 “孔子学院”，并在中国北京设立“,孔子学院,总部”。,孔子像,孔子对中国文化的影响孔子像,41,孔子学院总部于2007年4月9日上午在北京正式揭牌成立,目前，我国已在全球建立孔子学院249所（仅美国就有42所 ），孔子课堂56个，注册学员达到12万多人。,为鼓励世界各国学生和汉语教师来华学习和研究汉语言文化，国家汉办/孔子学院总部设立“孔子学院奖学金”。,全球“汉语热”扑面来 孔子学院“遍地开花”,。,孔子学院总部于2007年4月9日上午在北京正式揭牌成立,42,