日本枯山水园林课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,日式园林,枯山水,日式园林,1,01,背景介绍,02,风格特点,03,经典案例,04,展望未来,目录,content,01背景介绍02风格特点03经典案例04展望未来目录cont,2,日本枯山水园林课件,3,背景介绍,日本从汉代起，就受中国深厚文化的影响。园林尤其是唐宋山水园的影响，因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格。但结合日本的自然条件和文化背景，形成了它的独特风格而自成体系。,日本所特有的山水庭，精巧细致，在再现自然风景方面十分凝炼。并讲究造园意匠，极富诗意和哲学意味，形成了极端写意的艺术风格。,枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名，日本园林常以写意象征手法表现自然，构图简洁、意蕴丰富。其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的枯山水园林。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，便能表现大江大海、岛屿、山川；不用滴水却能表现恣意汪洋，不筑一山却能体现高山峻岭，悬崖峭壁。,背景介绍 日本从汉代起，就受中国深厚文化的影响。园,4,日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。,它有别于中国园林人工之中见自然,而是自然之中见人工。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。,风格特点,1.,清,纯,2.,自然,在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。,3.,小巧,日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。,日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。风格特点1.清纯2.自,5,石,砂,娄成波纹状来代表海洋。传统的波纹：涟漪式、起波式、纲代式、男性式、青海式、漩涡式、狮毛式、观音式等。,一个景石代表须弥山石像；两个景石代表坐禅石，老和尚讲经，小和尚听经；三个代表三尊石，一个中尊，两个侍尊；五个即为五行石，金、木、水、火、土；佛菩萨石由几十个景石组成；多组景石组合的有七五三石（15个景石分成7个、5个、3个三组，以一个中心石为对称轴两侧各置一组景石）；龟石或鹤石，象形组合，龟石有6块，头、尾、四个足。鹤石有4块，头、尾、2个鹤羽。,石砂娄成波纹状来代表海洋。传统的波纹：涟漪式、起波式、纲代式,6,茶庭,篱笆,竹篱笆是日式庭院中必不可少的元素，主要用作围屏。他的原材料除了原生竹之外，近年来铝制和塑料制人工竹也因其不易腐烂等特性被广泛应用。在中式庭院风格中，我们也经常看到他的出现。,茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。,茶庭篱笆竹篱笆是日式庭院中必不可少的元素，主要用作围屏。他的,7,石径,桥,类似中国的汀步，庭园里间置的不规则石板，供脚踏用。日式花园中的路多以飞石和延段构成，飞石用以更好地展现庭院空间的路，也是进入外露地时，铺着石头的小路。,日本庭院中的另一个常见元素是桥梁，用来连接一个可以自由移动的庭院。桥梁可以由木头或石头建造，可以是简单或精致的设计，有些桥梁是鲜红色木头，而有些就只是简单质朴的石头制成。,石径 桥,8,日语中有净火一词，指神前净火，意味着用火去净化万物象征吉祥。石灯笼罩住的圣火一般被置放在寺庙内人们不愿让这神圣的火种熄灭就用笼去罩住它。它后来演化为日本园林景观中的重要元素。它预示着光明和希望，会给人带来好运。因此运用时需综合考虑花园本身的大小，合理选择安置石灯。常见到的是将石灯放置在紧挨池塘的平石上。,石水钵,石灯笼,整块石头打凿砌成的石水钵，供人净手、漱口。,惊鹿,通过杠杆原理运动，利用储存一定量的流水使竹筒两端的平衡转移，然后竹筒的一端敲击石头发出声音，用来惊扰落入庭院的鸟雀。,日语中有净火一词，指神前净火，意味着用火去净化万物象征吉,9,重森三玲设计的东福寺苔庭,这是西方立体主义、超现实主义与日本传统园林的尝试。在青苔之中，宛若星辰的方石嵌入嫩绿的青苔，青灰交隔，枯荣相间。,苔藓,苔藓在日本庭院艺术中仍然扮演着很重要的地位，因为它被认为是一种和平的植物，给人的感觉是欢迎来到这与世隔绝的地方。,苔藓苔藓在日本庭院艺术中仍然,10,自然植物配置,日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构成，因此，从种植设计上，日本园林植物配置的一个突出特点是：同一园中的植物品种不多，常常是以一二种植物作为主景植物，再选用另一二种植物作为点景植物，层次清楚，形式简洁，但十分美观。选材以常绿树木为主，花卉较少，且多有特别的含义，如松树代表长寿，樱花代表完美，鸢尾代表纯洁等等。,自然植物配置日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构成，因此,11,经典案例,日本京都妙心寺退藏院,3,日本京都龙安寺,2,日本京都平安神宫,1,日本京都大觉寺,4,经典案例 日本京都妙心寺退藏院3日本京都龙安寺2日本京都平安,12,添加标题,添加副标题,大觉寺是真言宗大觉寺派的总院。876年，由嵯峨天皇的离宫改建而成的，又名嵯峨御所，是历代法亲王住持的寺院。寺内的大泽池是模仿中国洞庭湖的池泉船式庭园建造而成的。,日本京都大觉寺平面图,大泽池,添加标题添加副标题 大觉寺是真言宗大觉寺派的总院。876年,13,日本京都平安神宫平面图,主殿前面为两个碎石庭院；主殿后面为神苑，是一个约三万平方米的池泉回游式庭院，园内有三个池塘和四座庭院。溪水环绕，绿树成荫。其平等院创建于公元11世纪中期，后被联合国教科文组织列入为世界文化遗产。引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，打造净土庭园之喻，其规格更为后来日式庭园的参考指标。,日本京都平安神宫平面图主殿前面为两个碎石庭院；主殿后面为神苑,14,日本庭园抽象美的代表：在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，分布着5组长着青苔的岩石，是著名的枯山水庭园。,龙安寺是位于日本京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院，创建于1450年，以其枯山水方丈庭院而闻名，被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。龙安寺的石庭是以油土矮墙围成的长方形庭院，地面铺着一层细白砂石，表面梳着极整齐的波纹，此外别无一物。,一直以来，关于庭园中组石的独特布局大家众说纷纭。因石庭属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园，因此凡是入园之人会坐在庭园边的深色走廊上有时会滞留数小时，静静地凝视眼前的景致，通过砂、石之妙趣来参悟布道者的深刻蕴意。,日本京都龙安寺,日本庭园抽象美的代表：在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，分布着,15,妙心寺是临济宗妙心寺派的大本山，与金阁寺、龙安寺不同，妙心寺是由大大小小46处塔头组成的寺院集群，面积广阔。妙心寺境内以桂春院、春光院、退藏院三院最为有名。特别是退藏院的枯山水“元信之庭”、是由当时著名的画家狩野元信设计的。庭园以景石组合及剪枝来表现立体，并用白砂绘作曲线，这是狩野派奠基人狩野元信所特有的风格。,园林布局为蓬莱式，以中央的龟岛为蓬莱岛，矶岛与之相衬，池边又出一个半岛，形似鹤，故名鹤岛，形成龟鹤相对的格局。在龟鹤两岛的左侧假山上，又立有一块圆形的蓬莱石，蓬莱石右侧有立石与栗石组合而成的枯滝石组相衬，布局之精心巧妙令人赞叹折服。,日本京都妙心寺退藏院,妙心寺是临济宗妙心寺派的大本山，与金阁寺、龙安寺不同，妙,16,展望未来,枯山水景观是日本人们吸取中国古典园林精华后结合本民族文化、审美观念、地理特点后所形成的独特的园林景观，并在日本现代园林景观中得以传承和发展。现代景观发展的现实情况和新技术的运用给枯山水艺术提出了新的要求的同时也形成了新的发展形式。日本传承和发展枯山水景观并使之很好地融入到现代园林景观之中，给我国现代庭园景观的发展很大的启示。以位于日本福岗安田水灾保险大楼前的石园景观为例，来说明传统枯山水园与现代材料强烈的对比，使人们对历史文化和现代科技的矛盾进行反思。,纵观日本的枯山水园林景观的发展历程，得之它是一个吸收、整合、嬗变、传承的过程，这对我国现代庭园景观设计师及其相关人员有以下启示：优秀的设计不是对传统设计的简单模仿或简单叠加，而是将地方传统园林特色和现代生活需要、技术特色、美学价值等相结合，形成新的园林景观。,展望未来枯山水景观是日本人们吸取中国古典园林精华后结合本民族,17,发展方向,现代庭园景观设计应结合民族审美特点，周围的环境特点以及本土艺术,现代庭园景观设计要融入新技术、新材料,现代庭园景观设计要展现其互动性,发展方向现代庭园景观设计应结合民族审美特点，周围的环境特点以,18,苏州万科麓巷示范区景观改造,以日本龙安寺为设计蓝本，根据场地现状，把水景取消，中心做出枯山水庭院，左侧长廊外部增加茶室，茶室前做休憩台阶。将整体廊架的立柱由白色改为栗色，整体空间由“白色”演变为“木色”。,苏州万科麓巷示范区景观改造 以日本龙安寺为设计蓝本，根据场地,19,西安绿地沣东新里城,将疏、密、曲、直的空间符号一拦入园，构成了层次丰富的空间排序。,西安绿地沣东新里城将疏、密、曲、直的空间符号一拦入园，构成了,20,南京玄武公馆,南京玄武公馆,21,新江与城 天琅,新江与城 天琅,22,西安高新骊山下的院子,西安高新骊山下的院子,23,华夏幸福江门龙溪湖公园云水禅心庭院,华夏幸福江门龙溪湖公园云水禅心庭院,24,苏州博物馆,苏州博物馆,25,南京六朝博物馆,南京六朝博物馆,26,