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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,渔夫的故事,危爱辉,渔夫的故事危爱辉,又名天方夜谭，是阿拉伯,民间故事,集，主要反映中古时代阿拉伯和亚洲一些国家的社会制度和风土人情。,阿里巴巴与四十大盗,，,阿拉丁神灯,，,辛巴达航海历险记,都出自此书。,一千零一夜,又名天方夜谭，是阿拉伯民间故事集，主要反映中古时代阿拉伯,相传古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔痛恨王后对他的不贞，就把她杀了。以后国王每天晚上娶一个王后，到第二天早上就把她杀掉。当时宰相的女儿山鲁佐德为了拯救其他无辜的女子，自愿嫁给国王。晚上，她给国王讲故事，讲到最紧要的时候天就亮了，国王急着要去早朝，但为了听故事的结局，国王就把她留了下来。此后，她每天晚上给国王讲故事，故事一个接着一个，一直讲了一千零一夜。最后，国王终于被感化了，同山鲁佐得王后白头偕老。这就是,一千零一夜,的故事内容。,一千零一夜,又名,天方夜谭,（我国古代称阿拉伯地区为“天方”，“谭”通“谈”），它是一部著名的阿拉伯民间故事集，是世界著名文学作品之一。高尔基称它为“民间文学史上最壮丽的一座纪念碑”。,相传古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔痛恨王后对他,民间故事的一般特点：,民间故事一般故事性强,情节生动,;,口语化,朴素明快,;,想象奇特丰富,;,常用夸张、比喻等手法,艺术感染力强。它的内容来自民间,反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话幻想情节,充满神奇色彩。,民间故事的一般特点：民间故事一般故事性强,情节生动;,读准字音,撬,去,桅,杆,啰唆,宝,藏,作,揖,挪,动,弥,漫 高,耸,解释词语,喜笑颜开：,无恶不作：,弥漫：,巍峨：,口吻：,啰唆：,qio,wi,su,zng,y,nu,m,sng,心情愉快，满脸笑容。,没有哪样坏事不干，形容极坏。,（烟尘、雾气、水等）充满；布满。,形容山或建筑物的高大雄伟。,说话时流露出来的感情色彩；口气,言语繁复。,读准字音撬去 桅杆 啰唆,情节：,完整,渔夫捞瓶,渔夫开瓶、魔鬼现身,魔鬼逞凶,魔鬼入瓶、渔夫投瓶,情节：完整渔夫捞瓶渔夫开瓶、魔鬼现身魔鬼逞凶魔鬼入瓶、,渔夫经过四次撒网、捞到铜瓶，撬开锡封、放出魔鬼，那么出现在大家面前的魔鬼又是怎样的形象呢？,这里运用了什么描写？哪些修辞方法？突出了魔鬼什么特征？,外貌,比喻 排比 夸张,凶恶,渔夫经过四次撒网、捞到铜瓶，撬开锡封、放出魔鬼，那么,、,“,魔鬼！,”,渔夫说道，,“,所罗门已经死了一千八百年了，你是怎么钻到这个瓶子里的呢？,”,、这时候渔夫想：,“,他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。,”,、,于是我非常生气，我说：,“,从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他，不过准许他选择怎样死。,”,、这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进胆瓶。,语言描写 诚实善良,心理描写 勇敢,语言描写 凶残虚伪,动作描写 愚蠢,分析下列各句所使用的描写方法,塑造了什么样的人物形象。,、“魔鬼！”渔夫说道，“所罗门已经死了一千八百年了，你是怎,人物形象：,【】的渔夫,【】的魔鬼,诚实、善良、机智、勇敢,凶残、愚蠢、狡猾、虚伪,人物形象：诚实、善良、机智、勇敢凶残、愚蠢、狡猾、虚伪,主题,正义力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想、施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。,渔夫与魔鬼的斗争，最后以渔夫的胜利告终，寄寓着劳动人民美好的理想和愿望，那么这个美好的理想和愿望具体指什么呢？（这则民间故事说明一个什么道理？）,主题正义力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，,1,、如果魔鬼在前三个世纪被救起，会兑现他的许诺吗？,2,、渔夫和魔鬼在听对方叙述前都要求对方说简短些，这表现了他们怎样的心理状态？,渔夫,的心理在于急切地想知道为什么魔鬼要这样对待救他的人，死亡的恐怖也使他无心听那些过长的诉说。,魔鬼,的心理是反正渔夫是非死不可的，说什么、问什么都是多余的，何况他已经忍受、等待了太长的时间了，所以也叫渔夫说简短些，别再啰嗦。,合作与探究,1、如果魔鬼在前三个世纪被救起，会兑现他的许诺吗？渔夫的心理,不会。魔鬼是人性恶的化身，不仅许下的第四个诺言不近人情，而且当他重新被封进胆瓶里时，他竟改口说那个诺言是开玩笑，这就是渔夫指出的魔鬼下流无耻的本性。按照以上这种情形去解读、推测，我们很难相信魔鬼会兑现他的前三个许诺。,但是，,一千零一夜,中原故事的最后结局，魔鬼又兑现了他重新许下的诺言（见课本第三题练习），这既表现了在阿拉伯民族的文化观念中，魔鬼也有“人性善”的一面，更主要是因为在他们的宗教观念（这也是文化观念）中安拉是惟一主宰，对安拉起誓，渔夫就相信了。所以，以此解读，不排除魔鬼兑现前三个许诺的可能。此外魔鬼的心理也符合世俗人的心理，因为等待的时间太长，才许下了第四个恶毒的诺言。这样看，前三个许诺也有一定的可信之处。,不会。魔鬼是人性恶的化身，不仅许下的第四,第三题保留原故事结尾当然更符合故事的原貌。魔鬼主要是恶的化身，在他充分表现其穷凶极恶、毫无人性、下流无耻的一面时，应当狠狠打击，重重惩罚，彻底揭露，让世人知道他的丑恶面目，对他保持高度的警惕。但是，如果他真实体验了这个打击和惩罚的分量、后果之严重，在事关生死的最重大利益面前，“人性善”的一面有所发现，良心有所发现，为什么人们要拒绝呢？这两者同时存在于一个人身上是并不矛盾的。魔鬼其实是世俗人的化身和象征，世间有过不少放下屠刀、改恶从善的事例。否则我们就无须进行改造罪犯，改造包括人在内的客观世界的工作了。什么都“绝对化”，简单化，非好即坏，一成不变，这样的看法才更不利于处理世间纷繁的人际关系。,第三题保留原故事结尾当然更符合故事的原貌。魔鬼主要是恶的,思维训练,(1),魔鬼被投入大海以后,(2),假如渔夫在前三个世纪里解救了魔鬼,要求：想象合理，表达流畅。,思维训练,46,凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！,47,成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践,48,只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星,49,上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价,50,现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。,51,宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子,52,为成功找方法，不为失败找借口,53,不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。,54,垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！,55,不一定要做最大的，但要做最好的,56,死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！,57,成功是动词，不是名词！,28,、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。,59,、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。,60,、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。,孝经,61,、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。,荀子劝学篇,62,、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！,63,、路虽远行则将至，事虽难做则必成！,64,、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。,65,、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。,66,、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。,67,、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。,68,、找不到路不是没有路，路在脚下。,69,、幸福源自积德，福报来自行善。,70,、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。,71,、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。,72,、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。,73,、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。,74,、今天学习不努力，明天努力找工作。,75,、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。,76,、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。,77,、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。,78,、技艺创造价值，本领改变命运。,79,、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。,80,、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。,81,、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！,82,、校兴我荣，校衰我耻。,83,、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。,84,、不想当老板的学生不是好学生。,85,、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。,86,、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。,87,、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。,88,、知技并重，德行为先。,89,、生活的理想，就是为了理想的生活。,张闻天,90,、贫不足羞，可羞是贫而无志。,吕坤,46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做,
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