第6课雅典城邦的民主政治课件

第第6 6课课 雅典城邦的雅典城邦的民主政治民主政治课程标准：课程标准：知道雅典民主政治知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。人类文明发展的重要意义。第6课 雅典城邦的民主政治课程标准：知道雅典民主政治的主民主民主DemocracyDemocracy，希腊语希腊语,“,“人民人民”和和“权力权力”两词合两词合成成.民主Democracy，民主就是“主权在民”，君主制与贵族制的比较君主制与贵族制的比较一、雅典民主的形成过程一、雅典民主的形成过程1.1.从君主制到贵族制从君主制到贵族制君主制君主制贵族制贵族制表现表现职位职位结论结论专制、独裁专制、独裁平等协商，集体领平等协商，集体领导，少数服从多数导，少数服从多数终身制、世袭制终身制、世袭制任期制、选举制任期制、选举制人治人治向法治转化，向法治转化，贵族垄断官职贵族垄断官职君主制与贵族制的比较一、雅典民主的形成过程1.从君主制到贵族梭伦改革（公元前梭伦改革（公元前594594年）年）废除债务奴隶制，确立公民自由权利。废除债务奴隶制，确立公民自由权利。设立民众法庭，平民成为司法主人。设立民众法庭，平民成为司法主人。新选举法，抽签选举公职。新选举法，抽签选举公职。废除贵族世袭特权，按财产多少划分公民等级与废除贵族世袭特权，按财产多少划分公民等级与权利义务。权利义务。克里斯提尼改革（公元前克里斯提尼改革（公元前509509年）年）设立设立1010个地区部落取代原来的个地区部落取代原来的4 4个氏族部落个氏族部落设立五百人会议设立五百人会议颁布颁布“陶片放逐法陶片放逐法”，成为民主政治的保障。，成为民主政治的保障。2 2、从贵族制到民主制、从贵族制到民主制奠定了民主制度的基础奠定了民主制度的基础 标志标志雅典民主制最终确立雅典民主制最终确立 梭伦改革（公元前594年）克里斯提尼改革（公元前509年）2二、雅典的民主政治二、雅典的民主政治1.1.基本特点基本特点人民主权与轮番而治人民主权与轮番而治人民主权：雅典的国家管理大权掌人民主权：雅典的国家管理大权掌握在全体握在全体公民公民手里。手里。(直接民主直接民主）轮番而治：就是轮流统治与被统治，轮番而治：就是轮流统治与被统治，基本原则是平等的原则，每个公民基本原则是平等的原则，每个公民可以是统治者也可以是被统治者。可以是统治者也可以是被统治者。（机会均等、公平公正机会均等、公平公正）二、雅典的民主政治1.基本特点人民主权与轮番而治人民主权2.2.民主政治的顶峰民主政治的顶峰伯里克利伯里克利取消财产资格限制，除将军外，一切官职向全取消财产资格限制，除将军外，一切官职向全体公民开放。体公民开放。公民大会是立法机关和最高权力机关。公民大会是立法机关和最高权力机关。五百人议事会是公民大会常设机构，公民大会五百人议事会是公民大会常设机构，公民大会闭会期间处理日常事物。闭会期间处理日常事物。民众法庭是最高司法机关，终审高级公职人员民众法庭是最高司法机关，终审高级公职人员的任职资格。的任职资格。为鼓励公民积极参政与接受教育，国家为公民为鼓励公民积极参政与接受教育，国家为公民与公职人员发放工资与津贴。与公职人员发放工资与津贴。2.民主政治的顶峰伯里克利取消财产资格限制，除将军外，雅典民主的积极意义雅典民主的积极意义3、雅典民主的评价、雅典民主的评价雅典民主为人类提供了一种集体管理的雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，奠定后世民主政治的基础；新形式，奠定后世民主政治的基础；民主有利于正确决策；民主有利于正确决策；民主有利于修正错误；民主有利于修正错误；民主有利于监督政府为公民服务，减少民主有利于监督政府为公民服务，减少以权谋私；以权谋私；民主有利于促进文化的繁荣。民主有利于促进文化的繁荣。雅典民主的积极意义3、雅典民主的评价雅典民主为人类提供了 加迪是一个雅典郊区的农民，今年加迪是一个雅典郊区的农民，今年3030岁，他岁，他是家中的男主人。今天是个太阳高照的日子，他是家中的男主人。今天是个太阳高照的日子，他要去雅典参加公民大会，公民大会每十天就开一要去雅典参加公民大会，公民大会每十天就开一次，严重影响农活，但他还是很愿意去。次，严重影响农活，但他还是很愿意去。雅典公民参与政治活动可以获得津贴雅典公民参与政治活动可以获得津贴加迪的妻子海伦也想跟在丈夫后面去瞧瞧热加迪的妻子海伦也想跟在丈夫后面去瞧瞧热闹，反被加迪骂了一顿。闹，反被加迪骂了一顿。雅典妇女没有政治权力，不能参加公民大会雅典妇女没有政治权力，不能参加公民大会学以致用问题一：他为什么愿意去？加迪是一个雅典郊区的 加迪加迪一个人进入会场，听到执政官宣布今天的一个人进入会场，听到执政官宣布今天的第一项议题是选出民主妨碍者。每人在自己选区的第一项议题是选出民主妨碍者。每人在自己选区的入口处领取一块陶片，写下妨碍者的名字后，交给入口处领取一块陶片，写下妨碍者的名字后，交给工作人员。工作人员。加迪加迪不识字，他只好请旁边的一位衣着不识字，他只好请旁边的一位衣着体面的贵族来写，写了谁也不知道体面的贵族来写，写了谁也不知道，这次获票最多，这次获票最多的是一个贵族库特森。他的名字被宣布时，整个会的是一个贵族库特森。他的名字被宣布时，整个会场一片欢呼喧闹，很多人议论纷纷说：场一片欢呼喧闹，很多人议论纷纷说：“他在战争他在战争中立下了功劳，就对国家大事不关心中立下了功劳，就对国家大事不关心”问题三：这段材料反映了雅典民主政治的什么内问题三：这段材料反映了雅典民主政治的什么内容？你如何评价它？容？你如何评价它？陶片放逐法陶片放逐法评价：评价：A A、它驱除了反对民主政治的敌人，保证民、它驱除了反对民主政治的敌人，保证民主政治的顺利进行。主政治的顺利进行。B B、但容易被人利用，成为人们争权夺利、但容易被人利用，成为人们争权夺利、互相倾轧的工具互相倾轧的工具 加迪一个人进入会场，听到执政官宣布今天的第一项议题是 第二项议题是对是否进一步扩大海军规模进行第二项议题是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。主持人首先宣布了发言人资格。事先辩论和表决。主持人首先宣布了发言人资格。事先已经有所准备的贵族们立刻分为两派，互相攻击。已经有所准备的贵族们立刻分为两派，互相攻击。一个叫桑拉的人跳上讲演台，正准备发言。这时一一个叫桑拉的人跳上讲演台，正准备发言。这时一个声音喊：个声音喊：“这个殴打父母的不孝之子有什么资格这个殴打父母的不孝之子有什么资格发言？发言？”在一片骂声中，桑拉下了台。在一片骂声中，桑拉下了台。根据雅典公民大会的辩论章法，任何根据雅典公民大会的辩论章法，任何殴打父母的人不得在公民大会发言。殴打父母的人不得在公民大会发言。说明了在雅典公民要享有民主，还需说明了在雅典公民要享有民主，还需要具备一定的要具备一定的个人道德修养个人道德修养。问题四：桑拉为什么被人们轰下台？说明了什么？第二项议 公民大会结束后，加迪有资格参与法庭审公民大会结束后，加迪有资格参与法庭审判员的抽签。倒霉的加迪在参加无数次抽签判员的抽签。倒霉的加迪在参加无数次抽签后，终于抽中了黄豆而不是黑豆，成为民众后，终于抽中了黄豆而不是黑豆，成为民众法庭法庭60006000个审判员中的一名，这次他审判的个审判员中的一名，这次他审判的对象是苏格拉底对象是苏格拉底 轮番而治轮番而治，加迪作为雅典公民，加迪作为雅典公民，有权通过抽签的方式担任法庭审判员有权通过抽签的方式担任法庭审判员 公民大会结束后，加迪有资格参与法庭审判员的抽签。倒霉的 哲学家苏格拉底现年哲学家苏格拉底现年7070岁，被控犯有岁，被控犯有“不敬不敬国神国神”、“教坏青年教坏青年”的罪行。在法庭上，苏格的罪行。在法庭上，苏格拉底用哲学观点为自己辩护，加迪拉底用哲学观点为自己辩护，加迪根本根本听不懂听不懂是什是什么意思，但他听见苏格拉底竟然说：像他这样目不么意思，但他听见苏格拉底竟然说：像他这样目不识丁的人没有资格参加审判！识丁的人没有资格参加审判！被激怒了的加迪决定被激怒了的加迪决定投他有罪，可能大多数人也有这样的想法，结果表投他有罪，可能大多数人也有这样的想法，结果表决以多数票通过了对苏格拉底的死刑判决。决以多数票通过了对苏格拉底的死刑判决。这种轮番而治并不能保证才德兼备的人这种轮番而治并不能保证才德兼备的人成为执法人员，并不能完全地保证公正、成为执法人员，并不能完全地保证公正、公平。公平。哲学家苏格拉底现年70岁，被控犯有“不敬国神”自由民自由民 168000 168000奴隶奴隶 200000 200000外邦人外邦人3200032000哈蒙德哈蒙德希腊史希腊史民主政治的社会基础是自由民民主政治的社会基础是自由民自由民 168000民主政治的社会基础是自由民第6课雅典城邦的民主政治课件雅典民主的局限性：雅典民主的局限性：妇女、奴隶和外邦移民没有政治妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利，被排除在民主之外。权利，被排除在民主之外。实质上实质上是少数男性公民的奴隶主专政。是少数男性公民的奴隶主专政。轮番而治并不能保证德才兼备的轮番而治并不能保证德才兼备的人稳固执政，会导致极端民主化、人稳固执政，会导致极端民主化、无政府主义，造成民主制的最终衰无政府主义，造成民主制的最终衰落与夭折。落与夭折。雅典民主的局限性：妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利，被排整体评价：整体评价：雅典民主不是现代意义上的民雅典民主不是现代意义上的民主，而是男性公民的民主，它促成主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、经济和文化的高度繁了雅典政治、经济和文化的高度繁盛，盛，也限制了社会另一部分成员的也限制了社会另一部分成员的权利和自身发展能力，权利和自身发展能力，它是伟大文它是伟大文明的催化剂，又是建立在剥削、压明的催化剂，又是建立在剥削、压迫非雅典公民的基础上，维护社会迫非雅典公民的基础上，维护社会不公的一种暴力机器。不公的一种暴力机器。整体评价：雅典民主不是现代意义上的民主，而是男