逍遥游ppt课件优质课公开课获奖

绝对自由不自由有所待无所待绝对自由不自由有所待无所待1逍遥游逍遥游万仞任我神游，太虚都在我心中万仞任我神游，太虚都在我心中道家逍遥理想的美好道家逍遥理想的美好蓝图蓝图逍遥游万仞任我神游，太虚都在我心中道家逍遥理想的美好蓝图21.1.结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。思路、把握文旨的能力。2.2.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。3.3.能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。生态度。4.4.理解本文的主旨，文章为了强调理解本文的主旨，文章为了强调“无所待无所待”的观点，从反面的观点，从反面提出问题，紧紧扣住提出问题，紧紧扣住“有所待有所待”论证，最后给以否定，提出正论证，最后给以否定，提出正面主张。面主张。学学习目目标1.结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路3 庄子，名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘）人，伟大庄子，名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘）人，伟大的思想家、哲学家和文学家。与齐宣王、魏惠王同时代，与惠的思想家、哲学家和文学家。与齐宣王、魏惠王同时代，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来厌恶施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。他继承并发他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物之一，与老子并展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物之一，与老子并称称“老庄老庄”。庄子庄子简介介 庄子，名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘）人，伟大的4 庄子（也称南华经南华真经）一书，计五十庄子（也称南华经南华真经）一书，计五十二篇，今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一二篇，今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。庄子一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战庄子一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。影响。庄子善于虚构，大多是寓言作品，庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子一书展现出的浪漫等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。主义才力，更为后世称道和借鉴。庄子庄子简介介 庄子（也称南华经南华真经）一书，计五十二5 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说：愈烈，战争也空前残酷。孟子所说：“争地以战，杀人盈野；争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。争城以战，杀人盈城。”（孟子（孟子离娄上）就是当时社会离娄上）就是当时社会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。庄子庄子简介介 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战6 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子（庄子天地天地）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王王公大人不能器之公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。闷心灵的追求之歌逍遥游。背景背景简介介 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，7mngkntunxojitiochnghu gchnch ynlng北冥北冥鲲鹏鲲鹏抟抟迁徙迁徙坳堂坳堂草芥草芥夭阏夭阏蜩蝉蜩蝉舂粮舂粮蟪蛄蟪蛄大椿大椿斥鷃斥鷃泠然泠然蓬蒿蓬蒿ho再再读文本，文本，读准音准音节mngkntunxojitiochnghu8要求：要求：1.1.自主阅读梳理，独立思考。自主阅读梳理，独立思考。2.2.疑难处可以交流讨论或者咨询老师疑难处可以交流讨论或者咨询老师3.3.分组展示梳理成果。分组展示梳理成果。再再读文本，梳理文言知文本，梳理文言知识要求：再读文本，梳理文言知识9鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“有所待有所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。万物都有万物都有所待，都所待，都没有绝对没有绝对自由自由比喻比喻第一段第一段三三读文本，分析探究文本，分析探究三三读文本，分析探究文本，分析探究鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无10大小之辩大小之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖彭祖众人众人 本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在在“有所待有所待”的范围内，存在着的范围内，存在着“大小之辩大小之辩”的差异，的差异，但终归都是但终归都是“有所待有所待”。鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳第二段第二段三三读文本，分析探究文本，分析探究大小之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；彭祖众人 11世世人人也也有有所所待待 能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四种人，的四种人，有才智修养，有才智修养，但都被功名利禄束缚。但都被功名利禄束缚。宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，外，但他的修养但他的修养“犹有未树犹有未树”。列子御风而行，逍遥自在，列子御风而行，逍遥自在，但但“犹有所待者犹有所待者”。第三段第三段三三读文本，分析探究文本，分析探究 能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被功名利禄12 文文章章的的论证思思路路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 不是不是“逍遥游逍遥游”无己 无功 无名三三读文本，分析探究文本，分析探究 文章的论证思路万物皆“有所待”万物所待有“小大之辩13 本文追求一种本文追求一种“无所待无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。绝对自由。所谓所谓“无功无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。所谓所谓“无名无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓所谓“无已无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。的矛盾，步入超越现实的绝对自由。四四读文本，探究主旨文本，探究主旨 本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万14 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。四四读文本，探究老庄思想的文本，探究老庄思想的积极意极意义 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是15借用寓言说理：文章借用大量的寓言把借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待无所待”的思想寄的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想像丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，想像丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。五五读文本，探究文本，探究艺术特色特色借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生16本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥逍遥游游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。件的精神自由。课堂堂总结本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓171.1.背诵本文。背诵本文。2.2.写一篇小短文我眼中的庄子或者我眼中道家。写一篇小短文我眼中的庄子或者我眼中道家。3.3.试比较庄子和孟子、韩非子作品中寓言。试比较庄子和孟子、韩非子作品中寓言。布置作布置作业1.背诵本文。布置作业18生命就像生命就像 一条大河一条大河/时而宁静时而宁静 时而疯狂时而疯狂/现实就像现实就像 一把枷锁一把枷锁/把我捆住把我捆住 无法挣脱无法挣脱/这谜样的生活锋利如刀这谜样的生活锋利如刀/一次次将我重伤一次次将我重伤/我知道我要的那种幸我知道我要的那种幸福福/就在那片更高的天空就在那片更高的天空我要飞得更高我要飞得更高/飞得更高飞得更高/狂风一样舞蹈狂风一样舞蹈/挣脱怀抱挣脱怀抱/我要飞得更我要飞得更高高/飞得更高飞得更高/翅膀卷起风暴翅膀卷起风暴/心生呼啸心生呼啸/飞得更高飞得更高一直在飞一直在飞 一直在找一直在找/可我发现可我发现 无法找到无法找到/若真想要若真想要 是一次解是一次解放放/要先剪碎要先剪碎 这有过的往这有过的往我要的一种生命更灿烂我要的一种生命更灿烂/我要的一片天空更蔚蓝我要的一片天空更蔚蓝/我知道我要的我知道我要的那种幸福那种幸福/就在那片更高的天空就在那片更高的天空我要我要飞得更高送得更高送给庄子及同学庄子及同学们。我要飞得更高送给庄子及同学们。19