新天下耳目的东坡词用剖析

新天下耳目”的东坡词蘇蘇 軾軾 子子瞻瞻 東東坡坡一一門門父父子子三三詞詞客客千千古古文文章章四四大大家家作者简介 苏轼（苏轼（-）：）：北宋文学家、书画家。字北宋文学家、书画家。字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士，眉州眉山人，因反对王，眉州眉山人，因反对王安石新法而求外任职，任杭州通判，安石新法而求外任职，任杭州通判，密州、徐州、湖州太守。后因密州、徐州、湖州太守。后因“乌乌台诗案台诗案”获罪贬黄州，官至礼部尚获罪贬黄州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死于常州。与父洵弟辙，第二年病死于常州。与父洵弟辙，合称合称“三苏三苏”。为。为“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一。其词开其词开豪放一派豪放一派，念奴娇念奴娇赤赤壁怀古壁怀古、水调歌头、水调歌头明月几时明月几时有有传诵甚广。传诵甚广。走进作者：走进作者：坎坷的一生坎坷的一生京城京城-杭州杭州-密密州州-徐州徐州-湖州湖州-黄州黄州-登州登州扬州定州扬州定州惠州惠州-儋州儋州 “问汝平生功业，问汝平生功业，黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。”苏轼遇到苏轼遇到的生平第一祸事。的生平第一祸事。当时有人故当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（10791079年），苏轼到任湖州还不到三个月，年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相文字毁谤君相”的的罪名，被捕下狱，史称罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案乌台诗案”。苏轼苏轼被捕入狱，被捕入狱，苏轼坐牢苏轼坐牢103103天，几濒临被砍头的天，几濒临被砍头的境地。境地。不论在朝在野，政见同与不同，营救不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。从元丰二年（从元丰二年（1079）到元佑元年（）到元佑元年（1086），），苏轼在黄州生活的这苏轼在黄州生活的这七七年，对苏轼一生产生了重年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人复叮嘱友人“看讫，火之看讫，火之”，“传闻京师，非细传闻京师，非细事也事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。“东坡居士东坡居士”的的别号便是他在这时为自己起的。别号便是他在这时为自己起的。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。的逃避现实的消极思想。“在黄州的苏东坡是成熟了的在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度一种并不陡峭的高度”。余秋雨苏东坡突围余秋雨苏东坡突围 宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。备南返常州时，神宗驾崩。1086年哲宗即位（哲宗即位（元佑元年），王安石势，王安石势力倒台，力倒台，旧党执政旧党执政,司马光重新被启用为相。苏司马光重新被启用为相。苏轼于是年轼于是年被召还朝被召还朝。这之后短短一两年内，苏。这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。苏轼总结自己一生，说：苏轼总结自己一生，说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州问汝平生功业，黄州惠州儋州。”政治上苏轼是失意的，但就政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。国古代第一全才。文文 诗诗词词书画书画“唐宋八大家唐宋八大家 ”“苏苏 黄黄（黄庭坚）（黄庭坚）”“苏苏 辛辛”“宋宋 四四 家家”才华横溢的苏轼才华横溢的苏轼“唐宋八大家唐宋八大家 ”苏轼苏轼蔡襄蔡襄黄庭坚黄庭坚米芾米芾第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的。被视为纯娱乐性的“末道小技末道小技”。苏苏轼轼以以雄雄大大的的才才力力、开开阔阔的的胸胸襟襟进进入入词词的的创创作作领领域域，大大大大开开拓拓了了词词的的题题材材、意意境境、风风格格与与表表现现手手法。法。词在苏轼手中创新一变，他改变了词在苏轼手中创新一变，他改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词派的开创者。派的开创者。苏轼手上，词的审美完成了由女性苏轼手上，词的审美完成了由女性化的柔婉美向男性化的力度美的转变。化的柔婉美向男性化的力度美的转变。1 1 1 1、不识庐山真面目，、不识庐山真面目，、不识庐山真面目，、不识庐山真面目，只缘身在此山中。只缘身在此山中。只缘身在此山中。只缘身在此山中。2 2 2 2、欲把西湖比西子，、欲把西湖比西子，、欲把西湖比西子，、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。3 3 3 3、莫嫌荦确坡头路，、莫嫌荦确坡头路，、莫嫌荦确坡头路，、莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。自爱铿然曳杖声。自爱铿然曳杖声。自爱铿然曳杖声。4 4 4 4、日啖荔枝三百颗，、日啖荔枝三百颗，、日啖荔枝三百颗，、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人不辞长做岭南人不辞长做岭南人不辞长做岭南人。情理与趣理同在1 1 1 1、墙墙墙墙里里里里秋秋秋秋千千千千墙墙墙墙外外外外道道道道，墙墙墙墙外外外外行行行行人人人人，墙墙墙墙里里里里佳佳佳佳人人人人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。2 2 2 2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。3 3 3 3、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。4 4 4 4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5 5 5 5、老老老老夫夫夫夫聊聊聊聊发发发发少少少少年年年年狂狂狂狂，左左左左牵牵牵牵黄黄黄黄，右右右右擎擎擎擎苍苍苍苍。锦锦锦锦帽貂裘，千骑卷平冈。帽貂裘，千骑卷平冈。帽貂裘，千骑卷平冈。帽貂裘，千骑卷平冈。6 6 6 6、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。婉约与豪放并重 苏轼是宋代最为著名苏轼是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆的作家，诗、词、文皆独步一时。苏轼是唐宋独步一时。苏轼是唐宋八大家之一。他的词改八大家之一。他的词改变了五代以来婉约柔靡变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一的风格，开创了豪放一派的词风。又以诗入词，派的词风。又以诗入词，开拓词境，推尊词体，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新。对北宋词坛多所革新。与辛弃疾并称与辛弃疾并称“苏辛苏辛”。乌台诗案乌台诗案 苏轼因反对王安石推行的激进苏轼因反对王安石推行的激进的变法主张，自请外任，先后在杭的变法主张，自请外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州任职。州、密州、徐州、湖州任职。10791079年（元丰二年），御史中丞李定等年（元丰二年），御史中丞李定等以苏轼在诗文中讥讽时政，毁谤朝以苏轼在诗文中讥讽时政，毁谤朝廷的罪名逮捕了苏轼，史称廷的罪名逮捕了苏轼，史称“乌台乌台诗案诗案”。苏轼含冤。苏轼含冤103103天后终被赦，天后终被赦，贬为黄州团练副使。贬为黄州团练副使。苏苏东东坡坡与与黄黄州州苏苏东东坡坡成成就就了了黄黄州州，黄黄州州成成就就了了苏苏东东坡坡。余余秋秋雨雨导学目标：导学目标：知识与技能：知识与技能：1.1.理解词作。理解词作。2.2.体会旷达渺远的意境。体会旷达渺远的意境。过程与方法：通过分析字词含义鉴过程与方法：通过分析字词含义鉴 赏词作的方赏词作的方法。法。121234567891情感态度与价值观：体会苏轼旷达坦荡，情感态度与价值观：体会苏轼旷达坦荡，无惧困难的胸无惧困难的胸怀怀 。定定 风风 波波 苏苏 轼轼莫听穿林打叶声，何妨莫听穿林打叶声，何妨吟啸吟啸且徐行。竹杖芒鞋且徐行。竹杖芒鞋轻轻胜马，谁怕？胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生。料峭春料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来回首向来萧洒萧洒处。归去。也无风雨处。归去。也无风雨也无晴。也无晴。三月七日，沙湖道中遇雨，雨具三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。遂晴，故作此。写作背景写作背景三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。作此词。“三月七日三月七日”是宋神宗元丰五年，公元是宋神宗元丰五年，公元10821082年的三月七日，年的三月七日，是苏轼谪居黄州的是苏轼谪居黄州的第三个春天。第三个春天。据据东坡志林卷的记载：东坡志林卷的记载：“黄州东南黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。间，因往相田。”读诗词读诗词-掌握要领掌握要领1.1.读准字音读准字音 吟啸吟啸xixi o o 同行同行x x ng ng 一蓑一蓑susu烟雨烟雨 料峭料峭qiqi o o 莫听莫听/穿林穿林/打叶打叶/声，何妨声，何妨/吟啸吟啸/且且/徐行。竹杖徐行。竹杖/芒鞋芒鞋/轻轻/胜马，谁怕？一蓑胜马，谁怕？一蓑/烟雨烟雨/任任/平生。平生。料峭料峭/春风春风/吹吹/酒醒，微冷，山头酒醒，微冷，山头/斜照斜照/却却/相迎。相迎。回首回首/向来向来/萧洒处，归去，也无萧洒处，归去，也无/风雨风雨/也无也无/晴晴 词语的抑扬顿挫词语的抑扬顿挫 文句的舒缓轻重文句的舒缓轻重 3.读出感情读出感情2.2.读出节奏读出节奏导疑：导疑：读读 出出 节节 奏奏莫听穿林打叶声，何妨吟啸且莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。蓑烟雨任平生。料峭春风料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处。归去，也无风雨回首向来萧洒处。归去，也无风雨也无晴。也无晴。整体感知整体感知 本文描绘了一个怎样的场景？本文描绘了一个怎样的场景？（上阕）（上阕）风雨中，风雨中，我自踏雨吟啸，怡然我自踏雨吟啸，怡然自乐自乐（下阕）（下阕）风雨后，风雨后，蓦然回首，一片云淡蓦然回首，一片云淡风清风清 词人是词人是一个怎样的一个怎样的形象？形象？导研：导研：竹竹杖杖芒芒鞋鞋轻轻胜胜马马吟吟啸啸徐徐行行、拄拄着着竹竹杖杖、穿穿着着草草鞋鞋、顶顶风风冒冒雨雨。不畏艰难、镇定从容、旷达乐观。不畏艰难、镇定从容、旷达乐观。讨论：讨论：“莫听莫听穿林打叶声，穿林打叶声，何妨何妨吟啸且徐行。吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕谁怕?”刻画了怎样的抒情刻画了怎样的抒情主体形象？红色的词语表现了词人怎样的精主体形象？红色的词语表现了词人怎样的精神？神？这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象。又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象。莫莫听听、何妨何妨、谁怕谁怕是关键词，写是关键词，写出了词人在出了词人在“同行皆狼狈同行皆狼狈”，其，其“独不觉独不觉”，欣然前行的独立人格精神。，欣然前行的独立人格精神。谁怕？一蓑烟雨谁怕？一蓑烟雨任平生。任平生。这是不同凡响的这是不同凡响的惊人之笔！从字惊人之笔！从字面上看，这句话面上看，这句话该如何理解？该如何理解？“怕什么呢？我的一生就怕什么呢？我的一生就是顶笠披蓑，在烟雨中是顶笠披蓑，在烟雨中穿行的，对此，我早习穿行的，对此，我早习以为常了。以为常了。面对人生风面对人生风雨，不如任其自然，泰雨，不如任其自然，泰然处之然处之。”“谁怕？谁怕？”反问，语速短反问，语速短促，坚定。促，坚定。后句要读出后句要读出苏公饱经风雨，但苏公饱经风雨，但超然超然达观的气度和胸襟。语达观的气度和胸襟。语气高昂，情态自然，精气高昂，情态自然，精神乐观。神乐观。“归归去去，也也无无风风雨雨也也无无晴晴”理解：理解：有人有人认为这一句透露出一句透露出苏轼认为“政治政治场合的晴雨表是合的晴雨表是升沉不定的，不如升沉不定的，不如归去，作一去，作一个老百姓个老百姓”的思想。的思想。有人有人认为这句透露出句透露出苏轼经得起挫折，不得起挫折，不计较地位得失地位得失的暗示。的暗示。你的看法又如何你的看法又如何？讨论场：讨论场：自然风雨，人生风雨、宦途风雨。自然风雨，人生风雨、宦途风雨。这句话的表层含义是回头看这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语去。这是一语双关双关的手法，以的手法，以曲曲笔直抒胸臆笔直抒胸臆，从，从生活小事件中见生活小事件中见出人生大哲理出人生大哲理。苏苏东东坡坡这这首首词词是是借借题题发发挥挥。他他胸胸中中的的许许多多感感慨慨和和想想法法因因途途中中的的遇遇雨雨而而触触发发，而而后后便便借借此此来抒发自己的感想和心情。来抒发自己的感想和心情。即即写写眼眼前前景景，谈谈心心中中事事；因因自自然然现现象象，谈谈人人生生哲哲理理。于于是是便便有有了了这这首首于于简简朴朴中中见见深深意意、于寻常处生波澜的词来。于寻常处生波澜的词来。苏苏轼轼在在定定风风波波这这首首词词中中,借借对对自自然然风风雨雨的的应应对对态态度度来来表表达达他他对对人人生生风风雨雨和和政政治治风风雨雨的的处处置置心心态态他他准准备备要要以以不不避避坎坎坷坷,任任其其自自然然的的态态度度来来对对待待眼眼前前和和将将来来的政治风雨和人生风雨。的政治风雨和人生风雨。从从中中我我们们可可以以看看到到作作者者坦坦荡荡的心胸和泰然自处的生活态度。的心胸和泰然自处的生活态度。:定定风风波波一一词词是是苏苏轼轼在在贬贬谪谪黄黄州州这这个个特特定定时时期期的的自自我我画画像像。这这个个在在风风雨雨中中处处变变不不惊惊、“吟吟啸啸徐徐行行”的的形形象象,非非常常生生动动地地表表现现了了作作者者处处困困境境而而安安之之若若素素,把把失失意意置置之之度度外外的的精精神面貌和阔大心胸。神面貌和阔大心胸。在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。人。苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程失意自伤失意自伤低沉苦闷低沉苦闷随遇而安随遇而安洒脱旷达洒脱旷达乐观豪迈乐观豪迈积极向上积极向上前期前期前期前期中期中期中期中期后期后期后期后期 江城子江城子 十年生死两茫茫十年生死两茫茫,不思量不思量,自难忘。自难忘。千里孤坟千里孤坟,无处话凄凉。无处话凄凉。纵使相逢应不识纵使相逢应不识,尘满面尘满面,鬓如霜。鬓如霜。夜来幽梦忽还乡夜来幽梦忽还乡,小轩窗小轩窗,正梳妆。正梳妆。相顾无言相顾无言,惟有泪千行。惟有泪千行。料得年年断肠处料得年年断肠处,明月夜明月夜,短松冈。短松冈。我喜欢苏东坡有些入迷，甚至听不得别我喜欢苏东坡有些入迷，甚至听不得别人不喜欢苏东坡。如有听之，便一定是人不喜欢苏东坡。如有听之，便一定是红下脸来，意欲一争高低。这种态度，红下脸来，意欲一争高低。这种态度，使得我家先生一次不由得问：如果你同使得我家先生一次不由得问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？只要苏东坡肯娶我的话，回答自然他？只要苏东坡肯娶我的话，回答自然是肯定的。他不知道，能成为世上第一是肯定的。他不知道，能成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人、能一天到晚听个阅读苏东坡诗文的人、能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！方方喜欢苏东坡方方喜欢苏东坡 王弗王弗，苏轼，苏轼18岁时娶的发妻。嫁给苏东坡时岁时娶的发妻。嫁给苏东坡时才才15岁，他们共同生活了岁，他们共同生活了11年。可以说王弗的贤年。可以说王弗的贤淑精明正好与苏轼的旷达坦直互补。并为苏轼红淑精明正好与苏轼的旷达坦直互补。并为苏轼红袖添香夜读书之余，充当了良师益友的角色。可袖添香夜读书之余，充当了良师益友的角色。可惜，王弗因病早逝。传说王弗死后，苏轼在安葬惜，王弗因病早逝。传说王弗死后，苏轼在安葬爱妻的山坡上种下了三万棵青松。一句爱妻的山坡上种下了三万棵青松。一句“十年生十年生死两茫茫。不思量，自难忘。死两茫茫。不思量，自难忘。”更为后人感慨他更为后人感慨他们的爱情并历久传诵。们的爱情并历久传诵。三三 位位 红红 颜颜 王弗死后，苏轼续娶王弗堂妹王弗死后，苏轼续娶王弗堂妹王闰之王闰之。作为。作为进士之女，嫁一个年轻貌美前途无量的书生应该进士之女，嫁一个年轻貌美前途无量的书生应该不成问题；作为王弗的堂妹，她是应该了解甚至不成问题；作为王弗的堂妹，她是应该了解甚至见过苏轼这个姐夫的。能以十一岁的年龄差距去见过苏轼这个姐夫的。能以十一岁的年龄差距去做填房，除了崇拜和敬佩，大概就是感动于苏轼做填房，除了崇拜和敬佩，大概就是感动于苏轼对妻子的深情厚谊了。他们一起生活了对妻子的深情厚谊了。他们一起生活了25年，陪年，陪着苏轼经历了宦海的大起大落，更追随苏轼贬谪着苏轼经历了宦海的大起大落，更追随苏轼贬谪黄州。死后苏轼亲写祭文，承诺黄州。死后苏轼亲写祭文，承诺“惟有同穴，尚惟有同穴，尚蹈此言蹈此言”。王闰之死后百曰，苏轼请他的朋友、。王闰之死后百曰，苏轼请他的朋友、大画家李公麟（龙眠）画了十张罗汉像，在请和大画家李公麟（龙眠）画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。并在世的佛像献给了妻子的亡魂。并在10年后苏轼死年后苏轼死后由弟弟苏辙完成了他对后由弟弟苏辙完成了他对“老妻老妻”“老媳妇老媳妇”闰闰之的诺言。之的诺言。苏轼最后一个妻子是曾做过歌伎，却多才多艺苏轼最后一个妻子是曾做过歌伎，却多才多艺聪明乖巧的聪明乖巧的王朝云王朝云。她堪称苏东坡的。她堪称苏东坡的红颜知己红颜知己，并，并陪伴了苏轼的余生。苏轼非常宠爱小他二十多岁的陪伴了苏轼的余生。苏轼非常宠爱小他二十多岁的爱妾，并昵称朝云爱妾，并昵称朝云“老云老云”。据说苏东坡有次在饭后抚着肚子问身边的人，据说苏东坡有次在饭后抚着肚子问身边的人，说知道肚子里是什么吗？有人说那是先生一肚子学说知道肚子里是什么吗？有人说那是先生一肚子学问，有人说那是先生一肚子文章，朝云却说，那是问，有人说那是先生一肚子文章，朝云却说，那是先生你一肚皮的先生你一肚皮的不入时宜不入时宜。苏轼哈哈大笑，眼里满。苏轼哈哈大笑，眼里满是会心与柔情。他们一起生活了是会心与柔情。他们一起生活了23年，却是苏轼人年，却是苏轼人生中最艰难的岁月。朝云死后，苏轼在墓上筑亭纪生中最艰难的岁月。朝云死后，苏轼在墓上筑亭纪念，亭柱上镌有一副楹联：念，亭柱上镌有一副楹联：“不合时宜，惟有朝云不合时宜，惟有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。更一生为。更一生为她作词作诗二十余首。她作词作诗二十余首。这这首首感感情情深深挚挚的的悼悼亡亡词词，虽虽题题为为记记梦梦，实实际际是是通通过过记记梦梦来来抒抒写写对对亡亡妻妻真真挚挚的的爱爱情情和和深深沉沉的的思思念念。诗诗人人娶娶王王弗弗为为妻妻，二二人人恩恩爱爱和和睦睦，感感情情笃笃厚厚。王王弗弗随随苏苏轼轼官官居居京京师师，不不幸幸亡亡故故，先先葬葬于于汴汴京京西西郊郊，次次年年归归葬葬故故里里四四川川眉眉州州东东北北之之彭彭山山县县安安镇镇乡乡。这这首首词词即即为为怀怀念念亡亡妻妻王王弗弗而而作作。全全词词感感情情深深挚挚，充充满满一一种凄婉哀伤的调子。种凄婉哀伤的调子。1.上阕是写梦吗？是否删除上阕是写梦吗？是否删除？不能，是一个情感铺垫。有不能，是一个情感铺垫。有了上阕的了上阕的“日有所思日有所思”，也，也就有下阕的就有下阕的“夜有所梦夜有所梦”了了。2.“不思量，自难忘不思量，自难忘”可是可是为什么在为什么在“自难忘自难忘”之上加之上加了了“不思量不思量”？这不显得有？这不显得有点矛盾吗？点矛盾吗？不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。长久郁结于心的深长的悲叹，在首句即从心底迸发长久郁结于心的深长的悲叹，在首句即从心底迸发而出，为全词定下了主调，而出，为全词定下了主调，凄哀至极凄哀至极。岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深、愈浓。传达出一种莫思念之情，历时愈久而愈深、愈浓。传达出一种莫可名状的孤寂凄清之感。可名状的孤寂凄清之感。“两茫茫两茫茫”说的是不只是词人这一面的心情和感受，说的是不只是词人这一面的心情和感受，也同时包含了九泉之下的妻子在内。生者和死者，也同时包含了九泉之下的妻子在内。生者和死者，一样的情思，一样的哀绪。一样的情思，一样的哀绪。“两茫茫两茫茫”所表现出的感情，凄婉、沉痛，直笼罩所表现出的感情，凄婉、沉痛，直笼罩全篇。全篇。十年生死两茫茫十年生死两茫茫哀思万缕，盘结于心，解不开，亦拂哀思万缕，盘结于心，解不开，亦拂不去，深沉绵邈。不去，深沉绵邈。作者用最平常的语言，作了最真实动作者用最平常的语言，作了最真实动人的描绘。人的描绘。不思量。自难忘。不思量。自难忘。亡妻之坟在眉州，与诗人所在的密州遥隔亡妻之坟在眉州，与诗人所在的密州遥隔千里。千里之外，没有自己相伴身边，可千里。千里之外，没有自己相伴身边，可以想见她一人独卧泉下，该是何等的孤寂以想见她一人独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。凄清。“无处话凄凉无处话凄凉”一句，也可说是诗人一句，也可说是诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而产生的自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而产生的满怀悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下满怀悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内。外的诗人诉说凄凉在内。千里孤坟、无处话凄凉。千里孤坟、无处话凄凉。这里词人在向亡妻诉说这里词人在向亡妻诉说“凄凉凄凉”了：我们即使能够相了：我们即使能够相见，看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样，也见，看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样，也一定认不出来是我了。死生异路，怎能重逢？不得重一定认不出来是我了。死生异路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，设想其重逢，所以用了一个逢而切盼其重逢，设想其重逢，所以用了一个“纵使纵使”。“纵使纵使”却是使感情的发展更逼近了一层，下却是使感情的发展更逼近了一层，下面说相逢而不相识，这比之不能相逢，更加使人不堪。面说相逢而不相识，这比之不能相逢，更加使人不堪。“尘满面，鬓如霜尘满面，鬓如霜”寥寥数字，一位被生活折磨、受寥寥数字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，风尘满面，两鬓如霜的诗人形象，栩栩如痛苦熬煎，风尘满面，两鬓如霜的诗人形象，栩栩如生地出现在我们的眼前。这里刻画的是外部形象，却生地出现在我们的眼前。这里刻画的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情。跟妻子死别十年来的痛表现出丰富复杂的思想感情。跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。“梦梦”是是“幽梦幽梦”，一，一“幽幽”字写出字写出了梦境之缥缈朦胧。了梦境之缥缈朦胧。“忽还乡忽还乡”的的“忽忽”字也值得玩味。梦可以超越时间、字也值得玩味。梦可以超越时间、空间，也可以打破冥冥世界与人间社空间，也可以打破冥冥世界与人间社会的幽隔。会的幽隔。夜来幽梦忽还乡夜来幽梦忽还乡看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居生活的生动写照。写出了一对年轻夫生活的生动写照。写出了一对年轻夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的情景。情景。小轩窗。正梳妆。小轩窗。正梳妆。十年死别，思念至苦，一旦相见，该十年死别，思念至苦，一旦相见，该有千种哀愁、万种凄凉要向对方倾诉；有千种哀愁、万种凄凉要向对方倾诉；一句话也说不出来。无言胜过有言，一句话也说不出来。无言胜过有言，万千思绪尽在其中了。万千思绪尽在其中了。相顾无言、唯有泪千行。相顾无言、唯有泪千行。遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷月清光洒满大地，这是一种怎样孤寂凄哀月清光洒满大地，这是一种怎样孤寂凄哀的情景啊！身处此情此景之中的亡妻自然的情景啊！身处此情此景之中的亡妻自然是悲痛难言，而念及此情此景的诗人亦不是悲痛难言，而念及此情此景的诗人亦不免肝肠寸断。免肝肠寸断。“肠断处肠断处”是指亡妻的孤坟，是指亡妻的孤坟，“断肠人断肠人”则是概指生者与死者。遥承开头则是概指生者与死者。遥承开头“十年生十年生死两茫茫死两茫茫”之意，首尾相接，全诗浑然融之意，首尾相接，全诗浑然融为一体，使感情得到充分的发展、强化。为一体，使感情得到充分的发展、强化。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。诵读下阕诵读下阕思考问题思考问题1 1、“相顾无言相顾无言”好不好好不好?为什么？为什么？2 2、梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢？、梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢？1 1、明确：、明确：夫妻相见，自有万端感慨；万语千言，从何夫妻相见，自有万端感慨；万语千言，从何说起呢？语言又是那么的笨拙和苍白啊。还是让他们说起呢？语言又是那么的笨拙和苍白啊。还是让他们流泪吧，就让那又惊又喜又忧又痛的泪水痛痛快快地流泪吧，就让那又惊又喜又忧又痛的泪水痛痛快快地流淌吧流淌吧.泪眼凝望，自会读出对方的关切和爱。泪眼凝望，自会读出对方的关切和爱。2 2、明确：、明确：“明月夜，短松冈明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟千里孤坟”处。处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠！断肠！梦中梦中梦前梦前梦后梦后十年生死十年生死相顾无言相顾无言月圆人亡月圆人亡开篇抒情，十年永决开篇抒情，十年永决欲诉境况，千里阻隔欲诉境况，千里阻隔纵使相逢，亦应不识纵使相逢，亦应不识时时间间空空间间容容颜颜梦中所见，轩窗梳妆梦中所见，轩窗梳妆因梦所感，年年断肠因梦所感，年年断肠难忘难忘凄凉凄凉憔悴憔悴上片上片下片下片迷离恍惚迷离恍惚情真意切情真意切抒抒发发哀哀悼悼失失意意之之情情铺铺垫垫返回十年死别，相思苦十年死别，相思苦相思不见，无处话凄凉苦相思不见，无处话凄凉苦积思成梦，幽梦话凄凉更苦积思成梦，幽梦话凄凉更苦梦醒而只剩冷月松冈，则更苦梦醒而只剩冷月松冈，则更苦感情随着入梦和梦醒，一步步感情随着入梦和梦醒，一步步深化。全词凄婉哀伤，出语悲深化。全词凄婉哀伤，出语悲苦，真可谓一字一泪！苦，真可谓一字一泪！上片写作者对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。上片写作者对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。往昔的深情仍难以忘怀。“千里孤坟，无处话凄凉千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜尘满面，鬓如霜”。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。把现。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。下片以下片以“夜来幽梦忽还乡夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。表现妻子临窗而坐，对镜梳妆细节来描写。表现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，体现了昔日夫妻和睦幸福的生活，的场境，体现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今也反衬出如今“无处话凄凉无处话凄凉”的悲伤。的悲伤。“相相顾无言，惟有泪千行顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。衬梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。特点特点这是一首这是一首婉约婉约词，语言质朴，把现词，语言质朴，把现实、梦境完美地融合在了一起，韵实、梦境完美地融合在了一起，韵味无穷。把离情别恨提到了无法再味无穷。把离情别恨提到了无法再高的境界，让人忍泪不止，堪称悼高的境界，让人忍泪不止，堪称悼亡词中的典范。可见苏轼除了创豪亡词中的典范。可见苏轼除了创豪放一派，在豪放词上颇有成就之外，放一派，在豪放词上颇有成就之外，在婉约词坛上的成就也是无人能及在婉约词坛上的成就也是无人能及的。的。“虚实相生”的艺术手法所谓所谓“实实”是诗词中可以通过视觉、听觉是诗词中可以通过视觉、听觉等感觉捕捉到的部分。等感觉捕捉到的部分。所谓所谓“虚虚”则是指诗词中表现的存在于人则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。的思想意识之中的部分。在中国古代诗词中在中国古代诗词中“虚虚”一般包括三种类一般包括三种类型：型：、神仙鬼怪世界和梦境。、神仙鬼怪世界和梦境。、想象和回忆已逝之境。、想象和回忆已逝之境。、设想的未来之境。、设想的未来之境。虚实相生的艺术手法，有时能形虚实相生的艺术手法，有时能形成强烈的对比效果或起到渲染烘托的成强烈的对比效果或起到渲染烘托的作用，从而突出诗词的中心，丰富诗作用，从而突出诗词的中心，丰富诗词的意象，开拓诗词的意境，为读者词的意象，开拓诗词的意境，为读者提供广阔的审美空间，增添人们的审提供广阔的审美空间，增添人们的审美趣味。这就要求同学们运用联想和美趣味。这就要求同学们运用联想和想象，依据诗歌中的实景和虚景分析想象，依据诗歌中的实景和虚景分析作者的思想感情。作者的思想感情。她离开我十二年了。十二年，多么长的日日她离开我十二年了。十二年，多么长的日日夜夜。每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，夜夜。每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶，见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶，我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目 我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近，我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近，等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。巴金巴金再忆萧珊再忆萧珊 拓展思考拓展思考水水龙龙吟吟苏苏轼轼1 1、分析物象的、分析物象的外在特征、环境特外在特征、环境特点点和和内在品性内在品性。2 2、联系诗人自身经历和所处社会、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人环境，揣摩诗人所言之所言之“志志”，所抒之情，所抒之情。友情提醒友情提醒苏东坡贬谪黄州时，其好友章质苏东坡贬谪黄州时，其好友章质夫曾写夫曾写水龙吟一首，内容是水龙吟一首，内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动，达到备、笔触细腻、轻灵生动，达到了相当高的艺术水平，因而受到了相当高的艺术水平，因而受到当时文人的推崇赞誉，盛传一时。当时文人的推崇赞誉，盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的水龙苏东坡也很喜欢章质夫的水龙吟，并和了这首水龙吟吟，并和了这首水龙吟.次次韵章质夫杨花词寄给章质夫，韵章质夫杨花词寄给章质夫，还特意告诉他不要给别人看。章还特意告诉他不要给别人看。章质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾不得苏东坡的特意相告，赶快送不得苏东坡的特意相告，赶快送给他人欣赏，才使得这首千古绝给他人欣赏，才使得这首千古绝唱得以传世。唱得以传世。译成现代散文：译成现代散文：这带有白色绒毛的柳絮，象是花又象不是花，也没有人可这带有白色绒毛的柳絮，象是花又象不是花，也没有人可惜它纷纷落下，任它飘来坠去。它飞入人家的庭院，落在惜它纷纷落下，任它飘来坠去。它飞入人家的庭院，落在大路的两旁，看起来似是无情之物，思想起来却似有万种大路的两旁，看起来似是无情之物，思想起来却似有万种情思和深意。这柔软的柳枝多象是少妇因思恋丈夫而愁坏情思和深意。这柔软的柳枝多象是少妇因思恋丈夫而愁坏的衷肠，那细长的柳叶又多象是她刚醒来时困倦的媚眼，的衷肠，那细长的柳叶又多象是她刚醒来时困倦的媚眼，想睁开时还闭上。这独守空房的少妇正做着一个好梦，杨想睁开时还闭上。这独守空房的少妇正做着一个好梦，杨花伴着她随风飘去万里，寻找那离家远游的郎君的去处，花伴着她随风飘去万里，寻找那离家远游的郎君的去处，怎知突然又被黄莺骄沥婉啭的声音惊醒。她不恨杨花飘坠怎知突然又被黄莺骄沥婉啭的声音惊醒。她不恨杨花飘坠殆尽，只怨那西园里满地的落花难以收拾。等到天亮到来殆尽，只怨那西园里满地的落花难以收拾。等到天亮到来和风雨过去的时候，杨花却已无影无踪，不知到哪里去了。和风雨过去的时候，杨花却已无影无踪，不知到哪里去了。呵，原来是飘落在碧绿的池水中，化作了片片浮萍。这原呵，原来是飘落在碧绿的池水中，化作了片片浮萍。这原是点缀春色的杨花，大部分零落成泥化作尘土，小部分化是点缀春色的杨花，大部分零落成泥化作尘土，小部分化作浮萍随水流去了。再仔细看时，却原来那浮萍不是杨花，作浮萍随水流去了。再仔细看时，却原来那浮萍不是杨花，而是一滴滴思妇眷念丈夫的眼泪。而是一滴滴思妇眷念丈夫的眼泪。课文赏析课文赏析“眼前有景道不得，崔眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。颢题诗在上头。”此李白此李白有感于崔颢黄鹤楼诗有感于崔颢黄鹤楼诗也。而今，面对也。而今，面对“曲尽杨曲尽杨花妙处花妙处”（魏庆之诗人（魏庆之诗人玉屑）的章质夫杨花词，玉屑）的章质夫杨花词，苏轼又该如何争而胜之呢苏轼又该如何争而胜之呢？这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态。遇和不即不离的神态。“似花还似非花，也无人惜从教坠似花还似非花，也无人惜从教坠。”开头一韵，非同反响，道出了杨花的性质开头一韵，非同反响，道出了杨花的性质和际遇。和际遇。“似花还似非花似花还似非花”：杨花即柳絮。杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花看着柳絮像花又毕竟不是花。说它说它 “非花非花”，它却名为，它却名为“杨花杨花”，与，与百花同开同落，共同装饰春光，又一起送百花同开同落，共同装饰春光，又一起送走春光；说它走春光；说它“似花似花”，它色淡无香，形，它色淡无香，形态碎小，隐身枝头，向不为人注目爱怜。态碎小，隐身枝头，向不为人注目爱怜。则言其际遇之苦，没有人怜惜这像则言其际遇之苦，没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮，只有任其花又毕竟不是花的柳絮，只有任其坠落，随风而去。坠落，随风而去。“无人惜无人惜”是诗是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇，也正说明了唯独诗人惜之遇，也正说明了唯独诗人惜之。一。一个个“惜惜”字，实在是全篇之字，实在是全篇之“眼眼”，妙不可言。，妙不可言。“也无人惜从教坠也无人惜从教坠”这一韵承接上一韵中的这一韵承接上一韵中的“坠坠”字展开，赋字展开，赋予柳絮以人的性情。予柳絮以人的性情。“抛家傍路抛家傍路”说杨花说杨花的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，“抛家抛家”而去，不是很无情吗？可是柳絮而去，不是很无情吗？可是柳絮“傍路傍路”飘零，却又依依难舍，恋飘零，却又依依难舍，恋“家家”之情跃然纸上。真是之情跃然纸上。真是“道是无情却有情道是无情却有情”！“有思有思”言其言其不忍离别的愁思和痛苦不忍离别的愁思和痛苦。其。其实，这是诗人的想象，实，这是诗人的想象，“思量思量”是是“惜惜”的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。具有了人的情感。“抛家傍路，思量却是，无情有思抛家傍路，思量却是，无情有思。”这一韵承接上一韵的这一韵承接上一韵的“有思有思”，采用，采用拟人拟人的手法，以极其的手法，以极其细腻独到的笔致，细腻独到的笔致，尽写柳絮飘忽迷离的神态，让人柔肠百尽写柳絮飘忽迷离的神态，让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止转，思绪万千，叹为观止。从上阕。从上阕“无情有思无情有思”开始，诗开始，诗人便展开想象的羽翼，把人便展开想象的羽翼，把杨花比喻为一个思亲少妇杨花比喻为一个思亲少妇，将，将“有思有思”具体化、形象化，活脱脱地展示出她的完整形象。具体化、形象化，活脱脱地展示出她的完整形象。这里，这里，“有思有思”成为思亲少妇的成为思亲少妇的“愁思愁思”。因。因“愁思愁思”而而“萦损柔肠萦损柔肠”，因，因“愁愁”而而“柔柔”，因，因“柔柔”而而“损损”；“愁思愁思”煎熬则煎熬则“困困”，“困困”则则“娇眼娇眼”“欲开还闭欲开还闭”。思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，从而把柳思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态，生絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态，生动地呈现在我们面前，真乃神来之笔。动地呈现在我们面前，真乃神来之笔。“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。”少妇少妇“有思有思”，“有思有思”的情态也描摹出来。的情态也描摹出来。那么少妇为何而思？上阕的最后一韵作了回那么少妇为何而思？上阕的最后一韵作了回答：她在思念远方的夫婿。这一韵化用了答：她在思念远方的夫婿。这一韵化用了“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得过辽西得过辽西”的诗意。的诗意。“梦随风万里梦随风万里”既写少既写少妇之梦，又关合柳絮飘忽迷离，轻盈若梦。妇之梦，又关合柳絮飘忽迷离，轻盈若梦。愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相逢，却愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相逢，却被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直让人恼恨了！让人恼恨了！梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。纵观上阕是纵观上阕是以人状物以人状物，虽然是在咏柳絮，虽然是在咏柳絮，却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思妇达到了柳絮与思妇达到了“你中有我，我中有你中有我，我中有你你”，水乳交融，貌似神合的境界，不，水乳交融，貌似神合的境界，不禁令人想起了庄子做过的一个梦：禁令人想起了庄子做过的一个梦：“昔昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化物化。”词的下阕与上阕相呼应主要是写词的下阕与上阕相呼应主要是写柳絮的归宿柳絮的归宿，感，感情色彩更加浓厚。情色彩更加浓厚。“不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。”在上阕在上阕“惜惜”和和“愁愁”的情绪基础上，诗人下阙的的情绪基础上，诗人下阙的头一韵直抒胸腻，头一韵直抒胸腻，“愁愁”化作化作“恨恨”，倾注惜春之，倾注惜春之情，也是在更深的层次上写柳絮情，也是在更深的层次上写柳絮“也无人教坠也无人教坠”的的际遇。这一韵应和上阕首韵际遇。这一韵应和上阕首韵“似花还似非花，也无似花还似非花，也无人惜从教坠人惜从教坠”。表面上看，因为柳絮像花又毕竟不。表面上看，因为柳絮像花又毕竟不是花，所以不必去是花，所以不必去“恨恨”，应该，应该“恨恨”的是西园遍的是西园遍地落英，地落英，“零落成泥碾作尘零落成泥碾作尘”，春去无奈，最可怜，春去无奈，最可怜惜。然而，细细斟酌，惜。然而，细细斟酌，“落红难缀落红难缀”更更反衬反衬出柳絮出柳絮的的“无人惜无人惜”的遭际，诗人用这种手法进一步写出的遭际，诗人用这种手法进一步写出了对柳絮独了对柳絮独“惜惜”的情愫。的情愫。拂晓的一场春雨过后，那随风飘舞、拂晓的一场春雨过后，那随风飘舞、“抛家傍路抛家傍路”却却“无人惜无人惜”的柳絮上哪儿去了呢，为何无踪无影，荡的柳絮上哪儿去了呢，为何无踪无影，荡然无存了？然无存了？“一池萍碎一池萍碎”即是回答。看到满池细碎的即是回答。看到满池细碎的浮萍，诗人蓦然清醒浮萍，诗人蓦然清醒原来那沸沸扬扬，满天的飞原来那沸沸扬扬，满天的飞絮都化作了水上的浮萍。这里，絮都化作了水上的浮萍。这里，“遗踪何在遗踪何在”是问题，是问题，“一池萍碎一池萍碎”是结果，而是结果，而“晓来雨过晓来雨过”是柳絮化为浮是柳絮化为浮萍的客观条件。柳絮化为了浮萍，用现在的科学观点萍的客观条件。柳絮化为了浮萍，用现在的科学观点来看，是不可能的。但诗人来看，是不可能的。但诗人“惜惜”柳絮又不忍看到它柳絮又不忍看到它凭空消逝的伤感却得到慰藉。何况柳絮坠落，化为浮凭空消逝的伤感却得到慰藉。何况柳絮坠落，化为浮萍也是当时的萍也是当时的“公认公认”。“遗踪何在遗踪何在”一句写得极好，一句写得极好，把诗人对春雨过后，柳絮消失后的心理情态尽写出来，把诗人对春雨过后，柳絮消失后的心理情态尽写出来，又起到了又起到了“承上启下承上启下”的作用，实属难得。的作用，实属难得。“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。”这一韵从柳絮的这一韵从柳絮的“遗踪遗踪”荡然无荡然无存生发，以简洁洗练的句子写出存生发，以简洁洗练的句子写出了了春光易逝的伤感春光易逝的伤感。虽然花落无。虽然花落无情，好景不长，然而春去有情，好景不长，然而春去有“归归”：一部分归为尘土，一部分归：一部分归为尘土，一部分归为流水。即使如此，也是为流水。即使如此，也是“无可无可奈何花落去奈何花落去”，柳絮不复存在，柳絮不复存在，大好的春光也随着柳絮的消失一大好的春光也随着柳絮的消失一去不复返了。去不复返了。“惜惜”柳絮，进而柳絮，进而“惜惜”春光，诗人的情感袒露无春光，诗人的情感袒露无遗。遗。春色三分：二分尘土，一分流水。春色三分：二分尘土，一分流水。这最后一韵，是具有归结性的震这最后一韵，是具有归结性的震撼全篇的点睛之笔。那沸沸扬撼全篇的点睛之笔。那沸沸扬扬，飘忽迷离的柳絮在诗人的扬，飘忽迷离的柳絮在诗人的眼里竟然眼里竟然“点点是离人泪点点是离人泪”！这一韵照应了上阕这一韵照应了上阕“思妇思妇”“愁思愁思”的描写，比喻新奇脱俗，的描写，比喻新奇脱俗，想象大胆夸张，感情深挚饱满，想象大胆夸张，感情深挚饱满，笔墨酣畅淋漓，蕴意回味无穷，笔墨酣畅淋漓，蕴意回味无穷，真是妙笔神功！真是妙笔神功！细看来，不是杨花点点细看来，不是杨花点点,是离人泪是离人泪水水龙龙吟吟对象对象手法手法情感情感水水龙龙吟吟对象对象手法手法情感情感杨花杨花水水龙龙吟吟对象对象手法手法情感情感杨花杨花柳絮柳絮拟人拟人比作思妇比作思妇水水龙龙吟吟对象对象手法手法情感情感杨花杨花柳絮柳絮拟人拟人比作思妇比作思妇惜春之情惜春之情水水龙龙吟吟对象对象手法手法情感情感杨花杨花柳絮柳絮拟人拟人比作思妇比作思妇惜春之情惜春之情 比较原作与和作比较原作与和作和作：和作：似花还似非花，也无似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪。点点，是离人泪。原作：原作：燕忙莺懒花残，正堤燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飘坠。轻飞点上、柳花飘坠。轻飞点画青林，谁道全无才思。画青林，谁道全无才思。闲趁游丝，静临深院，闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风垂垂欲下，依前被、风扶起。扶起。兰帐玉人睡觉，怪春兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪霑琼缀。绣床旋衣、雪霑琼缀。绣床旋满，香毬无数，才圆却满，香毬无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吹池水。望章台粉，鱼吹池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。盈泪。译文：译文：燕儿忙筑巢，莺儿懒啼唱，繁燕儿忙筑巢，莺儿懒啼唱，繁花凋残，正暮春，大堤上柳花飘坠。花