一等奖《逍遥游》(课堂)课件

逍遥游 庄子1逍遥游1学习目标学习目标1 1、了解庄子其人及逍遥游的写作思、了解庄子其人及逍遥游的写作思路、基本思想。路、基本思想。2 2、赏析本文奇特的想象，借寓言形式阐、赏析本文奇特的想象，借寓言形式阐述深邃思想的写法。述深邃思想的写法。3 3、掌握、积累常用文言字、词、句式。、掌握、积累常用文言字、词、句式。2学习目标2一、关于庄子及其作品一、关于庄子及其作品庄子：名周，战国时宋国人。先名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道承并发展了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，世称家学派的重要代表人物，世称“老老庄庄”。3一、关于庄子及其作品庄子：名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学“我宁游戏污渎之中自快，无我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁为有国者所羁”史记史记老庄韩列传老庄韩列传 我宁愿像泥鳅一样在污我宁愿像泥鳅一样在污泥中自由自在地玩耍，图个泥中自由自在地玩耍，图个身心愉快，而决不为侯王所身心愉快，而决不为侯王所用，让他们用宰相的枷锁把用，让他们用宰相的枷锁把我限制起来。我限制起来。4“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以由，于是，他以追求精神上的自由追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由到物我两忘、超然物外的绝对自由5 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，庄子思想意义：庄子思想意义：A A、积积极极方方面面，它它揭揭示示了了社社会会统统治治思思想想的的本本质质，表表现现了了摆摆脱脱精精神神束束缚缚的的热热烈烈渴渴望望，为为封封建建时时代代具具有有反反传传统统精精神神和和异异端端思思想想的的文文人人提提供供了了哲哲学学出发点。出发点。B B、消消极极方方面面，所所追追求求的的自自由由只只是是理理念念上上而而非非实实践践的的方方面面，提提供供给给人人的的只只是是逃逃避避社社会会矛矛盾盾的的方方法法，因因而而始始终终为为统统治治者者所所容容忍忍，同同时时消消极极避世，也给后世带来了厌世的影响。避世，也给后世带来了厌世的影响。6庄子思想意义：A、积极方面，它揭示了社会统治思想的本质，表n庄庄子子的的思思想想属属于于主主观观唯唯心心主主义义，片片面面夸夸大大一一切切事事物物的的相相对对性性，否否定定客客观观事事物物的的差差别别，否否定定客客观观真真理理。庄庄子子对对待待生生活活的的态态度度是是：一一切切顺顺其其自自然然，“安安时时而而处处顺顺”“知知其其无无可可奈奈何何而而安安之之若若命命”“清清静静无无为为”。政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”。7庄子的思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客庄子散文的艺术特点庄子散文的艺术特点庄庄子子一一书书，是是庄庄子子及及其其后后学学的的文文集集，道道家家的的经经典典之之一一。包包括括内内篇篇7 7篇篇，外外篇篇1515篇，篇，杂篇杂篇1111篇。篇。8庄子散文的艺术特点庄子一书，是庄子及其后学的文集，道家庄子散文的艺术特点庄子散文的艺术特点（三）描写生动细致，比喻精当，形象光怪（三）描写生动细致，比喻精当，形象光怪陆离而生动传神。陆离而生动传神。（四）行文错综变化，语言奇诡雄放。（四）行文错综变化，语言奇诡雄放。（二）想象奇幻、意境渺远，富有浪漫主义（二）想象奇幻、意境渺远，富有浪漫主义色彩。色彩。（一）（一）“寓言寓言”、“重言重言”、“卮言卮言”相结相结合的方法，抽象的哲理寓于具体形象之中，合的方法，抽象的哲理寓于具体形象之中，使哲理文章以文学性见长。使哲理文章以文学性见长。9庄子散文的艺术特点（三）描写生动细致，比喻精当，形象光怪陆离n逍遥游是庄子逍遥游是庄子内篇的首篇，是庄子内篇的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝庄子追求绝对自由的人生观。对自由的人生观。逍遥游全文分两逍遥游全文分两大部分：大部分：n第一部分是第一部分是总论，论证世间万物都是总论，论证世间万物都是“有有所待所待”而不自由的，自己追求的是而不自由的，自己追求的是“无所待无所待”的的最高境界。最高境界。n第二部分第二部分通过一系列的寓言故事，论证第通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的一部分提出的“至人无己至人无己”“神人无功神人无功”“圣人无圣人无名名”的境界，以及通过的境界，以及通过“无为无为”达到这一境界的达到这一境界的主张。主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即方面，即虚无主义与绝对自由。虚无主义与绝对自由。二、关于逍遥游二、关于逍遥游10逍遥游是庄子内篇的首篇，是庄子的代表作，比较集中地三、掌握积累常三、掌握积累常用文言字、词、用文言字、词、句式句式11三、掌握积累常用文言字、词、句式11其其1、代词、代词 （第三人称、指示代词、第一人称）（第三人称、指示代词、第一人称）“其其名为鲲名为鲲”；“其其翼若垂天之云翼若垂天之云”2、语气助词、语气助词“不知不知其其几千里也几千里也”3、当两个、当两个“其其”连用时，是表选择性的连用时，是表选择性的连词。连词。译为：是译为：是还是还是“其其正色邪？正色邪？其其远而无所至极邪？远而无所至极邪？”虚词用法虚词用法三、掌握积累三、掌握积累12其1、代词 1、代词，同、代词，同“尔尔”，“你、你们你、你们”2、连词、连词化化而而为鸟为鸟表顺承关系的连词，表顺承关系的连词，“而、就、便而、就、便”怒怒而而飞飞连接状语和中心语，表修饰与被修饰的连词连接状语和中心语，表修饰与被修饰的连词其远其远而而无所至极邪？无所至极邪？表因果关系的连词，表因果关系的连词，“因而因而”水浅水浅而而舟大也舟大也表并列关系的连词，表并列关系的连词，“和、而且和、而且”举世非之举世非之而而不加沮不加沮表转折关系的连词，表转折关系的连词，“却、可是却、可是”3、而而征一国者征一国者通假字，通通假字，通“耐耐”而而131、代词，同“尔”，“你、你们”而13之之1、代词、代词“背负青天而莫背负青天而莫之之夭阏者夭阏者”；“之之二虫又二虫又何知！何知！”2、助词（用在主谓间取消句子的独立性、助词（用在主谓间取消句子的独立性、结构助词结构助词“的的”、宾语前置的标志）、宾语前置的标志）“鲲鲲之之大，不知其几千里也大，不知其几千里也”“覆覆杯水于坳堂之上杯水于坳堂之上”3、动词，、动词，“去、到去、到去去”“奚以奚以之之九万里而南为？九万里而南为？”14之1、代词“背负青天而莫之夭阏者”；“之二虫又何知！”2、助通假字通假字1、小、小知知（）不及大知）不及大知2、北北冥冥有鱼，其名为鲲（有鱼，其名为鲲（）3、旬、旬有有五日而后五日而后反反（）（）4、此大小之、此大小之辩辩也（也（）5、德合一君，、德合一君，而而征一国者（征一国者（）6、若夫乘天地之正、若夫乘天地之正,而御六气之而御六气之辩辩 （）通通“智智”通通“返返”通通”溟溟”通通”又又”通通“辨辨”通通“能能”通通“变变”15通假字通“智”通“返”通”溟”通”又”通“辨”通“能”通“古今异义古今异义1、生物、生物2、野马、野马3、果然、果然4、众人、众人5、羊角、羊角6、然后、然后7、不过、不过8、虽然、虽然与今义同与今义同借喻，代借喻，代“游动的雾气游动的雾气”饱满的样子饱满的样子一般人一般人借喻，代借喻，代“盘旋而上的旋风盘旋而上的旋风”这样以后这样以后不超过不超过即使这样即使这样16古今异义1、生物与今义同16解释下列句中的黑色字（解释下列句中的黑色字（1）：）：n齐谐者，齐谐者，志志怪者也：怪者也：记载记载n是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥：于南冥：这；这；迁移，迁往迁移，迁往n而后乃今而后乃今培培风：风：乘着，趁着乘着，趁着n我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而止：榆枋而止：快速的样子；触，碰快速的样子；触，碰17解释下列句中的黑色字（1）：齐谐者，志怪者也：17解释下列句中的黑色字（解释下列句中的黑色字（2）：）：n众人众人匹匹之，不亦悲乎：之，不亦悲乎：相比相比n绝绝云气，负青天：云气，负青天：穿过穿过n知知效效一官，行一官，行比比一乡，德一乡，德合合一君一君 胜任；胜任；顺合；顺合；满意满意n未未数数数数然：然：追求追求18解释下列句中的黑色字（2）：众人匹之，不亦悲乎：18翻译下列语句（翻译下列语句（1）：）：n怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。n振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。n齐谐者，志怪者也。齐谐者，志怪者也。n齐谐是专门记载怪异事物的书。齐谐是专门记载怪异事物的书。n去以六月息者也。去以六月息者也。n凭借着六月的大风离去了。凭借着六月的大风离去了。n天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？n天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？高地远而看不到它的尽头呢？判断句判断句状语后置状语后置19翻译下列语句（1）：怒而飞，其翼若垂天之云。判断句状语后置1翻译下列语句（翻译下列语句（2）：）：n背负青天而莫之夭阏者背负青天而莫之夭阏者n背负着青天而没有什么能阻塞它。背负着青天而没有什么能阻塞它。n奚以之九万里而南为？奚以之九万里而南为？n哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？n之二虫又何知？之二虫又何知？n这两只小动物又知道什么呢？这两只小动物又知道什么呢？n彼且奚适也？彼且奚适也？n它将要到哪里去呢？它将要到哪里去呢？否定句中宾语前置否定句中宾语前置奚以奚以为为疑问句中宾语前置疑问句中宾语前置疑问句中宾语前置疑问句中宾语前置20翻译下列语句（2）：背负青天而莫之夭阏者否定句中宾语前置奚以21研究探讨21 “逍遥逍遥”，表达一种难以言传的，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。情景，那就是逍遥。“逍遥游逍遥游”就就是没有任何束缚地、自由自在地活是没有任何束缚地、自由自在地活动。动。22 “逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是1、既然题目是、既然题目是 无所羁绊，无所依靠，无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思，那么作者无所凭借，悠游自得的意思，那么作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？第游自得呢？第1段中哪些句子描写鲲鹏之段中哪些句子描写鲲鹏之大？大？明确：鲲之大，不知其几千里也；明确：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。天之云。231、既然题目是 无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思 2、形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万、形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？齐谐书里如何写的？里高空的？齐谐书里如何写的？明确：明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击千鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”3、这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有、这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？所待。有所待的是什么？明确：是海运时的六月巨风。明确：是海运时的六月巨风。24 2、形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？齐谐书里如 4、接下来课文用了哪些比喻说明世间、接下来课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？遥的？明确：明确：“野马也，尘埃也，生物野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。之以息相吹也。”“且夫水之积也不且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。胶，水浅而舟大也。”25 4、接下来课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动 5、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？怎样解释的？明确：明确：“笑之曰：笑之曰：我决起而飞，枪我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？矣，奚以之九万里而南为？”作者反驳：作者反驳：“适莽苍者，三餐而适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！知！”26 5、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？266、蜩与学鸠、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，枪榆伤而止，时则不至，而控于地而控于地”说明什么？说明什么？明确：照样讲明它们也不逍遥，都明确：照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。是不自由的。276、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？27n理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：比喻进行反驳：“适莽苍者适莽苍者”“适百里者适百里者”“适千里者适千里者”的备粮各有不同是因为行的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的的“所待所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。笑。28理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不归纳第一部分：归纳第一部分：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风 力。力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有所待万物都有所待；大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。都没有绝对自由都没有绝对自由。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。n根据上面分析，可以归纳第一部分意义如下：根据上面分析，可以归纳第一部分意义如下：n阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都们的活动都“有所待有所待”，都是不自由的。，都是不自由的。29归纳第一部分：7、作者为了说明、作者为了说明“小知不及大知，小小知不及大知，小年不及大年年不及大年”这个道理，举了哪些例子这个道理，举了哪些例子？明确：明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！闻，众人匹之，不亦悲乎！”307、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了 在五彩缤纷，变幻无穷的大在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大的大，所占时间，所占空间，大的大，小的小，绝不相同。自然界如此，小的小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。它们都不是自由的，即非逍遥的。31 在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物归纳第二部分：归纳第二部分：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩大小之辩 彭祖彭祖众人众人 鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳n归纳：归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在说明万物在“有所待有所待”的范围内，存在着的范围内，存在着“大小之大小之辩辩”的差异，但终归都是的差异，但终归都是“有所待有所待”。32归纳第二部分：朝菌不8、第三段作者提到的两个人说明什、第三段作者提到的两个人说明什么？么？明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。明两人也还未逍遥。9、那作者所认为的真正的逍遥到底、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？到种境界？明确：明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文也只有课文最后提到的最后提到的“至人、神人、圣人至人、神人、圣人”才能达到这才能达到这种境界，因为他们种境界，因为他们“无己、无功、无名。无己、无功、无名。”338、第三段作者提到的两个人说明什么？33归纳第三部分：归纳第三部分：n由对世间万物的由对世间万物的“有所待有所待”的论述进入到对社的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四的四种人种人，有才智修养，当都被世，有才智修养，当都被世俗所累；俗所累；宋荣子宋荣子置世人的赞誉与诽置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养谤于度外，但他的修养“犹有犹有未树未树”；列子列子御风而行，逍遥自御风而行，逍遥自在，但在，但“犹有所待者犹有所待者”这些有才有智这些有才有智有修养的人都有修养的人都没有达到真正没有达到真正的的“逍遥游逍遥游”，更何况那些普更何况那些普通人呢？通人呢？34归纳第三部分：能够“效、比、合、征”的四种人，有才庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃 李商隐 锦瑟 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻自喻适志欤！适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qq）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。蝶即周。以明道之为一。35庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶全文鉴赏要点：全文鉴赏要点：n借用寓言说理：借用寓言说理：文章借用大量的寓言把文章借用大量的寓言把“无无所待所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。n想象丰富，意境开阔：想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。充满浪漫主义色彩。n运用了比喻、夸张、拟人等多种运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法修辞手法。36全文鉴赏要点：借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的 世上没有无缘无故的爱，也没世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，肯定也就没有绝有无缘无故的恨，肯定也就没有绝对的自由！对的自由！37 世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，肯定请听课文录音38请听课文录音38冥通溟，大海。怒而飞：奋起而飞。描写神奇莫测的巨鲲大鹏，向我们描写神奇莫测的巨鲲大鹏，向我们展示一幅雄奇壮丽的画卷。展示一幅雄奇壮丽的画卷。39冥通溟，大海。描写神奇莫测的巨鲲大鹏，向我们394040写鹏的俯仰之境，形写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学象地表现高远的哲学境界境界“天地为一天地为一”。41写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学境界“天地为一”。41奚以之九万里而南奚以之九万里而南为？彼且奚适也？为？彼且奚适也？42奚以之九万里而南为？彼且奚适也？42学鸠嘲笑鹏高飞远行的壮举，自视甚学鸠嘲笑鹏高飞远行的壮举，自视甚高，却不知自己也有所待，显得多么高，却不知自己也有所待，显得多么滑稽可笑，深刻说明了万物无论大小，滑稽可笑，深刻说明了万物无论大小，皆有所待，皆有所待，“小知不及大知小知不及大知”。43学鸠嘲笑鹏高飞远行的壮举，自视甚高，却不知自己也有所待，显得朝菌不知晦朔朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋蟪蛄不知春秋44朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋4445454646“汤之问棘汤之问棘”是以典的形式证实：是以典的形式证实：万物皆有所待，有万物皆有所待，有“小大之辩小大之辩”47“汤之问棘”是以典的形式证实：万物皆有所待，有“小大之辩”448484949至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无功，圣人无名。50至人无己，神人无功，圣人无名。50