寡人之于国也课件讲义

“天时不如地利，天时不如地利，。”“得道者多助，得道者多助，。”“，死于安乐。，死于安乐。”“富富贵贵不不能能淫淫，贫贫贱贱不不能能移移，。”地利不如人和地利不如人和失道者寡助失道者寡助威武威武不能屈不能屈 “天时不如地利，。”地利不如人和失道者1民贵君轻民贵君轻不愧亚圣，不愧亚圣，性善气正性善气正真乃完人。真乃完人。民贵君轻不愧亚圣，2圣人 孔子亚圣 孟子孔孟之道3孟子简介孟子简介孟子孟子(前前372前前289)名轲，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。字子舆，战国中期鲁国邹人。是孔子之孙是孔子之孙子思子思的再传弟子，的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后师，是孔子学说的嫡传。后世常以世常以“孔孟孔孟”并称，元文并称，元文宗封孟子为宗封孟子为“亚圣亚圣”曾游历曾游历各国，阐述他的政治主张，各国，阐述他的政治主张，晚年退而著书，传世有晚年退而著书，传世有孟孟子子七篇。他是战国中期儒七篇。他是战国中期儒家的代表家的代表。孟子简介孟子(前372前289)名轲，字子舆，战国中期鲁孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北5孟府孟府6孟子墓碑孟子墓碑孟子墓碑7孟子孟子简介简介孟子孟子是先秦优秀的诸子散是先秦优秀的诸子散文，内容包括孟子的政治学文，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和说、政治活动、哲学思想和个性修养。个性修养。孟子孟子与与论论语语同是同是语录体语录体散文，但与散文，但与论语论语相比，它篇幅较长，相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细内容也更具体，描绘也更细致。致。孟子简介孟子是先秦优秀的诸子散文，内容包括孟子的政治8课文朗读课文朗读课文朗读9好战弃甲曳兵胜食数罟洿池衣帛鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王hoshngw ycg ytn zhxingxtwngpio字 音 字 形 好战弃甲曳兵胜食数罟洿池衣帛鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王h梁惠王曰：“寡人 之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则 移 其 民 于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。荒年荒年对于对于结构助词结构助词语气词连用语气词连用翻译翻译：梁惠王说：梁惠王说：“我对于国家，尽了心我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。河东遇到饥荒也这样。我我就就到到指粮食指粮食这样这样结合注释，疏通语句那里那里迁移迁移百姓百姓国家国家梁惠王曰：“寡人 之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？像像政治政治的的更加更加考察考察翻译翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢加多，这是为什么呢?结合注释，疏通语句结构助词结构助词的的察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不“王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵 而 走。或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？已经已经抛弃抛弃咚咚地咚咚地拿拿击鼓击鼓翻译翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓吧。咚咚地击鼓，（，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?喜欢战争喜欢战争铠甲铠甲拖拖 兵器兵器凭凭结合注释，疏通语句音节助词音节助词表修饰表修饰有的人有的人然后然后逃跑逃跑那么那么停止停止比喻比喻“王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，则 无望民之多于邻国也。指代：那指代：那翻译翻译：（梁惠王）说：梁惠王）说：“不可以。只是没不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。（孟子孟子）说说：“大王如果知道这个道理大王如果知道这个道理，就不要指望就不要指望（自己的自己的）百姓比邻国多了百姓比邻国多了。只是只是就就助词助词结合注释，疏通语句罢了罢了比比通通“毋毋”如果如果负栋之柱，多于南亩之农夫架梁之椽，多于机上之工女判断句判断句表判断表判断介宾短语介宾短语后置后置是造物者之无尽藏也曰：不可，直不百步耳，是亦走也。指代：那翻译：（梁惠王）寡人之于国也寡人之于国也寡人之于国也曰：曰：“王如知此，则无望民王如知此，则无望民之之多多于于邻国也。不违农邻国也。不违农时，谷不可时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜食，鱼鳖不可胜食也。斧斤也。斧斤以以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，不可胜食，材木不可胜用，是是使民养使民养生丧生丧死无憾也。死无憾也。养生丧死无憾，王道养生丧死无憾，王道之之始也。始也。耽搁耽搁主谓之间主谓之间比比副词：完副词：完结合注释，疏通语句细网细网池塘池塘这这介词：按照介词：按照活着的人活着的人为为办丧事办丧事主谓之间主谓之间曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也五亩五亩之之宅，树宅，树之以之以桑，五十桑，五十者者可以可以衣衣帛矣。鸡豚狗帛矣。鸡豚狗彘之彘之畜畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿勿夺夺其时，数口之家可以无饥矣。其时，数口之家可以无饥矣。谨谨庠序庠序之之教，教，申申之以之以孝悌之孝悌之义义，颁颁白者不白者不负戴负戴于道路矣。七十者衣于道路矣。七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饥不寒，不饥不寒，然而然而不不王者王者，未，未之之有也。有也。结构助词结构助词的人的人衬音衬音的的耽搁耽搁形容词做动词认真从事形容词做动词认真从事结合注释，疏通语句穿穿耽搁耽搁的的用用主谓之间主谓之间的的的的道理道理通通“斑斑”背；顶背；顶百姓百姓表转折表转折这样却这样却衬音衬音用用称王称王代词代词五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时狗狗彘彘食人食食人食而而不知不知检检，涂涂有有饿莩而饿莩而不知不知发发。人死，。人死，则则曰：曰：非我也，非我也，岁岁也。也。是何异于是何异于刺人而杀之，刺人而杀之，曰：曰：非我也，非我也，兵兵也。也。王无王无罪罪岁，岁，斯斯天下之民天下之民至至焉焉。”通通“途途”却却猪猪打开粮仓打开粮仓这这结合注释，疏通语句饿死的人饿死的人年成年成跟跟比有什么差异比有什么差异制止制止却却却却兵器兵器归顺归顺表陈述表陈述语气语气加罪加罪那么那么狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：非我也，1、这次对话围绕什么问题展开讨论的？p寡人之寡人之民不加多民不加多，何也？（，何也？（第第1 1段段）p则则无望民之多无望民之多于邻国也。（于邻国也。（第第4 4段段）p斯斯天下之民至天下之民至焉。（焉。（第第7 7段段）课文分析1、这次对话围绕什么问题展开讨论的？寡人之民不加多，何也？（问题探究2 2、梁惠王为什么对本国梁惠王为什么对本国“民不加民不加多多”感到不解？感到不解？作为高高在上的统作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于略而首先问关于“民民”的问题？的问题？梁梁惠王为什么希望百姓加多？惠王为什么希望百姓加多？问题探究2、梁惠王为什么对本国“民不加多”感到不解？作为高高 在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。背景：战国时代各国诸侯争于背景：战国时代各国诸侯争于“力力”，群雄逐鹿，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用会混乱，礼崩乐坏，用战国策序战国策序中的话说，即中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”21 3、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？措施措施不违农时不违农时数罟不入数罟不入斧斤以时斧斤以时 效果效果谷谷 不可胜食不可胜食鱼鳖鱼鳖 不可胜食不可胜食材木材木 不可胜用不可胜用结果结果养生丧死无憾养生丧死无憾王道之始王道之始4 4、梁惠王自认为的、梁惠王自认为的“寡人之用心者寡人之用心者”包括这些措施吗？包括这些措施吗？（为什么）（为什么）梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。这使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。3、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结22 5 5、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么样子呢？应该是什么样子呢？措施措施五亩五亩树之以桑树之以桑鸡豚鸡豚无失其时无失其时百亩百亩勿夺其时勿夺其时谨谨.申之以孝悌申之以孝悌 效果效果衣帛（五十）衣帛（五十）食肉（七十）食肉（七十）无饥（数口）无饥（数口）不负戴（颁白者）不负戴（颁白者）结果结果不王者，未不王者，未之有也之有也-王道之成王道之成 孟子从孟子从王道之始王道之始和和王道之成王道之成两方面详细阐述了使民加多两方面详细阐述了使民加多的办法，从的办法，从保民、教民保民、教民角度提出了七条措施角度提出了七条措施。5、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么样23谢谢观看谢谢观看为方便回顾课程内容，本课件可以直接查阅，请在下载后进行温习。For the convenience of reviewing the course content,this courseware can be consulted directly,please review after downloading.谢谢观看24