寡人之于国也(《孟子》)课件

1987年初春，年初春，75位诺贝尔获奖者齐聚巴黎，位诺贝尔获奖者齐聚巴黎，他们在一份会议宣言中写道：他们在一份会议宣言中写道：“如果人类要如果人类要在在21世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到2500年前汲取年前汲取孔子的智慧孔子的智慧”其实孔子是儒家学说的开创者，其实孔子是儒家学说的开创者，集大成者则是孟子集大成者则是孟子，孟子进一步发展完善了，孟子进一步发展完善了孔子的智慧。孔子的智慧。1987年初春，75位诺贝尔获奖者齐聚巴黎，他们在一份会议寡人之于国也寡人之于国也孟子寡人之于国也孟学习目标学习目标:1.1.了解孟子提倡的仁政思想（重点）；了解孟子提倡的仁政思想（重点）；2.2.了解孟子治国思想的现代意义。了解孟子治国思想的现代意义。学习目标:1.了解孟子提倡的仁政思想（重点）；分角色朗读课文分角色朗读课文分角色朗读课文思考问题思考问题1.读第1段思考:梁惠王提出了一个什么问题梁惠王提出了一个什么问题?2.2.读第读第2.3.42.3.4段思考段思考:“五十步笑百步五十步笑百步”已经已经成为人们经常使用的成语，含义是什么成为人们经常使用的成语，含义是什么?3.3.读读5.6.75.6.7段思考段思考:找出实行找出实行“王道王道”的七种的七种措施？措施？思考问题1.读第1段思考:梁惠王提出了一个什么问题?读第读第1段思考段思考:梁王提出了一梁王提出了一个什么问题个什么问题?读第1段思考:梁王提出了一个什么问题?寡人之于国也(孟子)课件寡人之于国也(孟子)课件 “五十步笑百步五十步笑百步”已已经成为人们经常使用的成经成为人们经常使用的成语，含义是什么语，含义是什么?“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语比比喻喻作作答答，不不直直接接回回答答“民民不不加加多多”的的问问题题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。而是用梁惠王熟悉的事例设喻。而而梁梁惠惠王王回回答答说说“不不可可，直直不不百百步步，是是亦亦走走也也。”（没没有有本本质质的的区区别别），不不知知不不觉觉地地否否定定了了自自己己与邻国的统治者的区别。与邻国的统治者的区别。说说明明梁梁惠惠王王比比别别的的国国王王好好不不了了多多少少，移移民民移移粟粟的的措措施施与与“邻邻国国之之政政”并并无无本本质质区区别别，本本质质上上讲讲都都是虐民暴政是虐民暴政。如何理解如何理解“以五十步笑百步以五十步笑百步”？比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉成语成语 :“五十步笑百步五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。没有本质区别。成语 :“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相找出实行找出实行“王道王道”的七种的七种措施的句子？措施的句子？读读5.6.7段思考段思考:找出实行“王道”的七种措施的句子？读5.6.7段思考:不违农时，谷不可胜食也。不违农时，谷不可胜食也。实行实行“王道王道”的七种措施的七种措施数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。不负戴于道路矣。不违农时，谷不可胜食也。实行“王道”的七种措施数罟不入洿 孟子否定了魏国及邻国孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治之政，那么他的理想政治“仁政仁政”的具体内容是什么的具体内容是什么？孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政仁政王道之始王道之始不违农时（农）不违农时（农）保护鱼类（渔）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）按时砍伐（林）王道之成王道之成鼓励养蚕（纺）鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）生产粮食（农）兴办教育兴办教育初步措施初步措施根本措施根本措施不可胜食不可胜食不可胜用不可胜用保民保民教民教民 孟子从孟子从王道之始王道之始和和王道之成王道之成两方面阐述使民两方面阐述使民加多的办法加多的办法,从从保民、教民保民、教民角度提出了七条措施。角度提出了七条措施。仁政王道之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道之小结：小结：课文中阐述的是课文中阐述的是“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”的道理，强调：的道理，强调：以以民为本、实行仁政民为本、实行仁政是统一天下的根是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌忠信孝悌教育百姓，就可以使天下教育百姓，就可以使天下归心。归心。小结：孟子的仁政思想有何现实意义？孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用古为今用)1.1.孟子的孟子的“王道王道”思想包括思想包括“温饱温饱”和和“教化教化”两部分，也就是今天的两部分，也就是今天的“物质文明物质文明”和和“精神文明精神文明”；2.2.开发自然资源，做到开发自然资源，做到“不滥不滥”、“不竭不竭”，是今天的，是今天的“可持续发展农业可持续发展农业”的概念。的概念。讨讨 论论孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用)1.孟子的“王读读背背读读背背读读背背