《现代性的后果》详细课件

后后现现代社会学代社会学时时期期安东尼吉登斯吉登斯 现现代性的后果代性的后果1 1A A后现代社会学时期安东尼吉登斯现代性的后果1A安安东东尼尼吉登斯夫妇2 2A A安东尼吉登斯夫妇2An n阿利娜莱德妮娃（Alena Ledeneva），安东尼吉登斯夫人，现为伦敦大学学院（University College London，简称 UCL）斯拉夫与东欧学院教授。1986年，新西伯利亚州立大学经济学学士，1992获剑桥大学社会与政治理论硕士学位，1996年，获剑桥大学社会与政治理论博士学位。1996-1999年，剑桥大学研究员。莱德妮娃的主要研究领域为后苏联时代的俄罗斯，尤其是俄罗斯经济。3 3A A阿利娜莱德妮娃（AlenaLeden简简介介n n安东尼吉登斯（AnthonyGiddens），1938年1月18日出生于伦敦北部的埃德蒙顿，是战后英国最重要的社会学家之一。吉登斯不仅是孔德、斯宾塞以来英国最著名的社会学家和政治思想家，而且还是当今世界最重要的思想家之一。他与罗尔斯、哈贝马斯等思想家一起引领了20世纪中后期全球社会理论的发展。4 4A A简介安东尼吉登斯（AnthonyGin n吉登斯是当今欧美学界精英人物之一，其研究面之广、涉及问题之多、著述之丰，在社会学界实属罕见，他和哈贝马斯、布迪厄成为在世社会思想家中影响最大的人物。5 5A A吉登斯是当今欧美学界精英人物之一，其研究面之广、涉经经历历n n19561956年年进进入赫入赫尔尔大学学大学学习习心理学和社会学。心理学和社会学。n n19591959年，年，进进入入伦伦敦敦经济经济学院学院(LSE)(LSE)攻攻读硕读硕士学位。士学位。n n19641964年年硕硕士士毕业毕业任莱斯特大学社会学系任莱斯特大学社会学系讲师讲师。1966-19691966-1969年年间间，先后，先后访问访问和任教于加拿大西蒙和任教于加拿大西蒙 弗雷弗雷泽泽大学、美国加利福尼大学、美国加利福尼亚亚大学洛杉大学洛杉矶矶分校。分校。n n19691969年，受聘于年，受聘于剑桥剑桥大学国王学院。大学国王学院。6 6A A经历1956年进入赫尔大学学习心理学和社会学。6An n1976年，获剑桥大学博士学位。n n1986年，受聘为剑桥大学社会学教授。n n1987年，被任命为剑桥大学社会学会会长。n n1997-2003年，出任伦敦经济学院院长。n n2004年，被授予“终身贵族”称号，现为英国上议院议员。7 7A A1976年，获剑桥大学博士学位。7A主要研究内容n n吉登斯的学吉登斯的学术术成就主要体成就主要体现现社会学、政治学、社会学、政治学、哲学等哲学等领领域，具体体域，具体体现现在以下几个方面：在以下几个方面：n n对对以以马马克思、涂克思、涂尔尔干、干、韦韦伯等伯等为为代表的代表的经经典典社会学家思想的反思；社会学家思想的反思；对对以以结结构主构主义义、功能主、功能主义义和解和解释释社会学等社会学等为为代表的代表的现现代社会学研究方法的代社会学研究方法的反思；反思；对对社会学研究方法的重建，提出了著名的社会学研究方法的重建，提出了著名的“结结构化理构化理论论”（StructurationtheoryStructurationtheory）；）；现现代性代性理理论论范式的提出和范式的提出和现现代性代性发发展的反思；第三条道展的反思；第三条道路等。目前主要研究全球化背景下英国和欧洲的路等。目前主要研究全球化背景下英国和欧洲的政治政治发发展。展。8 8A A主要研究内容吉登斯的学术成就主要体现社会学、政治学n n在吉登斯看来，社会学在本在吉登斯看来，社会学在本质质上是批判性的。上是批判性的。他将自己的学他将自己的学术术活活动动建立在两个基点上，一是建立在两个基点上，一是对对已往已往经经典和社会学理典和社会学理论论的梳理与批判性反思，的梳理与批判性反思，进进而建构自己的理而建构自己的理论论体系。体系。n n二是二是对现对现代社会代社会变变迁的迁的认识认识与研究。他与研究。他认为认为社会理社会理论论的的“宗旨是探宗旨是探讨讨人的行人的行动动与行与行动动中的自我中的自我性性质质，研究，研究应该应该如何从概念上理解互如何从概念上理解互动动及其与制及其与制度的关系，努力把握社会研究的度的关系，努力把握社会研究的实实践意涵践意涵”。9 9A A在吉登斯看来，社会学在本质上是批判性的。他将自己的n n他所理解的“社会学”并不是有关人类社会整体研究的一门通用学科，而只是社会科学的一门分支，只关注发达的或现代的社会。因而社会学是关于现代社会的理论。基于此，吉登斯形成了自己理论的两大重要论题，结构化与现代性。1010A A他所理解的“社会学”并不是有关人类社会整体研究的结构化理论n n结构化理论的提出针对的是已往经典社会学理论对主体与客体、个人与社会、行动与结构关系的割裂。n n他认为，从马克思、韦伯、迪尔凯姆一直到二战以来的众多社会思想家，要么强调社会结构、环境、制度对个人及其行为的决定性制约作用；要么片面抬高个人的主动行为、理性、意志等，将个人作为社会的决定性因素。吉登斯提出结构的二重性理论企图对上述分裂加以克制。1111A A结构化理论结构化理论的提出针对的是已往经典社会n n在他看来，主体与结构的建构并不是一种二元论的关于两种全然独立的既定的现象的组合，而是一种二重化的过程。根据结构二重性原理，社会系统的结构性特征，既是其不断组织的实践的条件，又是这些实践的结果，结构并不是外在于个人的，它不应该简单等同于对主体的外在制约，恰恰相反，它既有制约性又同时赋予行动者以主动性。1212A A在他看来，主体与结构的建构并不是一种二元论的关于两吉登斯的理论贡献n n第一、第一、第一、第一、对经对经对经对经典思想家著作的反思。典思想家著作的反思。典思想家著作的反思。典思想家著作的反思。上世上世纪纪6060年代末到年代末到7070年代，吉登斯年代，吉登斯对对以以马马克思、涂克思、涂尔尔干、干、韦韦伯等伯等为为代表的代表的经经典社会学家的著作典社会学家的著作进进行了行了长长达达1010年的反思，考察了年的反思，考察了现现代社会理代社会理论论的各种起源和的各种起源和内在不足，形成了两大著名的理内在不足，形成了两大著名的理论论成果：成果：资资本本主主义义与与现现代社会理代社会理论论和和历历史唯物主史唯物主义义的当代的当代批判。除此之外，吉登斯于批判。除此之外，吉登斯于19771977年出版的社年出版的社会与政治理会与政治理论论研究一研究一书书也也产产生了不小的影响，生了不小的影响，本本书书反映了他反映了他对结对结构主构主义义、功能主、功能主义义和解和解释释社会社会学等理学等理论传统论传统的研究成果。的研究成果。1313A A吉登斯的理论贡献第一、对经典思想家著作的反思。第二、对社会学研究方法的重建n n上世上世纪纪7070年代中期至年代中期至8080年代中期，吉登斯年代中期，吉登斯对对社会学研究方法社会学研究方法进进行了系行了系统统重建，重建，产产生了一批著生了一批著名的理名的理论论成果。成果。19761976年，出版社会学方法的新年，出版社会学方法的新准准则则，本，本书书一方面反映了他一方面反映了他对对涂涂尔尔干社会学干社会学方法的准方法的准则则的反思，另一方面也反映了他的反思，另一方面也反映了他对对解解释释社会学的反思。社会学的反思。19791979年，出版社会理年，出版社会理论论的核的核心心问题问题，该书该书系系统统建立起独具吉登斯特色的建立起独具吉登斯特色的 结结构化理构化理论论。19841984年，他又出版了社会的构成年，他又出版了社会的构成一一书书，对结对结构化理构化理论论的基本原的基本原则进则进行了提行了提纲纲挈挈领领式的式的总结总结。1414A A第二、对社会学研究方法的重建上世纪70年代中期至第三、历史社会学理论体系的建立n n这一阶段的突出成果体现在1985年出版的民族国家与暴力一书上。该书主要从军事暴力的角度分析了世界史的演进过程。在吉登斯看来，世界的演进过程是一个从传统国家、绝对主义国家向民族国家演化的过程，军事暴力在推动这一演化的过程中发挥着独特的作用。它着重分析了民族国家的产生、面貌及其内在张力，反映了吉登斯深厚的人文关怀。1515A A第三、历史社会学理论体系的建立这一阶段的突出成果第四、现代性理论体系的建立n n1990年代之后，吉登斯的学术研究重点开始转移到对现代性问题的研究，形成了一批重要的理论成果。1990年，吉登斯出版了现代性的后果一书，本书承前启后，一方面承接了民族国家与暴力的研究话题，另一方面又预示了吉登斯在新的历史阶段的研究重点。1616A A第四、现代性理论体系的建立1990年代之后，吉登n n现代性的后果提纲挈领式地阐述了吉登斯对于高度现代性世界的关注以及他对现代性的基本主张，其最大的特色在于表明了现代性的社会学视角。1994年，他又出版了现代性与自我认同一书，本书是前一著作的系统展开，全面阐述了现代性对个人生活形成的巨大冲突，表明了高度现代性条件下的人类生活状况。1717A A现代性的后果提纲挈领式地阐述了吉登斯对于高度现第五、对现代政治的重建n n2020世世纪纪9090年代以后，吉登斯系年代以后，吉登斯系统统提出了他提出了他对对于于现现代政治代政治发发展的展的设设想想第三条道路第三条道路。19981998年之后，在吉登斯理年之后，在吉登斯理论论思思维维的影响下，布莱的影响下，布莱尔尔、克林、克林顿顿、施、施罗罗德、等西方国家德、等西方国家领导领导人人纷纷标纷纷标榜榜 第三条道路第三条道路 的政治主的政治主张张，吉登斯也由此被誉，吉登斯也由此被誉为为布莱布莱尔尔的的 精神精神导师导师。第三条道路的理。第三条道路的理论论成果成果主要体主要体现现在两本在两本书书上，一是超越左与右，二上，一是超越左与右，二是第三条道路：社会民主主是第三条道路：社会民主主义义的复的复兴兴。1818A A第五、对现代政治的重建20世纪90年代以后，吉主要著作n n吉登斯一生笔耕不缀，著作等身。自投身于学术研究以来，他先后出版著作37部，其中许多在全球学术界产生了举足轻重的影响。n n资本主义与现代社会理论(1971)n n社会学方法的新准则(1976)n n社会与政治理论研究(1977)n n社会理论的核心问题(1979)1919A A主要著作吉登斯一生笔耕不缀，著作等身。自投身于学术n n社会学（）社会学（）n n社会的构成（）社会的构成（）n n民族国家与暴力（）民族国家与暴力（）n n现现代性的后果代性的后果(0)0)n n现现代性与自我代性与自我认认同同()n n超越左与右（）超越左与右（）n n第三条道路（）第三条道路（）2020A A社会学（）20A现代性的后果内容简介n n吉登斯在吉登斯在书书中从一种全新的、富有启中从一种全新的、富有启发发性的性的角度角度阐释阐释了与了与现现代性相代性相联联系的制度系的制度变变革。他革。他认为认为，在世在世纪终结纪终结之之时时，我，我们们并没有并没有进进入后入后现现代性代性时时期，期，而是而是进进入了入了“盛期盛期现现代性代性”时时期。在期。在这这一一时时期，期，现现代性的后果代性的后果变变得前所未有地激得前所未有地激剧剧和普遍化。由此，和普遍化。由此，他更他更现实现实地考察了地考察了许许多人多人备备加褒加褒扬扬的的现现代性的各代性的各种种严严重后果，重后果，讨论讨论了极了极权权的增的增长长、经济经济增增长长机制机制的崩的崩溃溃、生、生态环态环境的破坏、核冲突与大境的破坏、核冲突与大规规模模战战争争等等问题问题，并且探，并且探讨讨了人了人类类在在这这些些问题问题面前的出路。面前的出路。2121A A现代性的后果内容简介吉登斯在书中从一种全新的、n n现代性之后果只是吉登斯一系列有关现代性的著作中的第一本，继它之后，吉登斯又连续出版了现代性与自我认同、隐私关系的转变、在左与右的背后（也译为超越左与右）等，从宏观制度的层面进到微观个人的层面，一层一层地剥开现代性的外衣。2222A A现代性之后果只是吉登斯一系列有关现代性的著作中的现代性的后果思考题1.现代性的含义2.吉登斯现代性的动力机制3.吉登斯现代性的四维制度模式4.吉登斯现代性的基本特征5.后现代性2323A A现代性的后果思考题1.现代性的含义23A一、一、现现代性及其代性及其动动力机制力机制n n（一）（一）（一）（一）“现现现现代代代代”、“现现现现代主代主代主代主义义义义”、“现现现现代性代性代性代性”的涵的涵的涵的涵义义义义n n 1.“1.“现现代代”一一词词是上述概念家族当中出是上述概念家族当中出现现最最早的一个。据考早的一个。据考证证,“modern”,“modern”一一词词源于公元源于公元4 4 世世纪纪出出现现的一个拉丁的一个拉丁语单词语单词“modernus“modernus，意思是，意思是“目前目前(the present)”(the present)”、“现现在在(right now)”(right now)”、“当前当前(recently)”(recently)”、“今天今天(today)”(today)”。这这个个词词最初只是一个用来表示最初只是一个用来表示时间时间状状态态的一个概念。的一个概念。2424A A一、现代性及其动力机制（一）“现代”、“现代主义”n n（1 1）被用来泛指人）被用来泛指人们们正在正在经历经历的任何一个当的任何一个当前的前的时间阶时间阶段段,具有一种相具有一种相对对的意味。它并不是用的意味。它并不是用来指称人来指称人类历类历史演史演变过变过程中的某个特定程中的某个特定时间时间区域区域,而是用来指称任何一个属于而是用来指称任何一个属于“目前目前”、“现现在在”的的时时间间区域。区域。因此因此,“,“现现代代”并不固定属于人并不固定属于人类历类历史演史演变变过过程中的某一个程中的某一个时间时间区域区域,而是属于人而是属于人类历类历史演史演变变过过程中的任何一个程中的任何一个时间时间区域。除了指涉区域。除了指涉时间时间上的上的“当前当前”、“现现在在”等状况之外等状况之外,“,“现现代代”一一词还蕴词还蕴涵着涵着当前、当前、现现在的事物或状况在的事物或状况,“,“比比过过去更新、更好、去更新、更好、更更优优越、更越、更进进步步”等等方面的意思。等等方面的意思。2525A A（1）被用来泛指人们正在经历的任何一个当前的时间阶段n n（2 2）“现现代代”一一词词的第二种涵的第二种涵义义主要指的是人主要指的是人类类历历史演史演变过变过程中的某一个特定程中的某一个特定时时期。期。这这是是“现现代代”一一词词最初所具有的涵最初所具有的涵义义。库马说库马说:公元公元44世世纪纪的基的基督徒提出督徒提出modernusmodernus这这个个词词正是正是为为了将他了将他们们当当时时所所处处的的时时代与代与“古代古代”相相对对照照,在他在他们们看来看来,“,“古代的古代的世界是异教徒的世界世界是异教徒的世界,现现代世界代世界则则是基督徒的世界。是基督徒的世界。在在这这种情景下种情景下,从有文字从有文字记载记载以来迄今以来迄今为为止的人止的人类类历历史常常被史常常被简单简单地划分地划分为为“古代古代(或或传统传统)”)”和和“现现代代”两个两个阶阶段。段。“现现代代”一一词词只能被用来指称后一个只能被用来指称后一个时时期期,而不能被用到前一个而不能被用到前一个时时期。期。2626A A（2）“现代”一词的第二种涵义主要指的是人类历史演变过n n在大多数学术文献中，“现代”一词被认为主要是指大约从17世纪开始以来的这一段历史演变时期，在这之前的历史演变过程则被称为“古代”和“中世纪”。2727A A在大多数学术文献中，“现代”一词被认为主要是指大约2.“现现代主代主义义”n n（1 1）广）广义义的的“现现代主代主义义”指的是由波德莱指的是由波德莱尔尔在在19 19 世世纪纪中期首先加以揭示中期首先加以揭示,然后在从然后在从19 19 世世纪纪下下半叶直到半叶直到20 20 世世纪纪60 60 年代之年代之间间的各种的各种“先先锋艺术锋艺术”(印象主印象主义义、立体主、立体主义义、未来主、未来主义义、达达主、达达主义义、超超现实现实主主义义、建构主、建构主义义、表、表现现主主义义、波普、波普艺术艺术、新新现实现实主主义义、事件、事件艺术艺术、概念、概念艺术艺术等等)以及相关以及相关的哲学与社会理的哲学与社会理论论中得到体中得到体现现和和张扬张扬的那的那样样一种一种对对“现现代性代性”或或“新奇性新奇性”永恒地加以追求的精永恒地加以追求的精神。神。n n 不断地批判和否定既存的不断地批判和否定既存的“现现代代”,”,用新的用新的“现现代代”来取代已来取代已经经或即将成或即将成为为“过过去去”的老的的老的“现现代代”,”,就是广就是广义义的的“现现代主代主义义者者”们们的的伟伟大追大追求。求。2828A A2.“现代主义”（1）广义的“现代主义”指的是由n n（2）狭义的“现代主义”则主要是用来指称体现或贯穿在自17世纪以来首先在西方产生然后逐渐扩散到世界其他地方的那种新文明(即狭义上的“现代性”)之中的那些基本精神或运行原则，如理性主义、世俗主义、科学主义、个人主义等。2929A A（2）狭义的“现代主义”则主要是用来指称体现或贯穿3.“现现代性代性”n n“现现代性代性”一一词则词则是是19 19 世世纪纪才出才出现现。最早使。最早使用用“现现代性代性”一一词词的是法国文学的是法国文学评论评论家波德莱家波德莱尔尔。在在这这里，里，“现现代性代性”一一词词主要是用来表示人或事主要是用来表示人或事物所具有的一种性物所具有的一种性质质或品或品质质。吉登斯第一个明确。吉登斯第一个明确提出提出“现现代性是社会学的基本代性是社会学的基本问题问题”。n n对对“现现代性代性”一一词词的理解主要有以下几种的理解主要有以下几种:n n （1)1)将将“现现代性代性”理解理解为为“现现代社会生活代社会生活”或或“现现代世界代世界”。持。持这这种理解的人往往把种理解的人往往把“现现代性代性”等同于等同于“现现代社会代社会(及其相及其相应应的的经济经济、政治与文、政治与文化化)形式形式”，然后从制度、，然后从制度、结结构及存在形构及存在形态态等方等方面来面来对对它它进进行具体描述。行具体描述。3030A A3.“现代性”“现代性”一词则是19世纪才出现n n(2)(2)将将“现现代性代性”理解理解为贯为贯穿在穿在现现代社会生活代社会生活过过程中的某种内在精神或体程中的某种内在精神或体现现、反映、反映这这种精神的社种精神的社会思潮。从会思潮。从这这种角度来加以理解的种角度来加以理解的“现现代性代性”,”,往往往往成成为为“现现代主代主义义”或或“现现代精神代精神”的同的同义词义词。n n(3)(3)将将“现现代性代性”理解理解为现为现代社会生活中的人与代社会生活中的人与事物事物(在在时间时间和空和空间间上上)所具有的一种特殊性所具有的一种特殊性质质或或品品质质,以及人以及人们对这们对这些特殊性些特殊性质质或品或品质质所所获获得的某得的某种体种体验验。3131A A(2)将“现代性”理解为贯穿在现代社会生活过程中的n n大大卫卫 格里芬在格里芬在讨论讨论“现现代性代性”概念概念时时提出，既提出，既有有“从社会的、社会学家的、政治哲学家的、从社会的、社会学家的、政治哲学家的、经济经济和社会和社会历历史学家的史学家的观观点出点出发发”来加以来加以讨论讨论的的“现现代代性性”概念，也有概念，也有“从个人的、心理学的、哲学家的、从个人的、心理学的、哲学家的、神学家的以及思想史学家神学家的以及思想史学家们们的的观观点出点出发发”来来进进行行讨讨论论的的“现现代性代性”概念。前者指称的是概念。前者指称的是“现现代社会代社会”，它包括它包括“社会生活的巨型社会生活的巨型结结构与私人生活之构与私人生活之间间的二的二分化分化”、普遍的、普遍的结结构分化、机械化和构分化、机械化和实实利主利主义义等特等特征征;后者后者则则指称的是指称的是“现现代精神代精神”，它包括个人主，它包括个人主义义、二元二元论论、世俗主、世俗主义义、未来主、未来主义义等。等。3232A A大卫格里芬在讨论“现代性”概念时提出，既有“从社（4）吉登斯所理解的“现代性”n n所谓“现代性”，是指十七世纪以来出现于欧洲的社会生活方式与组织方式，其影响随之向世界各地蔓延，在世界范围内产生了巨大的影响。现代性的后果n n现代性意指在后封建的欧洲所建立而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。现代性大略地等同于工业化的世界。n n现代性与自我认同3333A A（4）吉登斯所理解的“现代性”所谓“现代性”，是n n在其最在其最简单简单的形式中，的形式中，现现代性是代性是现现代社会或代社会或工工业业文明的文明的缩缩略略语语。它涉及：。它涉及：n nA.A.对对世界的一系列世界的一系列态态度、关于度、关于实现实现世界向人世界向人类类干干预预所造成的所造成的转变转变开放的想法。开放的想法。n nB.B.复复杂杂的的经济经济制度，特制度，特别别是工是工业业生生产产和市和市场经场经济济。n nC.C.一系列政治制度，包括民族国家和民主。基一系列政治制度，包括民族国家和民主。基本上，由于本上，由于这这些特性，些特性，现现代性同任何从前的社会代性同任何从前的社会秩序秩序类类型相比，其活力都大得多。型相比，其活力都大得多。n n现现代性代性吉登斯吉登斯访谈录访谈录 3434A A在其最简单的形式中，现代性是现代社会或工业文明的缩吉登斯所吉登斯所说说的的现现代性主要包括以下一些内涵：代性主要包括以下一些内涵：n n首先，从首先，从时时空空视视角入手，角入手，“现现代性代性”有着特定的有着特定的时间时间与空与空间间范范围围。现现代性代性产产生的生的时间时间是是1717世世纪纪后后封建封建时时期，地理位置是在欧洲，期，地理位置是在欧洲，现现代性最开始是代性最开始是从欧洲从欧洲产产生生发发展的，后来波及到全世界，成展的，后来波及到全世界，成为为一一种世界范种世界范围围内的内的现现象。象。n n其次，就其具体表其次，就其具体表现现来来说说，现现代性指的是社代性指的是社会生活、会生活、组织组织模式以及行模式以及行为为和制度等，是有史以和制度等，是有史以来第一个具有全球意涵的社会来第一个具有全球意涵的社会组织组织形式。形式。n n3535A A吉登斯所说的现代性主要包括以下一些内涵：首先，从时n n再次，就其再次，就其实质实质来来说说，现现代性是代性是现现代社会或代社会或工工业业文明的文明的缩缩略略语语，它大略等同于，它大略等同于“工工业业化的世界化的世界”。n n最后，最后，现现代性的后果是全球化。代性的后果是全球化。现现代性卷入代性卷入的的变变革比革比过过往往时时代的代的绝绝大多数大多数变变迁特性都更加意迁特性都更加意义义深深远远，现现代性正在内在地代性正在内在地经历经历着全球化的着全球化的过过程。程。3636A A再次，就其实质来说，现代性是现代社会或工业文明的缩我我们们通常所称通常所称谓谓的的现现代性是相代性是相对对于于传统传统性而性而言，言，简单简单地地说说，就是人，就是人们们利用利用现现代科学技代科学技术术，全，全面地改造自己生存的物面地改造自己生存的物质质条件和精神条件的条件和精神条件的过过程程，如，如经济领经济领域的工域的工业业化、政治化、政治领领域的民主化、生域的民主化、生活方式的活方式的现现代化以及人的代化以及人的现现代化等。代化等。在价在价值层值层面上，面上，现现代性突出表代性突出表现为现为自我自我实现实现的个人主的个人主义义突突显显与与张扬张扬、工具主、工具主义义理性的理性的兴兴起与起与延展以及自由民主的延展以及自由民主的历历史史进进步步观观的的显发显发与与实实践三践三个方面。个方面。现现代性理代性理论论及其及其实实践使人践使人类类以前所未有以前所未有的的动动力和勇气力和勇气摆摆脱了中世脱了中世纪纪黑暗黑暗统统治，从自然的治，从自然的束束缚缚和封建和封建专专制制统统治的桎梏中解放出来，在科技治的桎梏中解放出来，在科技革命推引下，革命推引下，创创造了人造了人类类丰富的物丰富的物质质文明、精神文明、精神文明和制度文明，同文明和制度文明，同时时也也导导致个人利益至上主致个人利益至上主义义、技技术统术统治和温和的治和温和的专专制主制主义义。3737A A我们通常所称谓的现代性是相对于传统性而言，简（二）（二）现现代性的特征和代性的特征和动动力机制力机制n n吉登斯认为现代性动力机制派生于时间和空间的分离和它们在形式上的重新组合，在这种形势下所产生的社会生活有着精确的时间空间，而时空的分离导致了社会体系的抽离（disembedding），通过旧有知识和新知识的不断输入，产生持续影响的个人和群体行动对社会关系不断地进行反思性调整。3838A A（二）现代性的特征和动力机制吉登斯认为现代性动力第一、第一、时时空分离空分离（separationoftimeandspaceseparationoftimeandspace）n n吉登斯指出，所有社会的个体都有关于未来、吉登斯指出，所有社会的个体都有关于未来、现现在和在和过过去的去的时间时间感，每一个社会、每种文化都感，每一个社会、每种文化都有其特殊的空有其特殊的空间间感知。感知。总总体体说说来，在前来，在前现现代社会，代社会，时间时间和空和空间总间总是是联联系在一起的，而且通常是根据系在一起的，而且通常是根据空空间间来推演来推演时间时间的，某个的，某个时间总时间总是与某个空是与某个空间间中中的某个事物相的某个事物相联联系。随着十八世系。随着十八世纪纪后半期机械后半期机械钟钟的出的出现现，时间时间可以与空可以与空间间分离开来从而造成分离开来从而造成“时间时间的虚化的虚化”进进而而导导致致“空空间间的虚化的虚化”，随着，随着时间时间的逝去的逝去和空和空间间的的隐隐遁，在遁，在场场和不在和不在场场交交织织在一起在一起。3939A A第一、时空分离（separationoftimeand时空分离机制对现代性产生的意义时空分离是脱域过程的初始化条件。时空分离为现代社会生活的独特特征及其合理化组织提供了运行的机制。时空分离使得现代社会的历史性（动态性）特征更为鲜明。4040A A时空分离机制对现代性产生的意义时空分离是脱域过程的初始化条第二、抽离化机制（脱域机制第二、抽离化机制（脱域机制）（disembedding mechanismdisembedding mechanism）n n抽离化即社会关系从彼此互抽离化即社会关系从彼此互动动的地域性关系中，的地域性关系中，从通从通过对过对不确定的不确定的时间时间的无限穿越而被重构的关的无限穿越而被重构的关联联中中“脱离出来脱离出来”；或者；或者说说抽离化就是把社会关系从地抽离化就是把社会关系从地方性的方性的场场景中景中“挖出来挖出来”，然后再使社会关系在无限，然后再使社会关系在无限的的时时空地空地带带中中进进行行“再再联结联结”或或“再重再重组组”。n n吉登斯主吉登斯主张张抽离化机制有两种表抽离化机制有两种表现现形式，形式，一是一是“象征象征标标志志”，指相互交流的媒介将信息指相互交流的媒介将信息传递传递开来，用开来，用不着考不着考虑虑任何特定情境下任何特定情境下处处理理这这些信息的个人和些信息的个人和团团体的特殊品体的特殊品质质，象征，象征标标志可以划分志可以划分为为不同种不同种类类，如，如语语言、言、权权力、力、货币货币等；等；二是二是“专专家系家系统统”，即由技即由技术术成就和成就和专业队专业队伍伍组组成的体系，成的体系，这这种种专专家系家系统统无孔不无孔不入，并不局限于入，并不局限于专门专门的技的技术术知知识领识领域，它会延伸到域，它会延伸到社会关系和各种自我的社会关系和各种自我的亲亲密关系上，构成了我密关系上，构成了我们们今今天所身天所身处处的自然和社会的自然和社会环环境的主体。境的主体。4141A A第二、抽离化机制（脱域机制）（disembeddingme第三、第三、对对知知识识的反思性的反思性调调整整吉登斯认为，现代性是在人们反思性地运用知识的过程中（并通过这一过程）被建构起来的。“反思性，是对所有人类活动特征的界定”，但是在传统社会和现代社会中，反思性有着根本的区别。吉登斯认为，反思性是所以人类活动的基本特征，但在传统社会和现代社会中，反思性有着根本的区别。传统社会：反思被限制为重新解释和阐明传统，以至于在时间领域中，“过去”的方面比“未来”的方面更重要。4242A A第三、对知识的反思性调整吉登斯认为，现代性是在人在在现现代社会，反思被引入到系代社会，反思被引入到系统统的再生的再生产产的的每一基每一基础础之中，致使思想和行之中，致使思想和行动总动总是是处处在在联联系不系不断地彼此相互反映的断地彼此相互反映的过过程之中。程之中。在在现现代性的反思性代性的反思性调调整下，没有什么整下，没有什么东东西是确西是确定无疑的，也没有什么知定无疑的，也没有什么知识识是可以被永久是可以被永久证证明的。明的。对现对现代社会的反思存在于代社会的反思存在于这样这样的事的事实实之中：社会之中：社会实实践不断地受到关于践不断地受到关于这这些些实实践本身所践本身所产产生出来的生出来的新新认识认识的考的考验验和改和改变变，从而在，从而在结结构上不断改构上不断改变变着着自己的特征，并由此使得知自己的特征，并由此使得知识识成成为为制度制度组组成和成和转转型中的一种建构要素。型中的一种建构要素。在在现现代性的反思中，吉登斯特代性的反思中，吉登斯特别别强强调调社会科社会科学尤其是社会学在其中扮演的角色。学尤其是社会学在其中扮演的角色。4343A A在现代社会，反思被引入到系统的再生产的每一基础现代性的三种动力机制的关系三种动力机制是相互关联的，主要强调时空分离机制的优先性和基础地位。“现代性的动力机制派生于时间和空间的分离和它们在形式上的重新组合，正是这种重新组合使得社会生活出现了精确的时间时空的分区制，导致了社会体系的脱域，并且通过影响个体和团体行动者的知识的不断输入，来对社会关系进行反思性定序与再定序。”4444A A现代性的三种动力机制的关系三种动力机制是相互关通过时空分离、脱域、现代性的反思性，现代性不断生成、显现和膨胀，使人类社会的活动日益超出时空、摆脱限制而趋向自由，世界也因此日益全球化。这些都是现代性的动力机制所促成的。4545A A通过时空分离、脱域、现代性的反思性，现代性不断现代性的基本特征断裂性。他在两个方面不同于其他社会理论家。第一、反对社会进化论，主张“非连续性的现代史观”。现代性以前所未有的方式，把我们抛离了所有类型的传统社会秩序的轨道，从而形成了新的生活形态。第二、不完全赞成马克思的唯物史观。吉登斯所关心的不是前现代社会的各种传统式的“断裂”现象，而是特别强调与现代时期有关的现代性的“特殊断裂”。4646A A现代性的基本特征断裂性。他在两个方面不同于其他全球化吉登斯认为，全球化既是现代性的本性又是现代性的后果。全球化必须被理解为一种辩证的现象，在一种时空分延关系中，一极的事件会在另一极上产生不同甚至相反的结果。现代性正在内在地经历着全球化的过程，这一过程体现为相互联系的四个维度：世界资本主义体系、民族国家体系、世界军事秩序和国际劳动分工。4747A A全球化吉登斯认为，全球化既是现代性的本性又是现代双重性吉登斯认为，从现代性的后果看，现代性是一种双重过程。现代社会制度的发展以及它们在全球范围的扩展，为人类创造了数不胜数的享受安全的和有成就的生活的机会，但是现代性也有其阴暗面，这在20世纪变得尤为明显。四种风险：经济崩溃、极权主义、生态危机、核战争风险。4848A A双重性吉登斯认为，从现代性的后果看，现代性是二、二、现现代性的宏代性的宏观观分析分析n n（一）关于现代性的制度维度分析 吉登斯的现代性理论中最具有代表性的论述就是对现代社会作出的“多元制度”的阐释。n n 他指出，马克思是从资本主义角度对现代性做出的解释和展望的；涂尔干认为现代社会生活的急剧变迁缘于复杂的劳动分工及其刺激；而韦伯则更多地侧重于官僚制和“理性化”的范式。在反思三大思想家的现代性过程中，吉登斯融合了经典思想家的现代性思想，同时结合晚期现代性的社会现实提出了有关现代性的几个基本制度维度。4949A A二、现代性的宏观分析（一）关于现代性的制度维度分析49A第一、资本主义n n布罗代尔曾经指出，直至1867年，马克思还从未使用过资本主义一词，但吉登斯依然愿意承认马克思比其他经典作家有更大的重要性。这是因为他也认为和以前的社会形式相比较，资本主义虽非是塑造现代性的唯一力量，但它是架构现代性的至关重要的力量。n n 吉登斯指出，资本主义社会有以下几个特征：资本主义企业强烈的竞争与扩张本性；经济与其他社会领域的彼此隔离或者经济关系对其他关系的极大的支配性；私有制和国家对于资本积累的依赖等等。5050A A第一、资本主义布罗代尔曾经指出，直至1867年，马第二、工业主义n n工业主义不仅指机械化的技术和工厂生产，机械化的运输和交往方式的发展尤其是其主要特征。工业主义预先设定了生产的规范化组织，目的在于使人的行为、机器与原材料的投入和产品的产出协调。在“工业革命”的原初时期，工业主义首先出现了燃煤与蒸汽动力，后来又出现了巨大而沉重的机器在工厂里忙乱的情景；而现代工业在高科技领域的驰骋，在这里电是动力源泉。5151A A第二、工业主义工业主义不仅指机械化的技术和工厂生产第三、监控系统n n监监控指的是在政治控指的是在政治领领域中，域中，对对被管被管辖辖人口的人口的行行为为的指的指导导，尽管作，尽管作为为行政行政权权力的基力的基础础，监监控的控的重要性决不只限于政治重要性决不只限于政治领领域。域。监监控可以是直接的，控可以是直接的，但更重要的特征是，但更重要的特征是，监监控是控是间间接的，并且是建立接的，并且是建立在在对对信息控制的基信息控制的基础础之上的。之上的。n n 监监控控虽虽然指涉于政治然指涉于政治领领域，但也遍布于社会域，但也遍布于社会经经济济生活各生活各领领域。随着域。随着现现代民族国家代民族国家监监控的不断控的不断密集化，一方面，会提高密集化，一方面，会提高统统治精英牢固把握治精英牢固把握权权力力的可能性，另一方面，的可能性，另一方面，现现代社会以及整个世界体代社会以及整个世界体系也会昭示出系也会昭示出迈迈向民主的向民主的趋势趋势。5252A A第三、监控系统监控指的是在政治领域中，对被管辖人口第四、军事力量n n在他看来，涂在他看来，涂尔尔干明确反干明确反对对必必须须以以阶级阶级革命来革命来重重组组当代社会的做法是拒当代社会的做法是拒绝绝革命的社会主革命的社会主义义的；的；马马克思克思虽虽然在一定程度上关注然在一定程度上关注过战过战争，但由于他争，但由于他秉持工人秉持工人阶级阶级没有祖国，所以自然就没有祖国，所以自然就认为认为相比于相比于阶级阶级斗争，民族之斗争，民族之间战间战争的重要性会日益降低；争的重要性会日益降低；而而韦韦伯尽管伯尽管亲亲身体身体验过验过第一次世界大第一次世界大战战的血腥屠的血腥屠杀杀，也没有，也没有预见预见到如今到如今骇骇人听人听闻闻的的军军事暴力。事暴力。n n吉登斯指出，吉登斯指出，2020世世纪纪是一个名副其是一个名副其实实的革命的革命性世性世纪纪，他，他认为认为，在，在2020世世纪纪，战战争的重要性不争的重要性不仅仅在于它在于它们导们导致了致了敌对时敌对时期或稍后的重大期或稍后的重大变变迁，它迁，它们还蕴酿们还蕴酿了具有深了具有深远远效果的效果的转转型，不管是型，不管是对经济对经济发发达国家的制度，达国家的制度，还还是世界体系中其他社会是世界体系中其他社会类类型型的制度，都是如此。的制度，都是如此。5353A A第四、军事力量在他看来，涂尔干明确反对必须以n n吉登斯认为以上四个维度之间是互相联系、促进的。早于工业主义相当长一段时间的资本主义的竞争为工业主义的兴起和发展注入了动力，而工业主义反过来又为资本主义的发展提供了技术支持，因此，这二者“相互之间具有密切的联系”。同时，资本主义的扩张与西方军事力量尤其是海军力量的加强有着密切的关系。工业生产的扩张为以军事力量为核心的民族国家的形成提供了空前的基础。n n 随着资本主义的发展，军事权力及由它所产生的世界体系从根本上受到了世界范围内资本主义进程的影响。5454A A吉登斯认为以上四个维度之间是互相联系、促进的。早于后现代性后后现现代性是代表代性是代表“超越超越”现现代性的一种运代性的一种运动动，是，是超越了超越了现现代性的一种新的社会秩序或社会制度。代性的一种新的社会秩序或社会制度。吉登斯吉登斯认为认为，目前人，目前人们还们还没有生活在后没有生活在后现现代的社代的社会氛会氛围围之中，之中，现现代性是一个代性是一个远远未完未完结结的的过过程，西程，西方方发发达国家只是达国家只是处处于激于激进进的的现现代性代性时时期。但是目期。但是目前可以瞥前可以瞥见见或指出后或指出后现现代性的代性的轮轮廓。廓。一是超越一是超越匮匮乏体系，即用非乏体系，即用非匮匮乏的乏的经济经济体系体系取代取代资资本主本主义义；二是用多；二是用多层层的民主参与取代的民主参与取代监监督督制度；三是非制度；三是非军军事化取代事化取代军军事暴力；四是技事暴力；四是技术术 的的人性化取代人性不足的工人性化取代人性不足的工业业化。化。5555A A后现代性后现代性是代表“超越”现代性的一种运动（二）（二）现现代性的全球化及其社会运代性的全球化及其社会运动动n n吉登斯吉登斯认为认为，全球化是一个世界范，全球化是一个世界范围围内的社会内的社会关系不断关系不断强强化的化的过过程，程，这这一一过过程通程通过过地域性的跨地域性的跨越和越和时时空关空关联联的延展而的延展而实现实现。当。当现现代性的四种制代性的四种制度度维维度度发发展展为为全球性制度体系全球性制度体系时时，产产生了全球化生了全球化的四个的四个维维度。度。n n第一、世界第一、世界资资本主本主义经济义经济。经济经济与政治的相与政治的相对对独立会使独立会使资资本主本主义义国家的商国家的商业业公司有了广公司有了广阔阔范范围围的全球性活的全球性活动动，拥拥有巨大有巨大经济权经济权力的跨国公司从力的跨国公司从能在世界其他地方能在世界其他地方获获得区域性的得区域性的发发展。所以，即展。所以，即便便边边陲国家在世界陲国家在世界经济经济中居于不利的地位，但它中居于不利的地位，但它们们的的发发展只能根据作展只能根据作为为整体整体现现象的世界象的世界经济发经济发展展动态动态地来解地来解释释。5656A A（二）现代性的全球化及其社会运动吉登斯认为，全球n n第二、现代全球性的民族国家体系。随着世界资本主义经济体系的建立，20世纪的民族国家体系已经变成了全球性的民族国家体系，除了地球两极的部分地区以外，他们对所有的空间都行使着主权并嵌入世界经济体系之中，他们的持久存在也以后者为基础。通过对主权的维护，他们不仅获得了权力，而且经济运行机制培育了自身的民族文化。5757A A第二、现代全球性的民族国家体系。随着世界资本主义经n n第三、世界军事秩序。由于军事力量不仅内含于资本主义的发展之中，同时也塑造着其未来发展的空间和轨迹，所以，当国家不再被化约为单纯的经济关系时，探讨国家之间军事关系问题就应该成为社会理论中的主要的思考方向。军事力量的全球化不仅仅表现在武器的技术化，战争的工业化，不同武装力量之间的联盟，而且还表现在战争本身之中。地区性突冲时间可能是全球性战争的开端。n n5858A A第三、世界军事秩序。由于军事力量不仅内含于资本主义n n第四、全球性劳动分工。劳动分工中的全球性相互依赖的扩展，既有助于生产分布在世界范围的均衡，也减缓了发达国家的经济霸权。同时，劳动分工向日常领域的渗透会改变人类和环境之间的原有的和睦关系，工业主义的传播营造着危害人们赖以生存的世界生态变化，也改变着人们的生存感受和社会生活的各个方面。5959A A第四、全球性劳动分工。劳动分工中的全球性相互依赖的扩小结n n在吉登斯看来，随着在吉登斯看来，随着现现代性的四种制度代性的四种制度实现实现全球化，人全球化，人类类已已经经抽离的社会关系会抽离的社会关系会实现实现再嵌入，再嵌入，这这会会让让社会深陷于一个高社会深陷于一个高风险风险的困局，承受着的困局，承受着经经济济增增长长崩崩溃溃、极、极权权主主义义、核冲突和生、核冲突和生态态破坏等灾破坏等灾难难，并由此引，并由此引发发了一系列的社会运了一系列的社会运动动。n n 首先是首先是劳劳工运工运动动。劳劳工运工运动动是源于是源于资资本主本主义义企企业扩张业扩张或根植于或根植于资资本主本主义经济义经济秩序之中的社会秩序之中的社会运运动动，它最初是争取言，它最初是争取言论论自由和民族自由和民族权权力的斗争力的斗争工具，但随后会工具，但随后会扩扩演成演成诸诸多利益集的庇多利益集的庇护伞护伞，它，它的内涵不能的内涵不能简单简单地地还还原原为单为单一的一的资产阶级资产阶级的的阶级阶级统统治，在治，在现现代代资资本主本主义义社会，社会，这样这样的的权权利就有了利就有了普遍的意普遍的意义义。6060A A小结在吉登斯看来，随着现代性的四种制其次是生态运动。n n对自然的热爱、对地球的关注和崇拜使得生态运动对现代社会的主流制度和技术产生了质疑，从而使其蒙上了“反文化”的色彩，包含了以非西方价值观反对源于西方文化霸权的价值观。6161A A其次是生态运动。对自然的热爱、对地球的关注和崇拜使得n n再次是言论自由和民主运动。吉登斯承认，在资本主义社会，处于主导地位的自由和平等观念并没有直接反映社会的现实情况，所以，针对日益增强的监督和可能的极权主义，民主运动往往和劳工运动一起来争取普遍参与、言论自由和政治权利。n n最后是和平运动。放弃暴力、追求和平的理念接近于宗教的核心价值观，在一个充溢着暴力和监控丛结的社会里，和平运动更具有“朝气”，它的重要性因风险世界的到来而弥足珍贵。6262A A再次是言论自由和民主运动。吉登斯承认，在资本主义社会三、三、现现代性的微代性的微观观分析分析早期早期进进行信任研究的是行信任研究的是“常人方法学常人方法学”的的创创始人始人加芬克加芬克尔尔。他。他认为应该认为应该从从“一些使普通事物具有人一些使普通事物具有人们们所熟悉的、日常特征的期望所熟悉的、日常特征的期望”入手来研究信任入手来研究信任问问题题。他将信任定。他将信任定义为义为“对对普通的和日常的道德世界普通的和日常的道德世界的持的持续续、规则规则、秩序和、秩序和稳稳定性的期望。定性的期望。”吉登斯吉登斯对对信任的定信任的定义义：对对一个人或一个系一个人或一个系统统之之可信可信赖赖性所持有的信心，在一系列性所持有的信心，在一系列给给定的后果或定的后果或事件中，事件中，这这种信心表达了种信心表达了对诚实对诚实或他人的或他人的爱爱的信的信念，或者，念，或者，对对抽象原抽象原则则之正确性的信念。之正确性的信念。6363A A三、现代性的微观分析早期进行信任研究的是“常人（一）信任与（一）信任与风险风险吉登斯反吉登斯反对对将信任与信心截然去分开来。他将信任与信心截然去分开来。他认为认为，信任是信心的特殊，信任是信心的特殊类类型，是事先意型，是事先意识识到到风风险险存在的信心，是存在的信心，是对对一个人或一个系一个人或一个系统统之可信之可信赖赖性所持有的信心，在一系列性所持有的信心，在一系列给给定的后果或事件中，定的后果或事件中，这这种信心表达了种信心表达了对诚实对诚实或他人的或他人的爱爱的信念，或者，的信念，或者，对对抽象原抽象原则则之正确性的信念。之正确性的信念。现现代性条件下的信任主要代性条件下的信任主要发发生在以下两种情况：生在以下两种情况：第一，它并不是第一，它并不是发发生于原有的或自然作用力影响生于原有的或自然作用力影响之下的，而是之下的，而是发发生于人生于人为创为创造的条件下；第二，造的条件下；第二，在社会制度在社会制度维维度的推度的推动动下，人下，人类类活活动动范范围围会会变变得得越来越广，信任才得以存在。越来越广，信任才得以存在。6464A A（一）信任与风险吉登斯反对将信任与信心截然去当面承诺和非当面承诺n n前者是在共同在前者是在共同在场场的情形中，由早已建立起来的情形中，由早已建立起来的社会关系所的社会关系所维维系的信任，后者是包括象征系的信任，后者是包括象征标标志志和和专专家系家系统统在内的抽象系在内的抽象系统统而而发发展起来的信任。展起来的信任。n n在在现现代社会里，人代社会里，人们们更多地从更多地从专专家系家系统统中中获获得得生存保障，生存保障，这这一方面一方面为时为时空的延伸空的延伸创创造了条件，造了条件，另一方面，又另一方面，又让怀让怀疑成了当代世界的一种一般性疑成了当代世界的一种一般性的生存策略和的生存策略和应对维应对维度，度，权权威之威之间间的相互的相互竞竞争也争也成了常成了常态态，自我也被反思性地，自我也被反思性地产产生出来，生出来，现现代性代性也就成也就成为为一种一种风险风险文化。倒推而去，文化。倒推而去，则风险则风险和信和信任之任之间间也有了关也有了关联联。6565A A当面承诺和非当面承诺前者是在共同在场的情形中，由早已风险与危险n n危险与风险密切相关但又不尽相同。“风险”一词让人们将预期的后果与神意和宇宙决定论相分离，后来这个词就用来指代各种各样的不确定的情况。风险所涉及的是所能预料到的未来危害，它能够被控制，风险意味着危险，在这里，“风险”被看成是对预期结果的一种威胁，而危险则是一种对未来的不确定性，无法预测与估计。他将风险置于现代社会的考察之中，并以此来反思和重构现代性。6666A A风险与危险危险与风险密切相关但又不尽相同。“风险”（二）（二）现现代性与自我代性与自我认认同的困境同的困境n n现现代性改代性改变变了日常生活的方方面面，它也必然了日常生活的方方面面，它也必然影响到具体的个人本身。影响到具体的个人本身。现现代社会中的个人生活代社会中的个人生活在全球性的在全球性的笼笼罩之下，始罩之下，始终终面面对对着各种着各种风险风险，这这些些风险让风险让人人们们缺乏安全感，缺乏安全感，产产生了焦生了焦虑虑。n n在吉登斯看来，在吉登斯看来，“自我自我认认同同”必必须须通通过过自我的反自我的反思性或反思性的自我得到理解，是个体依据个人思性或反思性的自我得到理解，是个体依据个人的的经历经历所反思性地理解到的自我。在前所反思性地理解到的自我。在前现现代社会，代社会，自我自我认认同是建立在人与人之同是建立在人与人之间间信任的基信任的基础础之上的，之上的，而在而在现现代社会，抽象体系包代社会，抽象体系包罗罗万象，人万象，人们对们对不同不同抽象体系的抽象体系的选择选择形成了不同的生活形成了不同的生活轨轨迹与命运迹与命运结结果。果。6767A A（二）现代性与自我认同的困境现代性改变了日常生活n n吉登斯对自我认同的关注不仅仅是个人对几乎无法控制的带威胁的外部世界的防备，而且也是对现代性的全球化影响到日常生活的一种积极的调适。n n吉登斯指出：“该做什么？如何行动？成为谁？对于生活在晚期现代性的场景中的每一个人，都是核心的问题，在任何水平上，无论是话语性的还是通过日场的社会行动，它们都是我们所要回答的问题”，但遗憾的是个体在面对这种回答和调适时常常处于两难境地。6868A A吉登斯对自我认同的关注不仅仅是个人对几乎无法控制的带具体表现为：n n1.联合相对于分裂（unificationversusfragmentation）联合关注的是对自我认同一致性的建构性叙述，但在现代社会，个体不得不被卷入不同的境地与多样性的环境场景中，每个场景都可能要求不同的“得体的”行为方式，这又让个体分裂为与各