鼎湖山听泉课件

抒情散文抒情散文(写景状物写景状物)n读什么？读什么？1 1、作者所写的景物是什么、作者所写的景物是什么？2 2、所写景物具备哪些特点、所写景物具备哪些特点？3 3、作者运用哪些手法？、作者运用哪些手法？4 4、表达了作者怎样的思想感情表达了作者怎样的思想感情？5 5、哪些地方写得好，好在哪里？、哪些地方写得好，好在哪里？n怎样读？怎样读？1.1.抓抓“标题标题”，感知主要内容，感知主要内容 2.2.理理“线索线索”，理清行文思路，理清行文思路 3.3.读读“画面画面”，明确物象特点，明确物象特点 4.4.找找“文眼文眼”，把握文章主旨，把握文章主旨 5.5.品品“语言语言”，感受语言精妙，感受语言精妙 6.6.析析“手法手法”，领会写作技巧，领会写作技巧鼎湖山听泉鼎湖山听泉谢大光 鼎湖山是岭南四大名山之一，原名顶湖山，因鼎湖山是岭南四大名山之一，原名顶湖山，因山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝曾在此铸过鼎，山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝曾在此铸过鼎，遂改为今名。也有一说，山顶天湖周围有三峰鼎立，遂改为今名。也有一说，山顶天湖周围有三峰鼎立，故取鼎湖山。风景区范围包括鼎湖、三宝、凤来、故取鼎湖山。风景区范围包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、伏虎、青狮等十多座山峰及天溪、云溪两大鸡笼、伏虎、青狮等十多座山峰及天溪、云溪两大溪谷，总面积溪谷，总面积11.711.7平方公里，主峰为鸡笼山。鼎湖平方公里，主峰为鸡笼山。鼎湖山自然风光秀丽，现分为天溪、云溪、天湖三个风山自然风光秀丽，现分为天溪、云溪、天湖三个风景区。景区。走进鼎湖山鼎湖风光鼎湖风光鼎湖风光学习目标 有感情地朗读课文，有感情地朗读课文，理清文章线索。理清文章线索。分析掌握文章中丰富分析掌握文章中丰富的修辞手法的修辞手法。体会作者由听泉而生体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。悟，领会文中深含的哲理。肇庆古刹遐想一泓菩提辟为繁衍拾级童稚楹联怅惘污垢万籁俱寂泠泠淙淙zhochxihnppynuzhynwnlilncnsh读准字音抓抓“标题标题”，感知主要内容，感知主要内容 借借鼎湖山的泉鼎湖山的泉(写作对象）抒情，而泉写作对象）抒情，而泉之韵味主要靠之韵味主要靠听觉听觉器官感受到的。器官感受到的。思考思考1 1：本文标题是：本文标题是鼎湖山鼎湖山听泉，文章，文章是借什么来抒情的？是借什么来抒情的？题目中哪两个字是关键？听泉。本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。朗读课文思考：作者是按什么顺序写这篇文章的？整体感知按照游人的行踪顺序来写。按照游人的行踪顺序来写。寒翠桥（1节）（2、3节）（47节）（810）山中补山亭庆云寺（半山）游人到过哪些地方？本文是按照作者登鼎湖本文是按照作者登鼎湖山路线的顺序来写的。山路线的顺序来写的。随着立足点的变化，变随着立足点的变化，变换观察对象，这种写法叫换观察对象，这种写法叫：写法小贴士移步换景作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化：黄昏晚饭后夜间一、（第1段）初闻泉声如见泉影。二、（第2、3段）进山以后，见泉引发联想，爱上山泉。为后面听泉作铺垫。三、（第47段）从补山亭仰望，在庆云寺庭园漫步。回旋或宕开。四、（第810段）借宿山寺，如枕泉而眠，深夜听泉得到人生感悟。梳理结构梳理结构一般情况下，作者写游记散文都是从视觉角度来写的，这篇文章作者为什么从听觉角度写听泉？作者赶到鼎湖山时已近黄昏，雨倒是歇住了，雾漫得更开，看不真切。泉水半含半露 作者重点写在庆云寺听泉，入夜，山中万籁俱静，听觉比视觉更能捕捉到泉水的美妙。浏览课文，请找出文中写山泉的句子。(1)“过了寒翠桥已入山中。”(2)(2)“进山方知已不可得。”(3)(3)“安详厚重的钟声嬉戏忘返的孩子。”(4)(4)“入夜泉水就是鼎湖山的灵魂。”这几处写泉有什么不同？4处写得详细，1、2、3处写得比较简略。4处不但写了听到泉水的各种声响，还写了感悟。读读“画面画面”，明确物象特点，明确物象特点n自由轻声朗读自由轻声朗读写写山泉的句子山泉的句子。n细细体会作者听到了怎样的泉？细细体会作者听到了怎样的泉？n作者怎样描绘泉？作者怎样描绘泉？n作者有怎样的心情和感受？作者有怎样的心情和感受？1段：过了寒翠桥，还没踏上进山的石径泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中泉声：泠泠淙淙、清朗心情：雀跃之心2段：进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！n作者以爱女来作者以爱女来喻喻山泉，山泉，既写出了山泉既写出了山泉半含半露、半含半露、欲近故远的娇态欲近故远的娇态，也写出了鼎湖山的，也写出了鼎湖山的年轻充满年轻充满活力活力，同时也表现出，同时也表现出作者对泉的爱意作者对泉的爱意萌生萌生。第三部分：文中写亭前仰观和殿前漫步，直接写泉的地方并不多，这是否偏离了中心？提示：没有。这为后面写听泉的独特感受作了铺垫。另外突出此山名树之多，森林保护之好，有一定的时代意义。并且也为后文蓄势。课文解读文中写到了哪些泉水？作者在写泉水时用到了哪些动词？这样写你认为好吗？第四部分（大声诵读）提示：有从草丛淌过的，从石缝间漏下的，汇于空谷的，直下陡壁的，还有绕过树根的，拍打卵石的。提示：有淌过、漏下、汇于、直下、落下、绕过、拍打等；这些动词准确生动地写出了泉水的情态。课文解读用文中的语句填充。1.泉声的特点：2.想像的具体情境：3.感受：4.过程：柔曼、清脆、厚重、雄浑草丛中淌过的小溪、石缝间漏下的滴泉、细流汇于空谷、激流直下陡壁、飞瀑落下深潭。本体提琴、弹拨、倍司、铜管。一曲奇妙的交响乐听到孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。（人生哲理：历史是生生不息的，美感是孕育生机的。）是自我心灵净化的过程、是一次心灵之旅。整体感知喻体 课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后举本体？作者用这几种乐器作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进一步比喻设置了基础。先举喻体后举本体，是符合作者听泉时的心理活动的。先听再辨，最后才想像出泉声发生的具体环境。质疑探究把泉声比作交响乐，写出了泉声的起伏变化。你能用别的比喻来写泉声吗？试试看。试一试 作者在鼎湖山听泉，听到了什么？为什作者在鼎湖山听泉，听到了什么？为什么他能听出这样的内容？借听泉阐述了什么么他能听出这样的内容？借听泉阐述了什么道理？道理？作者听到泠泠淙淙的清朗之声，泉水作者听到泠泠淙淙的清朗之声，泉水“活脱脱活脱脱迸跳的姿影迸跳的姿影”“”“半含不露、欲近故远的娇态半含不露、欲近故远的娇态”“”“岁岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长繁衍、月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长繁衍、死亡死亡”等。等。因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。自然，用心灵和大自然进行对话。作者从历史观和美学观的高度昭示人们：生生作者从历史观和美学观的高度昭示人们：生生不息，就是历史；孕育生机，就是美感。不息，就是历史；孕育生机，就是美感。主旨探究探究练习探究练习三、品位句子，思考问题。三、品位句子，思考问题。1、“此中精神此中精神”是什么样的精神？是什么样的精神？2、为什么、为什么“泉影越不可寻，而泉声越发悦耳泉影越不可寻，而泉声越发悦耳”？3、“高贵之处高贵之处”在哪里？在哪里？4、这、这“看不见的指挥棒看不见的指挥棒”是什么？是什么？清澈透明的自然环境，提高了人的精神境界。清澈透明的自然环境，提高了人的精神境界。“泉影越不可寻泉影越不可寻”是因为林深树茂而难见泉，是因为林深树茂而难见泉，“而泉声越发而泉声越发悦耳悦耳”是因为泉并不远，水势也没有减弱，因山势变化却使是因为泉并不远，水势也没有减弱，因山势变化却使泉声更加悦耳。泉声更加悦耳。大自然中的一切和谐组合的自然规律。大自然中的一切和谐组合的自然规律。在于人的精神的纯净。在于人的精神的纯净。8段：泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司哄响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。深夜听泉，层次分明，如同一曲交响乐修辞修辞小溪柔曼如提琴滴泉清脆如弹拨细流厚重如倍司飞瀑雄浑如铜管轻 缓重 急用乐声比喻泉声的手法有何好处？生动形象地描绘出泉声轻重缓急的变化，各种声响，交织一起，好似交响乐回荡在山谷，写出了山泉给鼎湖山带来勃勃生机，表达了作者神往礼赞之情。巅峰思考：指挥棒是巅峰思考：指挥棒是什么？什么？这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。大自然大自然+爱自然的心爱自然的心 在在1，2，3，4，8段中找出能体现作者段中找出能体现作者情感的词句，把握作者情感的变化情感的词句，把握作者情感的变化：怅惘怅惘（七星岩之游（七星岩之游“走得匆匆，看得蒙蒙走得匆匆，看得蒙蒙”，想，想来鼎湖山也未必有太多收获）来鼎湖山也未必有太多收获）好奇（好奇（登桥闻泉声如见泉影，顿生雀跃之心）登桥闻泉声如见泉影，顿生雀跃之心）喜爱（见泉思女，萌生爱意）喜爱（见泉思女，萌生爱意）陶醉（细致描摹，领悟人生哲理）陶醉（细致描摹，领悟人生哲理）情情感感递递进进式式升升华华1.1.感悟句即是文眼感悟句即是文眼,主旨句主旨句.2.2.主主旨旨:通通过过寻寻泉泉观观景景听听泉泉，表表达达自自己己的的喜喜爱爱之之情情,透透露露出出对对人人生生的的见见解解：历历史史是是生生不息的，美感是充满生机的。生生不息的，美感是充满生机的。找找“文眼文眼”，把握文章主旨，把握文章主旨分析主旨分析主旨我听到我听到我融入我融入我赞美我赞美尝试分层尝试分层 在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不山不在高，有仙则名在高，有仙则名”，我却道，我却道“山不在名，有泉山不在名，有泉则灵则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。山的灵魂。前文觅踪：前文觅踪：如何能想到泉里有岁月、历史、生命如何能想到泉里有岁月、历史、生命孕孕育生机，滋润万木，鼎湖山的灵魂？育生机，滋润万木，鼎湖山的灵魂？在这泉水的交响之中，仿佛能够听到在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，于水中，随泉而流，游遍鼎湖随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么说什么“山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名”，我却道，我却道“山山不在名，有泉则灵不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂泉水就是鼎湖山的灵魂。岁月、历史、生命庆云寺庆云寺是是岭南岭南著名的佛教第十七福地，始建于明著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯崇祯年间，已有三百多年历史。年间，已有三百多年历史。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点石径，也印满苔痕，点点鲜绿鲜绿。（三）品味无泉之语（三）品味无泉之语蓄势（如同登山运动员在向顶峰冲刺前积蓄体力，准备一鼓作气冲上去一样）本文主要是写鼎湖山的“泉”，可是在文章段却写了鼎湖山之景，庆云寺的历史与现在，在全文中占了不小的篇幅，是否与文章中心偏离，能否去掉这些部分？分析：否。尽管这些篇幅写的内容是鼎湖山之景，庆元寺的历史与现在，但是，暗中是写鼎湖山的泉水孕育生机滋润万木。因为鼎湖山的泉水，所以鼎湖山林密湿绿如海；所以历史上因佛事而盛况空前的庆云寺，而今又有了花繁树茂的现状；所以鼎湖山被开辟为自然保护区。这一切都因泉水存在的缘故。因此，这几段内容，联系后文来看，是为后文听泉而悟“孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。”因此，这几段写景内容的作用因此，这几段写景内容的作用就是就是“蓄势蓄势”，并没有偏离文章的，并没有偏离文章的中心，体现了散文中心，体现了散文“形散而神不散形散而神不散”的特点。的特点。但是但是“蓄势蓄势”不是我一般使用的不是我一般使用的词语，我们可以用词语，我们可以用衬托衬托。写这四。写这四段文字都是来衬托山泉的。段文字都是来衬托山泉的。（四）写法小贴士（四）写法小贴士一一则则自由朗读课文，勾画作者游山踪迹，寻找作者感情发展的脉络。（作圈点勾画和旁批。）按课文填写作者游山踪迹：从江轮夹着细雨，送我到（），冒雨游了一遭（），赶到了（）时，已近黄昏。过了（）行至半山有一（），登四百余阶达（），最后住在（）。肇庆七星岩鼎湖山寒翠桥补山亭庆云寺庆云寺客房 本文是按照作者登鼎湖山本文是按照作者登鼎湖山路线的顺序来写的。路线的顺序来写的。随着立足点的变化，变换随着立足点的变化，变换观察对象，这种写法叫观察对象，这种写法叫移步移步换景换景。写法小贴士作业设计作业设计1：题目要求题目要求大地点大地点+动词动词+小看点小看点鼎湖山听泉鼎湖山听泉黄山看松黄山看松镜泊湖观瀑镜泊湖观瀑九寨沟看水九寨沟看水张家界画山张家界画山三亚观海三亚观海写作要求写作要求正面写景正面写景衬景之语衬景之语注意用词注意用词使用修辞使用修辞真实自然真实自然感受独特感受独特作业设计作业设计2题目要求题目要求当堂练笔微模仿当堂练笔微模仿绿绿：六个题目：六个题目银杏黄、雾霾灰、月银杏黄、雾霾灰、月光白、静夜黑、晴空光白、静夜黑、晴空蓝、晚霞红蓝、晚霞红写作要求写作要求要求用到绿一文中学要求用到绿一文中学到的表现手法，越多到的表现手法，越多越好越好200字左右字左右思考思考2 2：文中主要写了：文中主要写了哪几次哪几次“听泉听泉”？第一次第一次（第（第段）段）:雨意尚未全消时登岸，初闻泉声如见泉影。雨意尚未全消时登岸，初闻泉声如见泉影。第二次第二次（第第段段）:进山以后，见泉引发联想，爱上山泉。进山以后，见泉引发联想，爱上山泉。第三次第三次（第第段段）:借宿僧寺，如枕泉而眠，从多层次的泉声中借宿僧寺，如枕泉而眠，从多层次的泉声中得到人生感悟。得到人生感悟。(详写详写)（二）走进有泉之文（二）走进有泉之文重点品味泉之美，美在哪里？4段：越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。无修辞，情感晦3段：山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。泉声则是孩子如铃的笑语有修辞，情感显