中国服饰变化课件

学校：兰炼二中学校：兰炼二中班级：高一五班班级：高一五班组号：第组号：第8 8小组小组组长：组长：张桐瑞桐瑞组员组员：沈晧琰：沈晧琰 柴荣柴荣 赵红举 袁元袁元 王王鹤寿寿 贾志国志国 孙婕婕 段毓段毓焘制作时间：制作时间：2013.102013.10指指导老老师：王秀珍：王秀珍一一、研究课题提出的背景、研究课题提出的背景二、研究的目的和意义二、研究的目的和意义三、研究方法：走访调查、搜三、研究方法：走访调查、搜集资料、小组讨论集资料、小组讨论四、指导方法四、指导方法五、进行活动五、进行活动六、结题报告六、结题报告研究课题提出的背景研究课题提出的背景中国古代五千年的历史沉积，造就了文化博大精深的中华中国古代五千年的历史沉积，造就了文化博大精深的中华民族。其中包括天文地理，历法乐章，文化典籍，礼仪习民族。其中包括天文地理，历法乐章，文化典籍，礼仪习俗，姓氏称谓等。研究古代文化常识，对于继承和弘扬古俗，姓氏称谓等。研究古代文化常识，对于继承和弘扬古代的精神文明有着重要意义。五千年的文化积累欣赏对于代的精神文明有着重要意义。五千年的文化积累欣赏对于提高同学们对古代文化兴趣十分有利。进行古代文化知识提高同学们对古代文化兴趣十分有利。进行古代文化知识的品析，可以了解一些历史事物。解读那些由于年代久远的品析，可以了解一些历史事物。解读那些由于年代久远而渐渐模糊的历史文化，提高同学们对古代文化的兴趣，而渐渐模糊的历史文化，提高同学们对古代文化的兴趣，增长古代文化常识，了解古人在文化方面的趣事。这有利增长古代文化常识，了解古人在文化方面的趣事。这有利于了解五千年历史的泱泱大国于了解五千年历史的泱泱大国中国有利于我们明白文中国有利于我们明白文化随时间的发展，解决我们阅读古代作品时遇到的困惑，化随时间的发展，解决我们阅读古代作品时遇到的困惑，有利于我们继承和弘扬古代传统文化，意义深远。有利于我们继承和弘扬古代传统文化，意义深远。二、研究的目的和意义二、研究的目的和意义1）旨在给学生一个整体的古代服装常）旨在给学生一个整体的古代服装常识的概念，引导他们去正确思考古代识的概念，引导他们去正确思考古代服装常识，梳理古代服装常识。服装常识，梳理古代服装常识。（2）形成学生对古代服装常识的判断）形成学生对古代服装常识的判断能力。能力。（3）让学生通过自己的研究实践，提）让学生通过自己的研究实践，提高他们的能力和团队精神。高他们的能力和团队精神。目录目录1.简介介 2.石器石器时代代3.夏商与西周夏商与西周 4.秦秦汉时期期5.隋唐隋唐 6.宋朝宋朝7.元朝元朝 8.明朝明朝9.清朝清朝 10.现代代调查结论中国古代服装（中国古代服装（Ancient Chinese Ancient Chinese Articles of ClothingArticles of Clothing）是指中国古）是指中国古代的各种衣裳、冠帽、鞋袜等服装，代的各种衣裳、冠帽、鞋袜等服装，在世界上自成一系，其结构与款式随在世界上自成一系，其结构与款式随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。着生产与生活方式的发展而逐渐变化。通过对古代服装的研究，可以认识历通过对古代服装的研究，可以认识历代人物的风貌。在鉴定有关文物时，代人物的风貌。在鉴定有关文物时，服装也是断代的重要尺度。古代服装服装也是断代的重要尺度。古代服装存世不多，在研究中除依据实物外，存世不多，在研究中除依据实物外，古代雕塑、绘画中的人物形象，也往古代雕塑、绘画中的人物形象，也往往是重要的参考资料。往是重要的参考资料。石器时代石器时代旧石器时代晚期的人类已知缝旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区合族器时代晚期，在不同地区合族别的人们中间，服饰款式已各别的人们中间，服饰款式已各不相同。不相同。夏商与西周夏商与西周夏商与西周时的衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所夏商与西周时的衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市着裳，腹前系市(蔽膝蔽膝)。西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。服饰形制也起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入礼礼治治范围，尊卑贵贱，各有分别。范围，尊卑贵贱，各有分别。这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加，像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有增加，像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时又有丧服。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，但在官职服饰中又有丧服。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，但在官职服饰中增加了裳前襟的大带（大带是用丝织或缂制成，宽四寸）、玉增加了裳前襟的大带（大带是用丝织或缂制成，宽四寸）、玉（以玉为原料，以丝带连系在腰间的挂饰）。另外在服色上也（以玉为原料，以丝带连系在腰间的挂饰）。另外在服色上也开始有了等级差别。西周的服式除宽衣长带的特有风格以外，开始有了等级差别。西周的服式除宽衣长带的特有风格以外，还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩束腰的服饰花色（在还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩束腰的服饰花色（在丝带的接头处，以金、银、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣）丝带的接头处，以金、银、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣）。夏商与西周夏商与西周秦汉时期秦汉时期完整的服饰制度在汉朝得以确立。完整的服饰制度在汉朝得以确立。一一般朝服的服色均有具体规定，一年四般朝服的服色均有具体规定，一年四季按五时色朝服，即春季用青色；夏季按五时色朝服，即春季用青色；夏季用朱色；季夏用黄色；秋季用白色；季用朱色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服，上衣用冬季用黑色。皇后的祭祀服，上衣用绀色，下裳用皂色。皇后蚕服，上衣绀色，下裳用皂色。皇后蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅黄色）。用青色，下裳用缥色（浅黄色）。汉汉代着衣有七代着衣有七个个特点：特点：（一）着外衣（一）着外衣时时，由于，由于领领大且大且弯弯曲，有人曲，有人称称这这种种交垂的交垂的领领型型为为“古者文古者文领领”。着衣。着衣时时必需暴露中衣的必需暴露中衣的领领型。型。(二二)着衣必用白色面料做里。着衣必用白色面料做里。(三三)袖袖宽为宽为一尺二寸。一尺二寸。(四四)衫无袖。衫无袖。(五五)着裘毛朝外。着裘毛朝外。(六六)腰腰带带极极为为考究。所用考究。所用带钩带钩以金制成各以金制成各种种兽兽形，如螳螂形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生形或琵琶形。形象十分生动动有趣。一般有趣。一般长长度在一寸半至六度在一寸半至六寸之寸之间间，是衣裳中，是衣裳中间显间显要的装要的装饰饰物。物。汉带钩汉带钩从从形、色和工形、色和工艺艺上都上都达达到了到了极极高的水平，高的水平，较较比西周和比西周和战战国国时时期，在期，在设计设计和制作方面都要精美得多。因此和制作方面都要精美得多。因此颇颇受男人受男人们们的喜的喜爱爱，佩戴，佩戴者越者越来来越多。越多。(七七)男子保持佩刀男子保持佩刀习习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了了实际实际价价值值，主要是，主要是显显示示仪仪容。容。隋唐时期隋唐时期时至隋唐，中国服饰最明显的特点是双轨制。时至隋唐，中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。在平在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。在平时，唐代的常服是胡服系统。唐代国家统一，时，唐代的常服是胡服系统。唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对对“粉胸半掩疑暗雪粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。有了更形象的理解。慢束慢束罗裙半露胸：裙半露胸：慢束慢束罗裙半露胸，并不是裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于可以半裸胸以取悦于统治治阶级，而平民百姓，而平民百姓家的女子是不家的女子是不许半裸胸的。当半裸胸的。当时，唐朝半露，唐朝半露胸的裙装有点胸的裙装有点类似于似于现代西方的夜礼服，只代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。是不准露出肩膀和后背。襦裙半臂穿戴：襦裙半臂穿戴：襦裙半臂穿戴半臂这襦裙半臂穿戴半臂这种服饰早在初唐即已出现；不仅在中原地种服饰早在初唐即已出现；不仅在中原地区流行，区流行，西北地西北地区的妇女也同样喜欢襦裙区的妇女也同样喜欢襦裙半臂穿戴，半臂是从短襦半臂穿戴，半臂是从短襦延边延边出来的一种出来的一种服饰，一般都用对襟，穿在胸前结带。也服饰，一般都用对襟，穿在胸前结带。也有少数用有少数用“套衫套衫”式的，穿时从上套下，领式的，穿时从上套下，领口宽大，呈坦胸状。半臂的下摆可以显现口宽大，呈坦胸状。半臂的下摆可以显现在外，也可以像短襦那样束在裙腰的里面。在外，也可以像短襦那样束在裙腰的里面。从传世的壁画，陶佣来看，穿著这种服装，从传世的壁画，陶佣来看，穿著这种服装，里面一定要衬内衣（如短襦），而不能单里面一定要衬内衣（如短襦），而不能单独使用。独使用。宋朝服宋朝服饰多姿多彩的唐没落了，取而代之的是宋。政治上虽然开放明主，但由于“程朱理学”的思想禁锢，和对外政策的妥协退让，服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，褥衣、褙子的“遮掩功能”加强，一切的“张狂”都收敛了许多。宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都爱穿着直领，对襟的褙子，因为既舒适得体，且有显得典雅大方。宋代的服装，其服色、服饰多承袭唐代。只是与传统的融合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。元朝服饰元朝服饰元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺（小绺（liu），像个桃子，其他的就编成两），像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面吗，条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面吗，头上带笠子帽。元代人的衣服主要是头上带笠子帽。元代人的衣服主要是“质孙质孙服服”，是较短的长袍，比较紧、比较窄，在，是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。马。明朝服饰明朝服饰 明朝服饰是指明朝时的衣饰，专指这段时明朝服饰是指明朝时的衣饰，专指这段时期的汉服，即明制汉服。明朝服饰继承了期的汉服，即明制汉服。明朝服饰继承了宋代汉服的式样，又吸收了蒙古服饰部份宋代汉服的式样，又吸收了蒙古服饰部份元素，中后期更出现了前代未见的形制款元素，中后期更出现了前代未见的形制款式如立领，以及于一件衣服的显眼处大量式如立领，以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。至满清入关实行剃发易服后大使用钮扣。至满清入关实行剃发易服后大部份消失，但仍有少数款式和特征流传至部份消失，但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜族、琉球族、京族的今。近代至现代朝鲜族、琉球族、京族的民族服饰（韩服、琉装、越服）亦深受明民族服饰（韩服、琉装、越服）亦深受明朝服饰影响。朝服饰影响。清朝服饰清朝服饰 清王朝时，以暴力手段强行按满族习俗统清王朝时，以暴力手段强行按满族习俗统一全国男子服饰：剃发留辫，辫垂脑后，一全国男子服饰：剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。官穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。官民服饰依律泾渭分明。民服饰依律泾渭分明。清初统治者把是否清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志，接受满族服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民剃发易服。清代服制改变，从公强令汉民剃发易服。清代服制改变，从公服开始逐渐推向常服。服开始逐渐推向常服。近现代的服饰近现代的服饰你对中国古代服饰感兴趣吗？不（不（4人）人）偶尔（偶尔（2人）人）好看的喜欢，但不好看的喜欢，但不太执着研究（太执着研究（5人）人）好看的喜欢，并乐意探究（好看的喜欢，并乐意探究（2人）人）夏，夏，西西周周隋唐隋唐元元清清统计表结论结论随着时间的推移，我们的服饰也在随着时间的推移，我们的服饰也在变化。逐渐变得越来越简单，舒适。变化。逐渐变得越来越简单，舒适。从最开始的树枝树叶、长袍马褂从最开始的树枝树叶、长袍马褂.到现在的西服，裙子到现在的西服，裙子.这是人类在这是人类在进步，社会在进步。进步，社会在进步。