魏晋南北朝服饰-课件

关于你知道些什么呢花木兰花木兰 孔雀东南飞孔雀东南飞 梁祝梁祝 驸马驸马 门神门神王羲之王羲之 顾恺之顾恺之 祖冲之祖冲之 陶渊明陶渊明 谢灵运谢灵运 郦道元郦道元 兰陵王兰陵王淝水之战淝水之战 北府兵北府兵 麦积山石窟麦积山石窟 龙门石窟龙门石窟 云冈石窟云冈石窟 莫高窟莫高窟 少林寺少林寺齐民要术齐民要术 说文解字说文解字 文心雕龙文心雕龙关于的这些人和这些东西。华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代华丽的、生机华丽的、生机丛生丛生的时代的时代东汉吴魏蜀西晋十六国东晋北魏东魏西魏北齐北周宋齐梁陈隋华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代 从公元从公元220220年曹丕灭汉，到公元年曹丕灭汉，到公元589589年隋灭陈统一全国，年隋灭陈统一全国，共共369369年。这一时期基本上是处于动乱分裂状态的，先为魏、年。这一时期基本上是处于动乱分裂状态的，先为魏、蜀、吴三国呈鼎立之势。后来，司马炎代魏，建立晋朝，蜀、吴三国呈鼎立之势。后来，司马炎代魏，建立晋朝，统一全国，史称西晋，不到四十年遂灭亡。司马睿在南方统一全国，史称西晋，不到四十年遂灭亡。司马睿在南方建立偏安的晋王朝，史称东晋。在北方，有几个民族相继建立偏安的晋王朝，史称东晋。在北方，有几个民族相继建立了十几个国家，被称为十六国。东晋后，南方历宋、建立了十几个国家，被称为十六国。东晋后，南方历宋、齐、梁、陈四朝，统称为南朝。与此同时，鲜卑拓跋氏的齐、梁、陈四朝，统称为南朝。与此同时，鲜卑拓跋氏的北魏统一北方，后又分裂为东魏、西魏，再分别演变为北北魏统一北方，后又分裂为东魏、西魏，再分别演变为北齐、北周，统称为北朝。最后，杨坚建立隋朝，统一全国，齐、北周，统称为北朝。最后，杨坚建立隋朝，统一全国，方结束了南北分裂的局面。方结束了南北分裂的局面。魏晋南北朝时期，战争相对魏晋南北朝时期，战争相对偏多，战争促使朝代更替频繁，各偏多，战争促使朝代更替频繁，各小国领土你进我退，你攻我守。国小国领土你进我退，你攻我守。国换其君，城易其主，是为常事。换其君，城易其主，是为常事。由由此导致的此导致的南北迁徙，民族错居，也南北迁徙，民族错居，也加强了各民族之间的交流与融合，加强了各民族之间的交流与融合，初期各族服饰自承旧制，后期因相初期各族服饰自承旧制，后期因相互接触而渐趋融合。互接触而渐趋融合。华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代 魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化教育，令群臣皆服汉魏魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化教育，令群臣皆服汉魏衣冠的衣冠的“孝文改制孝文改制”史实，而且少数民族与汉族人民杂居对史实，而且少数民族与汉族人民杂居对汉族服装改革起到了很大的促进作用。并从一定角度上使国汉族服装改革起到了很大的促进作用。并从一定角度上使国人接触到服饰美学问题。人接触到服饰美学问题。华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代 佛教盛行亦与服饰发展有密切关系，佛教盛行亦与服饰发展有密切关系，一方面国人将当时服饰风尚加于佛像身一方面国人将当时服饰风尚加于佛像身上，这从敦煌壁画和云冈石窟、龙门石上，这从敦煌壁画和云冈石窟、龙门石窟雕像中即可看出。一方面随佛教而兴窟雕像中即可看出。一方面随佛教而兴起的莲花、忍冬等纹饰大量出现在世人起的莲花、忍冬等纹饰大量出现在世人衣服面料或边缘装饰上，给服饰赋予了衣服面料或边缘装饰上，给服饰赋予了一定的时代气息。再加上丝绸之路上的一定的时代气息。再加上丝绸之路上的活跃往来，也传入中国一些异族风采。活跃往来，也传入中国一些异族风采。如如“兽王锦兽王锦”、“串花纹毛织物串花纹毛织物”、“对鸟对兽纹绮对鸟对兽纹绮”、“忍冬纹毛织物忍冬纹毛织物”等等织绣图案，都是直接吸取了波斯萨桑朝织绣图案，都是直接吸取了波斯萨桑朝及其他国家与民族的装饰风格的。及其他国家与民族的装饰风格的。华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代云冈石窟云冈石窟刺绣边饰刺绣边饰（甘肃敦煌莫高窟出土实物）（甘肃敦煌莫高窟出土实物）刺绣佛像刺绣佛像（甘肃敦煌莫高窟出土实物）（甘肃敦煌莫高窟出土实物）华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代方格兽纹锦方格兽纹锦（新疆吐鲁番阿斯塔那出土实物）（新疆吐鲁番阿斯塔那出土实物）夔纹锦夔纹锦（新疆吐鲁番阿斯塔那出土实物）（新疆吐鲁番阿斯塔那出土实物）华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代魏晋玄学魏晋玄学-在老庄思想的基础上形成的在老庄思想的基础上形成的当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施展才华，而且时时常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，苦闷的心情，“竹林七贤竹林七贤”成了这个时期文人的代表。成了这个时期文人的代表。华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代 “竹林七贤竹林七贤”-”-中国魏晋时期嵇康、阮籍、中国魏晋时期嵇康、阮籍、山涛山涛、向秀、向秀、刘伶、王戎及阮咸刘伶、王戎及阮咸7 7位名士的合称位名士的合称,7 7人常聚在当时的山阳县人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤贤.七人是当时玄学的代表人物，主张七人是当时玄学的代表人物，主张“弃经典而尚老庄，弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达蔑礼法而崇放达”。分裂割据分裂割据频繁激烈的战争频繁激烈的战争大迁徙、大同化、大融合大迁徙、大同化、大融合佛教佛教、玄学、玄学盛行盛行华丽的、生机丛华丽的、生机丛生生的时代的时代时代特色：北方汉族与北族服饰的融合“短衣缚裤，腰束革带，外加套衣，头戴风帽，足着短靴”。北魏在服饰上推行汉制-“孝文改制”。南方仍沿袭秦汉遗俗。服装上受玄学的影响，形成的“魏晋风度”大袖宽衫，宽衣博带。服装特色：魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式，一部世说新语可以说是魏晋风度的集中记录。魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣。“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。想知道更多请百度小贴士：魏晋风度男子典型服饰袍、衫袍、衫裤褶裤褶裲裆裲裆首服首服履式履式男子典型服饰 大袖衫 魏晋男子服装魏晋男子服装以长衫为尚。衫与以长衫为尚。衫与袍的区别在于袍有袍的区别在于袍有袪，而衫为宽大敞袪，而衫为宽大敞袖。袖。衫有单、夹二衫有单、夹二式，质料有纱、绢、式，质料有纱、绢、布等，颜色多喜用布等，颜色多喜用白，喜庆婚礼亦服白，喜庆婚礼亦服白，白衫不仅用作白，白衫不仅用作常服，也可权当礼常服，也可权当礼服。服。大袖衫男子典型服饰 由于不受衣祛限制，由于不受衣祛限制，魏晋服装日趋宽博。魏晋服装日趋宽博。上至上至王公名士，下及黎民百姓，王公名士，下及黎民百姓，均以宽衣大袖为尚，只是均以宽衣大袖为尚，只是耕于田间或从事重体力劳耕于田间或从事重体力劳动者仍为短衣长裤，下缠动者仍为短衣长裤，下缠裹腿。裹腿。褒衣博带成为这一褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格，其时期的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。中尤以文人雅士最为喜好。戴卷梁冠、戴卷梁冠、穿袍服的男穿袍服的男子（顾恺之子（顾恺之列女图列女图局部）局部）梳丫髻或裹巾子、穿翻领袍服的士人（北齐校书图局部）梳丫髻或裹巾子、穿翻领袍服的士人（北齐校书图局部）男子典型服饰男子典型服饰穿大袖宽衫的男子穿大袖宽衫的男子（据晋顾恺之洛神赋图）（据晋顾恺之洛神赋图）顾恺之洛神赋图局部顾恺之洛神赋图局部 工诗赋，善书法，被时人称为“才绝、画绝、痴绝”，他的画风格独特，被称为“顾家样”，人物清瘦俊秀，所谓“秀骨清像”，线条流畅，谓之“春蚕吐丝”。小贴士：洛神赋图与顾恺之洛神赋图，是著名的画家顾恺之依据曹植洛神赋内容画的作品，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。被称为“中国十大传世名画”之一。男子典型服饰 裤褶袴褶男女皆穿，式样为翻领、左衽、大袖、衣长至胯，大褶至膝下、裤肥大。裤裤褶褶、缚裤示意图、缚裤示意图穿裤褶、缚裤的男子（北朝陶俑）男子典型服饰 缚裤由于“大口裤”的裤管宽松而博大，不便于活动，因此用带子在膝盖处将裤管紧紧系缚，勿使松散。穿缚裤的男子（河南洛阳北魏元邵墓陶俑）现代舞蹈服男子典型服饰 裲襠由前后两片组成，肩上用带系结，腰用大带或皮革扎紧，后演变为马甲或背心。裲襠铠示意图戴兜鍪、穿裲裆铠的武士戴兜鍪、穿裲裆铠的武士男子典型服饰 裲襠男子典型服饰 首服魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期男子首服有各种巾、冠、帽等。男子首服有各种巾、冠、帽等。基本特征为：基本特征为：承袭汉代遗制祭祀的冠服基本是沿袭前制出现了小冠和笼冠男子典型服饰 首服幅巾：更加普遍流行于士庶之间。戴幅巾的人物戴幅巾的人物 宋代诗人苏轼的念奴娇中“羽扇纶巾”的纶巾，是幅巾的一种，一般认为以丝带织成。因传说为诸葛亮服用，故名“诸葛巾”。幅巾束守，即不戴冠帽，只以一块帛巾束首，始于东汉后期。一直延续到魏晋，仍十分流行。男子典型服饰 首服戴纶巾的诸葛亮 小冠：前低后高，中空如桥，因形小而得名，不分等级皆可服用。男子典型服饰 首服戴小冠、穿窄袖襦裙的男子男子典型服饰 首服高冠：继小冠流行之后兴起，常配宽衣大袖。戴梁冠、穿大袖衫的文吏（顾恺之列女图局部）男子典型服饰 首服漆纱笼冠：是集巾、冠之长而形成的一种首服，在魏晋时期最为流行。它的制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见。东晋画家顾恺之洛神赋图中人物多着漆纱笼冠。漆纱笼冠小贴士：漆纱笼冠影视剧复原男子典型服饰 首服戴笼冠、穿大袖衫的舆夫男子典型服饰 首服戴笼冠的骑马人物 帽子是南朝以后大为兴起的，帽子是南朝以后大为兴起的，主要有以下几种：主要有以下几种：白纱高屋帽：初唐阎立本白纱高屋帽：初唐阎立本历代帝王图中陈文帝即戴历代帝王图中陈文帝即戴这种帽。样式为高顶无檐，通这种帽。样式为高顶无檐，通常用于宴见朝会。常用于宴见朝会。黑帽：以黑色布帛制成的黑帽：以黑色布帛制成的帽子，多为仪卫所戴。帽子，多为仪卫所戴。大帽：也称大帽：也称“大裁帽大裁帽”。一般有缘，帽顶可装插饰物，一般有缘，帽顶可装插饰物，通常用于遮阳挡风。通常用于遮阳挡风。戴白纱高屋帽的皇帝戴白纱高屋帽的皇帝（唐历代帝王图中陈文帝形象）（唐历代帝王图中陈文帝形象）男子典型服饰 首服为上页图片原图是皇帝便服图中帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫），毛在外。手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗。（闫立本历代帝王图）（闫立本历代帝王图）男子典型服饰 首服男子典型服饰 履式履式 魏晋男子的除采用前代丝魏晋男子的除采用前代丝履外，盛行木屐。宋书履外，盛行木屐。宋书武帝本纪写其性尤简易，武帝本纪写其性尤简易，常着连齿木屐，好出神武门。常着连齿木屐，好出神武门。在服饰习俗中，访友赴宴只在服饰习俗中，访友赴宴只能穿履，不得着屐，否则会能穿履，不得着屐，否则会被认为是仪容轻慢，没有教被认为是仪容轻慢，没有教养。但在江南一些地区，由养。但在江南一些地区，由于多雨，木屐穿用范围可相于多雨，木屐穿用范围可相应广泛。应广泛。南朝宋永嘉太守谢灵运，是我国山水派诗的鼻祖。性喜山水，根据南史记载，他创造了一种活络木屐。为了登山时保持人体平衡，这种木屐利用榫头、插子和两枝活动齿屐，在上山时卸掉前齿，下山时则脱掉后齿，史称谢公屐.男子典型服饰 履式履式现在人仿制南朝谢公屐形制的活络齿屐蹀躞带蹀躞带本为胡制。带间有带环,用作佩挂各种随身应用的物件,蹀躞带自魏晋时传入中原,到唐代,曾一度被定为文武官员必佩之物,以悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品,俗称“蹀躞七事”。开元以后,朝廷有新的规定,一般官吏不再佩挂。但在民间,特别在妇女中间,却更为流行,只是省去了原来的“七事”,改成了狭窄的皮条,仅存装饰意义,已无实用价值。女性服饰多承旧制，一般妇女日常所服，主要为衫、袄、多承旧制，一般妇女日常所服，主要为衫、袄、襦、裙、深衣等襦、裙、深衣等。样式有宽博。也有窄式样式有宽博。也有窄式。领、袖边缘都施以彩绣，腰系围赏，外系丝带。领、袖边缘都施以彩绣，腰系围赏，外系丝带。穿汉化衣裙的贵妇穿汉化衣裙的贵妇女性服饰女性服饰北魏晚期襦裙复原图女性服饰 杂裾垂髾服杂裾垂髾服 深衣仍在深衣仍在女性女性间间流行，并有所发展，流行，并有所发展，主要变化在下摆。通主要变化在下摆。通常将下摆裁制成数个常将下摆裁制成数个三角形，上宽下尖，三角形，上宽下尖，层层相叠，因形似旌层层相叠，因形似旌旗而名之曰旗而名之曰“髾髾”。围裳之中伸出两条或围裳之中伸出两条或数条飘带，名为数条飘带，名为“襳襳”走起路来，随风飘走起路来，随风飘起，如燕子轻舞，煞起，如燕子轻舞，煞是迷人，故有是迷人，故有“华带华带飞髾飞髾”的美妙形容。的美妙形容。杂裾垂髾服展示图杂裾垂髾服展示图女性服饰 杂裾垂髾服杂裾垂髾服 穿杂裾垂髾服的妇女穿杂裾垂髾服的妇女（顾恺之列女仁智图局部）（顾恺之列女仁智图局部）汉书汉书司马相如传司马相如传上记有上记有“蜚蜚 垂臂垂臂”。东晋大画家顾恺之列东晋大画家顾恺之列女图中更是留下了可女图中更是留下了可贵的视觉形象（如图）。贵的视觉形象（如图）。女性服饰 杂裾垂髾服杂裾垂髾服帔帔:是始于晋代，而流行于是始于晋代，而流行于以后各代的一种妇女衣物，以后各代的一种妇女衣物，形似围巾，披在颈肩部，形似围巾，披在颈肩部，交于领前，自然垂下。交于领前，自然垂下。释名云：释名云：“披之肩背，披之肩背，不及下也。不及下也。”庾信美人庾信美人春日诗曰：春日诗曰：“步摇钗梁步摇钗梁动，红轮帔角斜。动，红轮帔角斜。”简文简文帝帝“散诞披红帔，生情新散诞披红帔，生情新约黄约黄”。描绘出其披戴后。描绘出其披戴后的形象，延至后代又有所的形象，延至后代又有所发展。发展。北朝女子装扮北朝女子装扮女性服饰女性服饰 襟衫长裙宽袖对襟女衫、长裙展示图穿宽袖对襟衫、长裙的妇女（北朝陶俑）女性服饰 间色裙衣为对襟，领、袖俱镶织锦缘边，下身多穿条纹间色裙，腰间用帛带系扎。女性服饰 间色裙大袖衫间色裙大袖衫间色裙穿间色裙的女子穿间色裙的女子 陶俑陶俑女性服饰 现代运用荷叶边大袖衫对襟半臂现代荷叶袖运用女性服饰 抱腰抱腰腰间加束带，长带飘逸，垂及地面女性服饰 0808奥运颁奖礼服奥运颁奖礼服女性女性妆饰妆饰女性服饰 配饰与发式女性美由质朴趋向华丽，从自然转向雕琢。假髻-蛇灵髻、飞天髻等薄鬓额黄之妆女性服饰北方民族与中原汉族之间在服饰上互相取长补短，以图其新，不仅兼有广、狭两种形式，还演变出一些新的服饰风格，如上衣紧身、窄袖，下裳宽大博广，被东晋学者干宝在晋记中称其为“上俭下丰”。另外，如北齐妇女戴用的幂、穿着的皮靴、缘边袍、系扎的革带等，都为汉族人民所吸收，并流传至后代。穿上俭下丰服装的女子女性服饰顾恺之女史箴图顾恺之女史箴图顾恺之女史箴图，彩色绢本，根据西晋文学家张华女史箴一文而绘。全卷共九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。女性服饰女性服饰套衣既“披风”，式样为对襟、窄袖或无袖，穿时多披在身上，颌下打结系缚，两袖为虚设，冬季穿着以御寒。北朝时的套衣和风帽北朝时的套衣和风帽女性服饰戴假髻的妇女戴假髻的妇女（江苏南京中央门外幕府山出土（江苏南京中央门外幕府山出土陶俑）陶俑）魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公蔽髻铭曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。女性服饰有不少妇女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。梳双环髻的妇女梳双环髻的妇女（顾恺之洛神赋图局部）（顾恺之洛神赋图局部）女性服饰在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。南北朝时期的妇女十分崇尚新颖的发式，对发式十分重视。她们创造了多姿多彩的发型，十分动人，并相互模仿，流行很快。从主观上讲，是由于开放的思想使人们不拘形式，随意装束。从客观上讲，是由于当时假发的使用使梳妆有了随意的条件。当时一些有条件的贵妇，平日就准备了名目繁多的假发式备在家中，这样每日甚至随时可以更换。女性服饰灵蛇髻灵蛇髻总括当时众多的发式，可以归为两类，一类为髻(实心)，一类为环(空心)。其发式有:灵蛇、反绾、百花、芙蓉归云、涵烟、堕马、流苏、翠眉惊鹤、回心、归真、凌云、随云、叉手等繁多的式样。回心髻回心髻凌虚髻凌虚髻女性服饰女性服饰出土墓葬中的壁画精彩纷呈的各式发型女性服饰南北朝牛头鹿角形金步摇，南北朝牛头鹿角形金步摇，19811981年出土于内蒙古自年出土于内蒙古自治区乌盟达茂旗，现收藏于中国国家博物馆。治区乌盟达茂旗，现收藏于中国国家博物馆。步摇是中国古代妇女的重要头饰之一，它多用金玉等材料制作，呈树枝形状，制作考究的则在树枝上缀有花鸟禽兽等装饰物。当佩戴者行走时，饰物随着步履的颤动而不停地摇曳，因此得名“步摇”。步摇最早出现于战国时期的文献中，魏晋时期成为常见的头饰。步摇不仅流行于中原地区，北方少数民族也十分喜爱。他们多以草原上常见的羊、马、鹿等动物形象作为主题纹饰，长：19.4厘米重：87.37克所处时期：南北朝出土时间：1981年出土地点：内蒙古自治区乌盟达茂旗此件金步摇的牛头面和角是以范浇铸而成，轮廓清晰，造型逼真、美观。牛面额较宽，颊内收，嘴角向外撇，吻部平整，其轮廓与牛脸极似。面部器官分别以鱼子纹进行勾勒，并分别镶嵌白、兰、绿等色料石。两牛角中间有一鹿角形支叉，先由一个主根生出两个支根，再向上分为四五个小支叉，每小支叉梢均有一金环，每个枝梢挂桃形金叶一片，总计为十四片，每片金叶均可摇动。小贴士：牛头鹿角形金步摇牛头鹿角形金步摇高：16.2厘米重：约70克所处时期：南北朝出土时间：1981年出土地点：内蒙达尔罕茂明安联合旗步摇的基座为马头形，马头上分出呈鹿角形的枝杈，每根枝杈梢头卷成小环，环上悬一片金叶。马头和鹿角形枝杈上镶嵌珠饰。小贴士：马头鹿角形金步摇马头鹿角形金步摇女性服饰现代影视剧运用女性服饰履履履履:分丝、锦、皮、麻等质料，面上绣花、嵌珠、描色。如陆机织女怨中“足蹑刺绣之履”。梁时沈约有“锦履并花纹”等诗句。新疆阿斯塔那墓中曾出土一双方头丝履，足以见其履式与精工。烟花记中还提到一种尘香履，“陈宫人卧履，皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之尘香”。其鞋头样式，有凤头、聚云、五朵、重台、笏头、鸠头等高头式，露于衫裙之外，既可免前襟挡脚，又可作为装饰。织文锦履这一时期，服饰与发式日趋奢华的另一个社会因素是社会上妓女的大量出现。由于妓女专事修饰，衣着日趋奢侈，对当时的社会影晌很大，使社会的审美观念逐渐由质朴趋于炫华，从自然美转向雕琢美，因此使用假发，将发髻越梳越高，堪称历史上的最高记录。女性服饰