第3讲-魏晋南北朝史学的发展培训讲学课件

第3讲-魏晋南北朝史学的发展.1 1、史籍繁富，种类众多，史学研究、史籍繁富，种类众多，史学研究的范围扩大。的范围扩大。史籍繁富 体裁众多 史学研究的范围扩大2 2、史学成为一门独立的学科、史学成为一门独立的学科v晋初荀勖在魏时郑默的基础上，创甲乙丙丁四部分类法，第一次将历史著作独立分类。v东晋李充将四部顺序调整为经、史、子、集。v从史注、史考、史学评论的发展看，我国史学已摆脱了经学的附庸地位，发展成一门独立的学科。第一次出现“史学”一词。3 3、思想庞杂，而以反映门阀地主的、思想庞杂，而以反映门阀地主的要求为主要求为主v玄学兴起v佛教的流传v仍然以反映门阀地主的要求为主梁武帝萧衍梁武帝萧衍二、魏晋南北朝史学发展的原因二、魏晋南北朝史学发展的原因1、重视史学是帝王统治的需要2、各少数民族政权争正统地位，推动了史学的发展3、以史为鉴观念的盛行，促进了史籍增多4、因环境改变，转向史学的作者增多5、书写的材料和字体更为便捷 三、陈寿和三、陈寿和三国志三国志1 1、三国志的撰写、三国志的撰写v陈寿（233297年)，字承祚，巴西郡安汉县人。西晋杰出的史学家。v由蜀入晋，曾任著作郎，掌国史资料和撰述。v三国志共65卷，记录了三国鼎立时期60年的历史。v陈寿如何处理三国的位置？2 2、陈寿的历史观、陈寿的历史观“有益风化”的撰史宗旨 宣扬天人感应和皇权神授的思想 重视杰出人物的作用3 3、史料价值、史料价值是研究三国史的重要史籍。全书有36万字。记载了名医华佗。提供了有关日本的一些最古老的记载。见于魏书东夷传。华华 佗佗4 4、评价、评价 人称其“善叙事，有良史之才”。批评：批评：指责陈寿以魏为正统。批评书中有曲笔，替魏晋统治者隐恶溢美。有纪传而无志。5 5、裴松之、裴松之三国志注三国志注v中国史学三大名注之一。v裴注以补阙、纠谬、备异、惩妄为宗旨，增补考订史实，开作注之新例。v王仲荦在其魏晋南北朝史中考证陈寿所引述的书达210种。裴注全文32万字，仅比正文少4万字。v四库全书总目提要：“网罗繁富，凡六朝旧籍今所不传者，尚一一见其崖略。又多首尾完具。”四、范晔的后汉书四、范晔的后汉书1 1、后汉书的撰写、后汉书的撰写v范晔（398445年），字蔚宗，顺阳（今河南淅川县东）人，南朝宋著名的史学家和文学家。27岁始写后汉书。48岁以谋反罪入狱而死。v在范晔之前已有关于东汉的史书近20家。v范晔的后汉书上起王莽新朝末年，下至东汉献帝，共记二百余年的历史，是研究东汉史的基本资料。2 2、史学价值、史学价值 编纂体例上的贡献编纂体例上的贡献第一，在史书中首创列女传。第二，创立了文苑列传。第三，还创立了“党锢”、“宦者”、“独行”、“逸民”等传。史学思想上的进步性史学思想上的进步性第一，具有反专制的思想。第二，将“节义”作为衡量历史人物的一个重要条件。第三，不彻底的无神论者。文笔优美，议论放纵。文笔优美，议论放纵。五、魏晋南北朝时期的其他史家及五、魏晋南北朝时期的其他史家及其著作其著作 (一一)南北朝人的几本当代史南北朝人的几本当代史1 1、沈约宋书、沈约宋书v沈约（441-513），字休文，吴兴武康（今浙江德清）人，官至梁尚书令。在齐、梁之际文坛上，被推为“一代词宗”。v受诏修宋书，计100卷，记载南朝宋70年的事迹。v优点：以资料繁富著称。八篇志是其精华。v不足：唯上，替统治者隐恶溢美。他自己说：“远愧南、董，近谢迁、固。”2 2、萧子显南齐书、萧子显南齐书v萧子显(489-537年)，南朝梁人，字景阳，南兰陵人(今江苏武进)。是齐高帝萧道成的孙子，官至梁吏部尚书。v奏请修齐书，计60卷，现存59卷，记载了南齐23年的历史。v优点：文字简洁，是研究南齐的重要资料。清人赵翼评价为“良史”。v不足：曲笔多，不能据实直书。清人王鸣盛言：“自作史而为父立传，千古只此一人”。3 3、魏收魏书、魏收魏书v魏收(505-572年)，字伯起，巨鹿下曲阳(今河北平乡)人。历仕北魏、北齐两朝，官至尚书右仆射。北齐著名文学家。受诏设馆修魏史，成书130卷，记录了北魏180余年的历史。v被指为“秽史”。v魏书自有其优点：魏书自有其优点：纪传中保留了不少重要文献，有较高的史料价值。食货志记载了北魏土地制度的沿革。首创释老志和官氏志。王鸣盛言：“收手笔虽不高，亦未见出诸史之下。”(二二)十六国史的修撰十六国史的修撰v西晋灭亡以后的120多年间，北方有“五胡十六国”，各国都有史官。v最重要的史著：崔鸿的十六国春秋。(三三)反映社会风尚的两本著作反映社会风尚的两本著作洛阳洛阳伽蓝记和伽蓝记和世说新语世说新语 洛阳伽蓝记，北魏杨衒之著。记载洛阳50多所寺庙的兴废，并记载了相关的人物事迹、工商业情况、古迹建筑、地方风俗等。洛阳白马寺洛阳白马寺汉魏洛阳故城汉魏洛阳故城 世说新语由刘义庆编成，记载了魏晋时期的士族风尚。是优秀的文学作品以及史学、社会学的有用资料。明代胡应麟言：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。王羲之远官帖王羲之远官帖(四四)外国史的撰述外国史的撰述佛国记佛国记 东晋法显撰，又称法显传。法显在60岁时到印度取经，15年后归国。是游历今印、巴、阿等国的第一个中国人，比玄奘早230年。该书是考察今阿富汗、尼泊尔、印度、巴基斯坦、斯里兰卡诸国历史的重要文献。是否到过美洲？法显著书图法显著书图重复写史者很多：后汉历史 12家 三国历史 20余家 晋史 23家 十六国史 30家 南北朝史 19家v纪传体、编年体v起居注、实录v人物传记、谱牒家传、地理方志v史注、史评、史考、史钞等。v据隋书经籍志载，此时的人物传记有219种，1503卷。如梁元帝的忠臣传，皇甫谧的高士传、逸士传、列女传，释慧皎的高僧传，甚至有美妇人传、神仙传。v郑樵通志氏族略言：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系，官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系。”v现存较早的方志是晋常璩的华阳国志。还有东晋习凿齿襄阳耆旧记、北魏郦道元的水经注、杨衒之的洛阳伽蓝记 等。v传统史学具有实用性、政治性的功用。v出现了职掌修史的著作官：曹魏有著作郎；晋代称大著作郎；南朝只有宋不设著作郎；北齐设史馆。v著作郎的设置是我国史学上的一件大事。v春秋开创惩恶劝善、以史为鉴的风气。v东汉末年荀悦亦言：“君举必记，臧否成败，无不存焉。下及士庶，等各有异，咸在载籍，或欲显而不得，或欲隐而名章，得失一朝，而荣辱千载，善人劝焉，淫人惧焉。故先王重之，以嗣赏罚，以辅法教。”v北魏著作郎高允说：“夫史籍者，帝王之实录，将来之炯戒，今之所以观往，后之所以知今。是以言行举动，莫不备载，故人君慎焉。”v批评家刘勰说：“原夫载籍之作也，必贯乎百氏，被之千载，表征盛衰，殷鉴兴废。使一代之制，共日月而长存；王霸之迹，并天地而久大。”v当时人向晋廷推荐奏表中说它“辞多劝诫，明乎得失，有益风化”。v叙事简洁。蜀书先主传记曹操与刘备论英雄：“曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初（袁绍，字本初）之徒不足数也。先主方食，失匕箸。”v晋人荀勖、张华称赞陈寿：“以班固、史迁不足方也”。v清人李慈铭则说：“承祚固称良史，然其意务简洁，故裁制有余，文采不足。当时人物，不减秦汉之际，乃子长史记，声色百倍，承祚此书，暗然无华。”v明人谢肇淛言：“范晔传列女及文姬，宋儒极力诋之今史所载列女，皆必早寡守志，及临难捐躯者，其他一切不录。”反对专制，史识卓越：后汉书党锢列传论曰：“李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士奋迅感慨，幽深牢、破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义。壮矣哉！”v范晔自言：“博赡可不及之（班固汉书），整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨。至于循吏以下及六夷诸序论，笔势纵放，实天下之奇作赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。自古体大思精，未有此也。”v其史论有精意深旨，笔势纵放，用词典雅，在史学史中并不多见。v萧子显往往通过前后史实的对比，揭示人物性格。赵翼言：“此数传皆同一用意，不著一议，而其人品自见，亦良史也。”v为祖冲之列传。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢