第12课-文艺复兴巨匠的人文风采课件

人性人性n n人所具有的正常的感情和理智。人所具有的正常的感情和理智。人所具有的正常的感情和理智。人所具有的正常的感情和理智。n n人性中与生俱来的有：由于祖先生存的险恶环境衍人性中与生俱来的有：由于祖先生存的险恶环境衍人性中与生俱来的有：由于祖先生存的险恶环境衍人性中与生俱来的有：由于祖先生存的险恶环境衍生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。第第第第12121212课课课课 文艺复兴巨匠的人文风采文艺复兴巨匠的人文风采文艺复兴巨匠的人文风采文艺复兴巨匠的人文风采基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。所以，上终身劳苦。所以，人生来是有罪的，即原罪人生来是有罪的，即原罪。人们自身无法解除自己的罪过，在这个世界上，人们自身无法解除自己的罪过，在这个世界上，只有依靠教会，虔诚地信仰上帝，抑制自己的只有依靠教会，虔诚地信仰上帝，抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，得到上帝宽恕，死后情欲和欢乐，忏悔错误，得到上帝宽恕，死后才有可能进入天堂。才有可能进入天堂。人是神的附属，为信仰而生活中世纪的表情中世纪的表情雕塑：雕塑：安东尼安东尼奥索奥索古希腊的表情古希腊的表情下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？随心所欲禁欲苦行无拘无束随心所欲禁欲苦行无拘无束压抑人性张扬个性麻木顺从压抑人性张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享乐言论自由神权至上追求享乐14至至17世纪发源于意大利后扩展到世纪发源于意大利后扩展到欧洲各国，以复兴古罗马、古希腊文化欧洲各国，以复兴古罗马、古希腊文化为名，以为名，以“人文主义人文主义”为旗帜，形成的为旗帜，形成的社会思潮。社会思潮。人文主义：主张人性，反对神性，倡导个性解放和崇人文主义：主张人性，反对神性，倡导个性解放和崇尚科学，肯定人的价值和尊严，主张追求现世幸福，尚科学，肯定人的价值和尊严，主张追求现世幸福，反对禁欲主义；反对盲从迷信和蒙昧主义。反对禁欲主义；反对盲从迷信和蒙昧主义。欧欧洲洲资资本本主主义义萌萌芽芽的的出出现现 （十十四四至至十十五五世世纪纪）十五世纪的佛罗伦萨十五世纪的佛罗伦萨 十四五世纪，意大利十四五世纪，意大利出现了佛罗伦萨和威尼斯出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城市。它等著名的工商业城市。它们各自独立，为了在激烈们各自独立，为了在激烈的竞争中取得优势，纷纷的竞争中取得优势，纷纷采取鼓励发展工商业的政采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌发展，出现了资本主义萌芽。芽。生产力的发展，引起生产力的发展，引起了生产关系的变化，手工了生产关系的变化，手工工场主、商人和金融家形工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。成了新兴的资产阶级。新兴资产阶级追求新兴资产阶级追求财富和现世的享乐，关注财富和现世的享乐，关注人本身的发展，这就与当人本身的发展，这就与当时基督教宣扬的以时基督教宣扬的以“神神”为中心、祈求来世幸福的为中心、祈求来世幸福的旨意产生了深刻的矛盾。旨意产生了深刻的矛盾。因此，他们在意识形态领因此，他们在意识形态领域域开展了一场冲破神学束开展了一场冲破神学束缚的思想解放运动。缚的思想解放运动。政治上长期处于分政治上长期处于分裂状态：北方公国和城裂状态：北方公国和城市共和国；中部是拉丁市共和国；中部是拉丁平原的教皇国；南部是平原的教皇国；南部是西西里国王。西西里国王。材料：沟渠被挖得很材料：沟渠被挖得很宽、很深。而死尸就宽、很深。而死尸就被扔于此，用一点儿被扔于此，用一点儿泥土盖着，就这样，泥土盖着，就这样，一层又一层，直到沟一层又一层，直到沟填满，然后另一道沟填满，然后另一道沟渠开始被挖掘。渠开始被挖掘。1354年一位锡耶纳史学家年一位锡耶纳史学家（转引自威尔（转引自威尔杜兰特杜兰特世界文明世界文明史史文艺复兴文艺复兴）第第12课课文艺复兴文艺复兴一、背景一、背景(1414至至17C)17C)1、经济：、经济：资资萌芽出现，萌芽出现，资资C C要求冲破神学的束缚要求冲破神学的束缚2、政治：、政治：3、思想：、思想：4、历史：、历史：5、直接：、直接：二、性质二、性质资产阶级在意识形态的反封建斗争资产阶级在意识形态的反封建斗争意大利政治分裂，思想相对自由意大利政治分裂，思想相对自由人们长期生活在蒙昧之中人们长期生活在蒙昧之中意大利有大量古希腊罗马文化遗存意大利有大量古希腊罗马文化遗存黑死病流行黑死病流行 但丁 神曲 彼特拉克 歌集“人文主义之父”薄伽丘 十日谈 人生本来不是为了像野兽一般活着，而是为了追求美德和知识 克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被窝里，是不会成名的 但丁神曲 但丁 神曲 但丁 神曲：地狱、炼狱、天堂薄伽丘是一个富商薄伽丘是一个富商的私生子。父亲希望他的私生子。父亲希望他经商，他却酷爱文学艺经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为术，创作了被称为“人人曲曲”的伟大作品的伟大作品十日谈十日谈。十日谈十日谈多次被教会列为禁书。多次被教会列为禁书。正如神曲为意大利正如神曲为意大利诗歌奠定了基础一样，诗歌奠定了基础一样，十日谈为欧洲近代十日谈为欧洲近代短篇小说开了先河短篇小说开了先河,欧洲欧洲文学史上第一篇现实主文学史上第一篇现实主义文学巨著义文学巨著二.文艺复兴的代表人物（一）文学三杰“绿鹅绿鹅”的故事的故事 一位父亲丧妻后带着年幼的儿子至山中修行，以杜绝人欲横一位父亲丧妻后带着年幼的儿子至山中修行，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。流的尘世生活的诱惑。儿子十八岁时儿子十八岁时,父亲第一次带他进城，儿子见到前面走来了一父亲第一次带他进城，儿子见到前面走来了一群美丽的姑娘群美丽的姑娘,头一次见到女性的儿子问头一次见到女性的儿子问:“这是什么这是什么?”父亲怕儿父亲怕儿子起邪念子起邪念,要他赶紧低下头，说到要他赶紧低下头，说到:“它们叫它们叫绿鹅绿鹅,是是祸水祸水,不可接不可接近近”。儿子默然儿子默然,走了很久后冷不丁的说：走了很久后冷不丁的说：“父亲父亲,如果你爱我的话如果你爱我的话,看在主的份上看在主的份上,让我带一只绿鹅回家吧让我带一只绿鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊它们是多么美丽可爱啊!”请为这则故事补充最后一句话：请为这则故事补充最后一句话：老头儿这才明白老头儿这才明白人的自然天性无法被（道德说教）宗教教条人的自然天性无法被（道德说教）宗教教条阻挡阻挡薄伽丘（第一天故事第二）（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着没有一个不是寡廉鲜耻，犯着贪色贪色的罪恶，甚的罪恶，甚至至耽溺男风。耽溺男风。”他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至借着器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理委任代理”的美名来盗卖圣职。的美名来盗卖圣职。无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威天主教会的虚伪和腐败。天主教会的虚伪和腐败。我不想变成上帝，或我不想变成上帝，或我不想变成上帝，或我不想变成上帝，或者居在永恒中者居在永恒中者居在永恒中者居在永恒中.属属属属于人的那种光荣对我就于人的那种光荣对我就于人的那种光荣对我就于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，够了。我自己是凡人，够了。我自己是凡人，够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。我只要求凡人的幸福。我只要求凡人的幸福。我只要求凡人的幸福。彼特拉克（彼特拉克（1304130413741374）二、人性的复苏 15C文艺复兴后三杰达芬奇自画像拉斐尔自画像米开朗琪罗15世纪后期，意大利文艺复兴进入全盛期。大师级艺术家辈出，这些杰出的作品在人类艺术长廊中永放光彩，是人类不朽的丰碑。达达芬奇（芬奇（1452145215191519）达达芬奇是一位思想深邃、芬奇是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师诗人、音乐家、工程师和发明家。达和发明家。达芬奇善芬奇善于将于将解剖学解剖学、透视法和、透视法和明暗转移法运用于绘画明暗转移法运用于绘画之中。之中。达芬奇达芬奇 拿破仑将拿破仑将拿破仑将拿破仑将蒙蒙蒙蒙挂在挂在挂在挂在卧室内，每日独自欣赏多卧室内，每日独自欣赏多卧室内，每日独自欣赏多卧室内，每日独自欣赏多次次次次;法国总统戴高乐心绪法国总统戴高乐心绪法国总统戴高乐心绪法国总统戴高乐心绪不宁时，便前往卢浮宫赏不宁时，便前往卢浮宫赏不宁时，便前往卢浮宫赏不宁时，便前往卢浮宫赏画画画画;蒙蒙蒙蒙每半年体检一每半年体检一每半年体检一每半年体检一次，启程时，次，启程时，次，启程时，次，启程时，30303030辆警车押辆警车押辆警车押辆警车押队，队，队，队，200200200200余名荷枪实弹的余名荷枪实弹的余名荷枪实弹的余名荷枪实弹的彪形大汉前呼后拥彪形大汉前呼后拥彪形大汉前呼后拥彪形大汉前呼后拥;19541954年英国首相丘吉年英国首相丘吉年英国首相丘吉年英国首相丘吉尔派出六架专机和尔派出六架专机和尔派出六架专机和尔派出六架专机和300300多多多多名礼仪小姐，将它从巴黎名礼仪小姐，将它从巴黎名礼仪小姐，将它从巴黎名礼仪小姐，将它从巴黎接到伦敦，法国破例允许接到伦敦，法国破例允许接到伦敦，法国破例允许接到伦敦，法国破例允许丘吉尔用手指摸画，但规丘吉尔用手指摸画，但规丘吉尔用手指摸画，但规丘吉尔用手指摸画，但规定手指必须反复洗刷和严定手指必须反复洗刷和严定手指必须反复洗刷和严定手指必须反复洗刷和严格消毒。格消毒。格消毒。格消毒。对象的表情和含义，对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光世界好像与你的同样光明同样快乐。明同样快乐。傅雷傅雷世界美术名世界美术名作二十讲作二十讲卢浮宫三大宝卢浮宫三大宝爱神维纳斯雕像爱神维纳斯雕像胜利女神胜利女神 最后的晚餐最后的晚餐是达是达芬奇为米兰圣玛利亚修道院食堂所画。整芬奇为米兰圣玛利亚修道院食堂所画。整个画面严整均衡而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人个画面严整均衡而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的塑造以及表现手法的纯熟上都堪称杰作。物形象的塑造以及表现手法的纯熟上都堪称杰作。拉斐尔拉斐尔(年年)拉斐尔是意大利杰拉斐尔是意大利杰出的画家，他的作品博出的画家，他的作品博采众家之长，形成了自采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。义者不可企及的典范。其代表作有油画西斯其代表作有油画西斯廷圣母、壁画雅典廷圣母、壁画雅典学园等。学园等。拉斐尔拉斐尔拉斐尔的拉斐尔的雅典学院雅典学院中世纪圣母西斯廷圣母世俗形象取代宗教形象世俗形象取代宗教形象世俗形象取代宗教形象世俗形象取代宗教形象在采石场边长大的在采石场边长大的米开朗琪罗，从小就与米开朗琪罗，从小就与石头、凿子、铁锤结下石头、凿子、铁锤结下了不解之缘。正是他用了不解之缘。正是他用手中的凿子与铁锤，在手中的凿子与铁锤，在石头上雕刻出了石头上雕刻出了“青春青春的凛然的凛然”和和“生命的珍生命的珍贵贵”。他的不朽杰作。他的不朽杰作大卫和摩西大卫和摩西，以精湛的技巧雕凿出令以精湛的技巧雕凿出令人震撼的英雄主义气概，人震撼的英雄主义气概，因此被誉为因此被誉为“市民英雄市民英雄的创造者的创造者”。米开朗琪罗米开朗琪罗中世纪雕像大卫像哀悼基督人的情感和人的力量人的情感和人的力量 圣经圣经传说摩西是古代传说摩西是古代犹太人最早的领袖，他带领犹犹太人最早的领袖，他带领犹太人逃出埃及领地，摆脱埃及太人逃出埃及领地，摆脱埃及法老的奴役，建立独立的犹太法老的奴役，建立独立的犹太人国家并成为代表上帝向犹太人国家并成为代表上帝向犹太人传谕人传谕“十诫十诫”的立法者。的立法者。摩西摩西 摩西右手拿着刻有摩西右手拿着刻有“十诫十诫”的两块石板，左手托着长长的两块石板，左手托着长长的美髯，头向左上方向旋转，的美髯，头向左上方向旋转，神情严厉而全神贯注，左腿向神情严厉而全神贯注，左腿向后弯曲，脚面抬起，仿佛随时后弯曲，脚面抬起，仿佛随时怒而起立。摩西的发达筋肉，怒而起立。摩西的发达筋肉，呈现理想化的健美和巨人般的呈现理想化的健美和巨人般的力量。壮年的摩西饱含智慧，力量。壮年的摩西饱含智慧，完美地体现人类英雄的气质，完美地体现人类英雄的气质，成为鼓舞和教育人们的艺术珍成为鼓舞和教育人们的艺术珍品。品。从台词中你感受到了什么？莎士比亚二、人性的复苏 扩展扩展16C16C：英国文学英国文学悲剧：哈姆雷特罗密欧与朱丽叶 奥赛罗李尔王麦克白哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特台词：台词：台词：台词：人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么高贵的理性！多么高贵的理性！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么伟大的力量！多么伟大的力量！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优美的仪表！多么优美的仪表！多么优美的仪表！多么文雅的举动！多么文雅的举动！多么文雅的举动！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！在智慧上多么像一个天神！在智慧上多么像一个天神！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！宇宙的精华！宇宙的精华！宇宙的精华！万物的灵长！万物的灵长！万物的灵长！万物的灵长！时间时间国国国国别别领领域域域域代表人物代表人物代表人物代表人物代表成就代表成就代表成就代表成就14 C14 C14 C14 C兴兴起起起起15 C15 C15 C15 C全盛全盛全盛全盛16 C16 C16 C16 C扩扩展展展展薄伽丘薄伽丘神曲神曲彼特拉克彼特拉克最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎米开朗琪罗米开朗琪罗西斯廷圣母西斯廷圣母莎士比亚莎士比亚十日十日谈(人曲）人曲）但丁但丁达达芬奇芬奇大大卫摩西摩西拉斐拉斐尔尔哈姆雷特哈姆雷特第第12课课文艺复兴文艺复兴二、内容二、内容“人文主人文主义之父之父”文学文学文学文学“前三杰前三杰前三杰前三杰”意大利意大利意大利意大利艺术艺术艺术艺术 “后三杰后三杰后三杰后三杰”意大利意大利意大利意大利文学文学文学文学英国英国英国英国意大利文艺复兴后三杰在艺术题材，思想主题以及艺意大利文艺复兴后三杰在艺术题材，思想主题以及艺 术特色三方面各有什么共性？术特色三方面各有什么共性？题材：题材：都以宗教为题材都以宗教为题材都以宗教为题材都以宗教为题材思想主题：思想主题：提倡人文主义，肯定人的价值和尊严提倡人文主义，肯定人的价值和尊严艺术特色：艺术特色：现实主义和写实主义现实主义和写实主义为什么为什么为什么为什么“艺坛三杰艺坛三杰艺坛三杰艺坛三杰”的作品多取材于的作品多取材于的作品多取材于的作品多取材于圣经圣经圣经圣经？新兴资产阶级没有成熟的思想体系新兴资产阶级没有成熟的思想体系新兴资产阶级没有成熟的思想体系新兴资产阶级没有成熟的思想体系取材于圣经容易被人们所接受，容易表现和宣取材于圣经容易被人们所接受，容易表现和宣取材于圣经容易被人们所接受，容易表现和宣取材于圣经容易被人们所接受，容易表现和宣 扬人文主义精神扬人文主义精神扬人文主义精神扬人文主义精神请你就此谈请你就此谈谈文艺复兴谈文艺复兴时期思想家时期思想家艺术家们对艺术家们对宗教持什么宗教持什么态度？态度？文艺复兴时期的思想家对宗教持一种反对原来的神性文艺复兴时期的思想家对宗教持一种反对原来的神性高于人性，持人性应对复苏，不应受神的束缚。思想家想高于人性，持人性应对复苏，不应受神的束缚。思想家想将人从宗教中解放出来。但是文艺复兴并不是非常彻底的将人从宗教中解放出来。但是文艺复兴并不是非常彻底的反宗教，而是在宗教的旗帜下的复兴。一直到启蒙运动才反宗教，而是在宗教的旗帜下的复兴。一直到启蒙运动才开始撇开宗教的外衣。开始撇开宗教的外衣。第第12课课文艺复兴文艺复兴一、内容一、内容二、背景二、背景三、性质三、性质四、核心四、核心人文主义人文主义三、人性的光芒透视文艺复兴观点一：在人文主义的伟大思想光辉和永恒的艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。观点二：文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等，熟视无睹拜金主义，享乐主义风靡一时 你同意和支持哪种观点？谈谈理由。五.影响u以人为中心，肯定人的价值和尊严以人为中心，肯定人的价值和尊严u追求自由、幸福和享受，鼓励发财致富和冒险精神追求自由、幸福和享受，鼓励发财致富和冒险精神u崇尚理性和科学崇尚理性和科学u反对禁欲苦行，抨击教会的腐败反对禁欲苦行，抨击教会的腐败第一次思想解放运动，把人从封建神学束缚下解放出来第一次思想解放运动，把人从封建神学束缚下解放出来推动了新航路的开辟推动了新航路的开辟推动了近代科学的产生推动了近代科学的产生 推动欧洲的宗教改革运动推动欧洲的宗教改革运动为后世资本家的贪婪扩张埋下了隐患为后世资本家的贪婪扩张埋下了隐患资资本本主主义义萌萌芽芽文文艺艺复复兴兴意意大大利利英英国国莎士比亚莎士比亚后后期期达达芬奇芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗拉斐尔拉斐尔前前期期薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克但丁但丁本课小结本课小结核心思想：人文主义核心思想：人文主义代代表表人人物物实质：资产阶级在意识形态领域实质：资产阶级在意识形态领域的反封建斗争的反封建斗争第三单元第三单元从人文精神之源到科学理性时代从人文精神之源到科学理性时代第11课 希腊哲学第12课 文艺复兴 中世纪第13课 宗教改革第14课 启蒙运动人文精神第15课 近代科学前7C-前4C14C-17C16C17,18C4C-14C16-17C明清之际进步思潮1 1（20082008年山东文综，年山东文综，1212）文艺复兴时期，人文主义）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是是A A求知是人类的本性求知是人类的本性 B B心灵美比形体美更珍贵心灵美比形体美更珍贵C C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D D健康和聪明是人生的两大幸福健康和聪明是人生的两大幸福2 2 薄伽丘的十日谈与但丁的神曲齐名，享有薄伽丘的十日谈与但丁的神曲齐名，享有“人曲人曲”的美称，主要是这本书的美称，主要是这本书()()在死神笼罩的黑暗中，打开了人们的心灵之窗在死神笼罩的黑暗中，打开了人们的心灵之窗全全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会肯定人的肯定人的价值与尊严，反对封建等级观念价值与尊严，反对封建等级观念以诗歌形式抨击教以诗歌形式抨击教会丑恶，歌颂现实生活会丑恶，歌颂现实生活 A A B B C C D D 3 3 有人说：有人说：“西欧封建社会末期是西欧封建社会末期是人人和和世界世界被被发现的时代。发现的时代。”这里的这里的“人人”和和“世界世界”的被发现指的的被发现指的是：是：A A、资产阶级的兴起和新航路的开辟、资产阶级的兴起和新航路的开辟 B B、殖民掠夺和新航路的开辟、殖民掠夺和新航路的开辟C C、文艺复兴和宗教改革、文艺复兴和宗教改革D D、文艺复兴和新航路的开辟、文艺复兴和新航路的开辟4蒙娜丽莎是一部伟大的人文主义作品，因为蒙娜丽莎是一部伟大的人文主义作品，因为A达达芬奇成功的运用芬奇成功的运用“圣像图圣像图”的画法的画法B它是文艺复兴时期的代表作品它是文艺复兴时期的代表作品C达达芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中D它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美D5文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，主要是因为性解放，主要是因为（）A新航路的开辟打破了新航路的开辟打破了“天圆地方天圆地方”说说B资本主义工商业的发展突出了人的作用资本主义工商业的发展突出了人的作用C宗教改革运动动摇了天主教会的地位宗教改革运动动摇了天主教会的地位D哥白尼哥白尼“太阳中心说太阳中心说”创立创立B1.文艺复兴的根源、特点、实质、核心精神、文艺复兴的根源、特点、实质、核心精神、评价评价2.16-18世纪欧洲三次思想解放运动（标出时世纪欧洲三次思想解放运动（标出时间）间）文艺复兴前三杰、后三杰代表以及作品文艺复兴前三杰、后三杰代表以及作品3.“画圣画圣”是？突破是？突破“圣像图圣像图”是？将解剖学是？将解剖学运用于绘画中是？英国戏剧作家是？被称为运用于绘画中是？英国戏剧作家是？被称为“人曲人曲”是？人文主义之父是？市民英雄的是？人文主义之父是？市民英雄的创造者是？创造者是？