《后赤壁赋》ppt课件

苏苏轼轼后赤壁赋苏 轼学习目标：学习目标：落实文言基础知识。落实文言基础知识。鉴赏写景、体悟情鉴赏写景、体悟情感意境。感意境。品读黄州的苏轼。品读黄州的苏轼。学习目标：目标一目标一检查自学效果检查自学效果积累文言基础知识积累文言基础知识目标一检查自学效果1.1.生生 字字过黄泥之过黄泥之坂坂有酒无有酒无肴肴履履巉巉岩岩登登虬虬龙龙攀栖攀栖鹘鹘之危岩之危岩俯俯冯冯夷之幽宫夷之幽宫玄裳玄裳缟缟衣衣戛戛然长鸣然长鸣羽衣羽衣翩跹翩跹俛俛而不答而不答bn,通通“阪阪”，山坡，山坡yo,菜肴菜肴chn,山势高险山势高险qi,有角的小龙有角的小龙h,隼隼sn的别名，一种猛禽的别名，一种猛禽png,冯夷，冯夷，水神水神go,白色丝绸白色丝绸ji,鸟的叫声鸟的叫声pin,xin,舞蹈舞蹈f,通通“俯俯”1.生 字过黄泥之坂bn,通“阪”，山坡yo,菜肴ch2.重点字词重点字词是是岁十月之岁十月之望望霜露霜露既既降降顾顾而乐之而乐之如如此良夜此良夜何何今今者者薄薄暮，举网得鱼暮，举网得鱼顾顾安所得酒乎安所得酒乎四四顾顾寂寥寂寥道士道士顾顾笑笑归而谋归而谋诸诸妇妇披披蒙茸蒙茸攀栖鹘之攀栖鹘之危危巢巢这这；十五；十五已经已经环顾环顾对待对待-怎么办怎么办在时间词后，的时候。在时间词后，的时候。接近接近表轻微转折，可是，却表轻微转折，可是，却环顾，回头看环顾，回头看兼词，之于兼词，之于披：拨开披：拨开；蒙茸：草木。蒙茸：草木。“披绣闼披绣闼”高高2.重点字词是岁十月之望这；十五已经环顾对待-怎么听听其所止而休焉其所止而休焉听听臣微志臣微志适适有孤鹤有孤鹤畴昔畴昔之夜之夜予亦惊予亦惊寤寤已而已而叹曰叹曰听凭，听任听凭，听任恰好，刚好恰好，刚好从前从前醒醒不久不久听其所止而休焉听凭，听任恰好，刚好从前醒不久3.词类活用词类活用步步自雪堂自雪堂顾而顾而乐乐之之履履巉岩巉岩横江横江东东来来掠予舟而掠予舟而西西也也名做动，步行名做动，步行形意动，以形意动，以-为乐为乐名做动，登上名做动，登上名作状，从东方名作状，从东方名做动，西飞名做动，西飞3.词类活用步自雪堂名做动，步行形意动，以-为乐名做4.特殊句式特殊句式步自雪堂步自雪堂复游于赤壁之下复游于赤壁之下曾日月之几何曾日月之几何揖予而言曰揖予而言曰状语后置状语后置定语后置定语后置省略句省略句4.特殊句式步自雪堂状语后置定语后置省略句而而顾顾而而乐之乐之归归而而谋诸妇谋诸妇反反而而登舟登舟听其所止听其所止而而休焉休焉而而江山不可复识矣江山不可复识矣摄衣摄衣而而上上悄然悄然而而悲悲肃然肃然而而恐恐掠予舟掠予舟而而西也西也揖予揖予而而言言俛俛而而不答不答飞鸣飞鸣而而过我者过我者表承接表承接表转折表转折表修饰表修饰表承接表承接表修饰表修饰表修饰表修饰表修饰表修饰而顾而乐之表承接表转折表修饰表承接表修饰表修饰表修饰其他虚词其他虚词将归将归于于临皋临皋今今者者薄暮薄暮顾顾安安所得酒乎所得酒乎以以待子不时之须待子不时之须复游复游于于赤壁之下赤壁之下予予乃乃摄衣而上摄衣而上盖二客不能从盖二客不能从焉焉凛凛乎乎其不可久留也其不可久留也放放乎乎中流中流到到用在时间名词后，的时候用在时间名词后，的时候疑问代词，哪里疑问代词，哪里连词，连词，表目的，用来表目的，用来在在于是，就于是，就代词代词“我我”形容词尾，形容词尾，-的样子的样子介词，同介词，同“于于”其他虚词将归于临皋到用在时间名词后，的时候疑问代词，哪里连词目标二目标二鉴赏写景鉴赏写景体悟情感意境体悟情感意境目标二鉴赏写景 体悟情感意境 文本探究文本探究1、熟读文本，读准字音和句读；、熟读文本，读准字音和句读；2、文本探究，赏景悟情。、文本探究，赏景悟情。文本探究1、熟读文本，读准字音和句读；后后 赤赤 壁壁 赋赋 苏轼 是岁十月之望步自雪堂将归于临是岁十月之望步自雪堂将归于临皋二客从予过黄泥之坂霜露既降木叶皋二客从予过黄泥之坂霜露既降木叶尽脱人影在地仰见明月顾而乐之行歌尽脱人影在地仰见明月顾而乐之行歌相答已而叹曰有客无酒有酒无肴月白相答已而叹曰有客无酒有酒无肴月白风清如此良夜何客曰今者薄暮举网得风清如此良夜何客曰今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎归而谋诸妇妇曰我有斗酒藏之久矣乎归而谋诸妇妇曰我有斗酒藏之久矣以待子不时之须以待子不时之须1、读一读、读一读 后 赤 壁 赋 于是携酒与鱼复游于赤壁之下江于是携酒与鱼复游于赤壁之下江流有声断岸千尺山高月小水落石出曾流有声断岸千尺山高月小水落石出曾日月之几何而江山不可复识矣予乃摄日月之几何而江山不可复识矣予乃摄衣而上履巉岩披蒙茸踞虎豹登虬龙攀衣而上履巉岩披蒙茸踞虎豹登虬龙攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫盖二客不能栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉划然长啸草木震动山鸣谷应风起从焉划然长啸草木震动山鸣谷应风起水涌予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不水涌予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可久留也反而登舟放乎中流听其所止可久留也反而登舟放乎中流听其所止而休焉而休焉 于是携酒与鱼复游于赤壁之下江流有声断岸千尺山高 时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也须臾客去予亦就睡梦一道士舟而西也须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其姓名俛而不答呜呼噫嘻之游乐乎问其姓名俛而不答呜呼噫嘻我知之矣畴昔之夜飞鸣而过我者非子我知之矣畴昔之夜飞鸣而过我者非子也耶道士顾笑予亦惊寤开户视之不见也耶道士顾笑予亦惊寤开户视之不见其处其处 时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然2、赏景悟情、赏景悟情默读第一段，思考：默读第一段，思考：（1）把握本段所蕴含的情感，并简要分析。）把握本段所蕴含的情感，并简要分析。乐乐（2）通过主、客、妇之间的对话说明了什么？）通过主、客、妇之间的对话说明了什么？有客、有酒、有肴、有有客、有酒、有肴、有“如此良夜如此良夜”2、赏景悟情默读第一段，思考：1、用原文说出作者一行在江边所见之景，并发、用原文说出作者一行在江边所见之景，并发出了怎样的感叹？出了怎样的感叹？2、赏析感叹之语。、赏析感叹之语。3、找出作者月夜登山的句子，并说说你的理解。、找出作者月夜登山的句子，并说说你的理解。4、面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？自由朗读第二段，思考、讨论下列问题：自由朗读第二段，思考、讨论下列问题：1、用原文说出作者一行在江边所见之景，并发出了怎样的感叹？自看到看到“江流有声，断岸千尺山高江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出月小，水落石出”的冬夜美景；的冬夜美景；发出了发出了“曾日月之几何，而江山曾日月之几何，而江山不可复识矣不可复识矣”的慨叹；的慨叹；1、用原文说出作者一行在江边所见之、用原文说出作者一行在江边所见之景，并发出了怎样的感叹？景，并发出了怎样的感叹？看到“江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出”的冬夜美2、赏析、赏析:曾日月之几何，而江山不可复识矣曾日月之几何，而江山不可复识矣（1）翻译）翻译（2）内涵及情感）内涵及情感欢乐欢乐忧伤忧伤如果我们再结合当时的历史背景来看，宋与西夏交战如果我们再结合当时的历史背景来看，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉。那么我们就能从宋从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉。那么我们就能从这一句体味到更深刻的情感。这一句体味到更深刻的情感。曲笔双关，寓情颇深。曲笔双关，寓情颇深。2、赏析:曾日月之几何，而江山不可复识矣 3、找出作者月夜登山的句子，并说说你的理解。、找出作者月夜登山的句子，并说说你的理解。“摄摄衣而上，衣而上，履履巉岩，巉岩，披披蒙茸，蒙茸，踞踞虎豹，虎豹，登登虬虬龙。龙。攀攀栖鹘之危巢，栖鹘之危巢，俯俯冯夷之幽宫。冯夷之幽宫。”登山之路艰险无别，阴森、恐怖。登山之路艰险无别，阴森、恐怖。一系列动词表现出一系列动词表现出苏轼的苏轼的勇气勇气与居高临下的与居高临下的气势气势，寄托着苏轼的，寄托着苏轼的豪情壮志豪情壮志，把景物与行动融，把景物与行动融为一体，加深了彼此描写的为一体，加深了彼此描写的生动性生动性。“盖二客不能从焉盖二客不能从焉”险峻、阴森、恐怖险峻、阴森、恐怖孤独、苦闷孤独、苦闷3、找出作者月夜登山的句子，并说说你的理解。4、面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤、面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？感态度？顺其自然，随遇而安。顺其自然，随遇而安。“反而登舟，放乎中流，听反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。其所止而休焉。”乐乐 本段作者的情感变化。本段作者的情感变化。悲悲平静平静（随遇而安）（随遇而安）4、面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体梦见道士化鹤，及醒来寻找道士。梦见道士化鹤，及醒来寻找道士。思考：思考：1、孤鹤和道士是什么关系？有何象征意义？、孤鹤和道士是什么关系？有何象征意义？2、作者将现实与幻想虚无相结合，反映了他、作者将现实与幻想虚无相结合，反映了他怎样的心情？为什么道士不知所踪？怎样的心情？为什么道士不知所踪？目标三目标三研习第三段，品读苏轼。梦见道士化鹤，及醒来寻找道士。目标鹤鹤的象征义：形貌出众，有的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物超然物外，随缘任化的道家精神的象征。外，随缘任化的道家精神的象征。鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？联系学过的的情感？联系学过的前赤壁赋前赤壁赋和和赤赤壁怀古壁怀古中相关内容，谈谈自己的看法。中相关内容，谈谈自己的看法。参考：参考：从这个幻觉中透露了作者精神已从这个幻觉中透露了作者精神已升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一体，含蓄地传达出他企望体，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物超脱尘世、逍遥物外外的隐秘心态，的隐秘心态，与前赋与前赋“遗世独立，羽化而遗世独立，羽化而登仙登仙”是一脉相承。是一脉相承。同时又有同时又有“人生如梦人生如梦”的空幻感。的空幻感。如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？联系学过的前赤明确：明确：梦是一种追求，但是现实是所追求的梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得未必能获得。“不见其处不见其处”表明作者内心表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。其复杂感情的真实体现。如何理解作者如何理解作者寻找道士寻找道士和道士和道士不知所踪不知所踪？想解脱而不得的矛盾想解脱而不得的矛盾明确：如何理解作者寻找道士和道士不知所踪？想解脱而不得的矛盾后赤壁赋后赤壁赋,情随景变，物我两忘的风格在情随景变，物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。起企及的美。“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。于几乎没有人在他身边的时刻。”余秋雨余秋雨 苏东坡突围苏东坡突围 后赤壁赋,情随景变，物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是宠辱不惊宠辱不惊,笑看庭前花开花落笑看庭前花开花落去留无意去留无意,漫随天外云卷云舒漫随天外云卷云舒宠辱不惊,笑看庭前花开花落去留无意,漫随天外云卷云舒 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州“团练副使”。这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。余秋雨余秋雨 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州“团练副使”。这段炼学会从人生无常的怅惘中学会从人生无常的怅惘中解脱解脱；学会从现实的困顿中自我学会从现实的困顿中自我调整调整；多角度看问题多角度看问题，不把问题绝对化；，不把问题绝对化；理性对待理性对待生活，把握短暂的人生；生活，把握短暂的人生；正视现实生活中不断出现的困难。正视现实生活中不断出现的困难。（旷达旷达，不偏执），不偏执）提炼观点，升华话题。提炼观点，升华话题。学会从人生无常的怅惘中解脱；提炼观点，升华话题。苏苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便早年便学通经史，属文日数千言学通经史，属文日数千言”；宋；宋仁宗嘉祐二年（仁宗嘉祐二年（l057l057年）苏轼中进土，年）苏轼中进土，年方年方2121岁，嘉祐六年，授大理寺评事签书岁，嘉祐六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。沛坎坷的仕途生涯。苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受宋神宗宋神宗,苏轼因苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被捕入狱后被捕入狱后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从练副使。从“乌台诗案乌台诗案”到流放黄州是苏轼到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士东坡居士”，并写了千古传唱的，并写了千古传唱的念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古、前赤壁赋前赤壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋这样充满哲学这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。意味，凝聚人生思考的名篇佳作。宋神宗,苏轼因“乌台诗案”被捕等到宋哲宗即位，新党失势，旧党执政，苏等到宋哲宗即位，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法对新法“参用所长参用所长”，因而被诬为，因而被诬为“王安石第王安石第二二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。人贬岭南惠州，再贬海南儋州。等到宋哲宗即位，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝公元公元11001100年，徽宗即位，年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年苏轼终于遇赦北归，次年7 7月客死常州。去世前两个月，月客死常州。去世前两个月，诗人在诗人在自题金山画像自题金山画像中中写到写到“心似已灰之本，身如心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州黄州惠州儋州”颇有几分英颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。和苍凉之感了。公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次要想了解苏轼的生平要想了解苏轼的生平,可以参考可以参考:林语堂林语堂:余秋雨余秋雨:要想了解苏轼的生平,可以参考:初品美文初品美文再品美文再品美文三品美文三品美文初品美文再品美文三品美文翻译课文，初步理解课文大意赏析课文翻译课文，初步理解课文大意后 赤 壁 赋苏轼苏轼 是岁十月之望，步自雪是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：相答。已而叹曰：“有客有客无酒，有酒无肴，月白风无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！清，如此良夜何！”客曰：客曰：“今者薄暮，举网得鱼，今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？顾安所得酒乎？”归而谋归而谋诸妇。妇曰：诸妇。妇曰：“我有斗酒，我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之藏之久矣，以待子不时之需。需。”。这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”后 赤 壁 赋苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，于是携酒与鱼，复游于赤于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。听其所止而休焉。就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，时夜将半，四顾寂寥。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而戛然长鸣，掠予舟而西也。西也。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。须臾客去，予亦就须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予跹，过临皋之下，揖予而言曰：而言曰：“赤壁之游乐赤壁之游乐乎？乎？”问其姓名，俯而问其姓名，俯而不答。不答。“呜呼！噫嘻！呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也飞鸣而过我者，非子也邪？邪？”道士顾笑，予亦道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见惊寤。开户视之，不见其处。其处。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，1 1）形容词：众多，各）形容词：众多，各2 2）兼词：）兼词：“之于之于”“之乎之乎”3 3）第三人称代词。）第三人称代词。判断下列句子中诸字的判断下列句子中诸字的 用法：用法：1 1）宣子与诸大夫皆患穆赢。）宣子与诸大夫皆患穆赢。2 2）秦伯谓子桑：）秦伯谓子桑：“与诸乎？与诸乎？”课后练习题课后练习题“诸”字的用法诸1）形容词：众多，各判断下列句子中诸字的 用思考：第一自然段写了什么？思考：第一自然段写了什么？第一自然段第一自然段:先写黄泥坂先写黄泥坂夜游夜游,为游赤壁作铺垫。为游赤壁作铺垫。思考：第一自然段写了什么？第一自然段:先写思考：第二自然段写了什么？思考：第二自然段写了什么？对复游赤壁时所见景色，做对复游赤壁时所见景色，做了具体的描写了具体的描写思考：第二自然段写了什么？对复游赤壁时所见景色如何理解：如何理解：曾日月之几何，而江山不可复识矣。曾日月之几何，而江山不可复识矣。1 1）由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。）由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。2 2）历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，）历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约死者约6060万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。不振，美好河山满目凄凉。如何理解：1）由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。阅读前两段，想象一下，假如让你以里面阅读前两段，想象一下，假如让你以里面的内容来画一幅的内容来画一幅赤壁夜游图赤壁夜游图你会准备那你会准备那些景物些景物?如何运用色彩？如何运用色彩？内内 容：月、水、风、舟容：月、水、风、舟 景物景物 色色 彩：淡雅朦胧彩：淡雅朦胧 整体效果整体效果:人与自人与自 外貌、神态外貌、神态 然之间是那样和然之间是那样和人物人物 活动活动 谐亲近谐亲近 (体现出来的感情体现出来的感情)阅读前两段，想象一下，假如让你以里面的内容来第三段：第三段：叙述夜逢孤鹤和叙述夜逢孤鹤和梦会道士两件事。梦会道士两件事。自读第三自然段，复述它的内容第三段：叙述夜逢孤鹤和1 1 在我国传统意象里啊，鹤带有高贵、幽雅，在我国传统意象里啊，鹤带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征，超凡脱俗，仙风道骨的特征，为作者所偏爱，为作者所偏爱，苏子曾作苏子曾作放鹤亭记放鹤亭记，以放鹤招鹤、与鹤相处，以放鹤招鹤、与鹤相处来宣发内心弃世的幽情。作者是如何逢鹤的？来宣发内心弃世的幽情。作者是如何逢鹤的？对鹤和道士的描写表现了苏轼的一种什么样对鹤和道士的描写表现了苏轼的一种什么样的心理的心理 无论对梦还是对鹤作者的描写感觉都是很真无论对梦还是对鹤作者的描写感觉都是很真实的。但结尾却是实的。但结尾却是“开户视之，不见其处开户视之，不见其处”，何，何也？也？1 在我国传统意象里啊，鹤带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道比较比较前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋时间时间地点地点 景色景色 心情心情 比较阅读：三读比较阅读：三读七月既望，初秋七月既望，初秋 十月之望，初冬十月之望，初冬 黄州赤壁黄州赤壁 黄州赤壁黄州赤壁 清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴，月出东山兴，月出东山,白露白露横江，水光接天横江，水光接天 霜露既降，木叶尽脱，霜露既降，木叶尽脱，月白风清，山高月小，月白风清，山高月小，水落石出水落石出 乐乐悲悲乐乐 乐乐悲悲惆怅迷茫惆怅迷茫 清新明丽清新明丽清新明丽清新明丽凄惨悲凉凄惨悲凉比较前赤壁赋后赤壁赋时间地点 景色 心情 比较阅读：三读七月自读比较前后赤壁赋的异同提示：）从游的方式上去比较）从景色描写上去比较 )写作重点上去比较 4）从作者心情变化去比较自读比较前后赤壁赋的异同 限于舟中限于舟中 主要写岸上主要写岸上 字字秋色字字秋色 句句冬景句句冬景 谈玄说理谈玄说理 亦实亦幻亦实亦幻 主调旷达乐观主调旷达乐观 略为虚无缥缈略为虚无缥缈 前赋前赋 后赋后赋 点点 景景 重重 情情 限于舟中 形式、思想：形式、思想：就形式而论之，前赋主客问答，中就形式而论之，前赋主客问答，中规中矩之赋也；后赋，散文化，更具规中矩之赋也；后赋，散文化，更具“以文以文为赋为赋”之特质。之特质。就思想而论之，前赋虽然有乐有悲，就思想而论之，前赋虽然有乐有悲，但存在乐观旷达，变与不变之辨证，清风与但存在乐观旷达，变与不变之辨证，清风与明月之所共适；后赋写景叙事中给人一种罹明月之所共适；后赋写景叙事中给人一种罹难的惊恐，孤鹤鸣而掠舟，鹤化而为道士，难的惊恐，孤鹤鸣而掠舟，鹤化而为道士，是梦？是梦？“还是梦醒了无路可走的还是梦醒了无路可走的”的痛苦？的痛苦？是想超尘绝世，还是眷恋人世间？是想超尘绝世，还是眷恋人世间？形式、思想：前人点评：前人点评：“前赋设为问答，此赋不过写景叙事。而寄托之意，悠然言外者，与前赋初不殊焉也。”(唐宋八大家类选卷十四)前人点评：古文观止古文观止：“前篇写实情前篇写实情实景，从实景，从乐乐字领出歌来；此篇字领出歌来；此篇作幻境幻想，从作幻境幻想，从乐乐字领出叹来。字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。同一机轴，而无一笔相似。”后赤壁赋ppt课件 李扶九评：李扶九评：“后篇亦写客、写歌、写后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前篇同，而篇同，而各位置各位置不同。前篇同在舟中，次不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似南南华华，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。口中；此篇悲则公自言矣。”李扶九评：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写讨论：你认为本文的主要写作特点是什么？讨论：你认为本文的主要写作特点是什么？1.景、情、理的交融景、情、理的交融2.语言上骈散结合语言上骈散结合讨论：你认为本文的主要写作特点是什么？1.景、情、理的交融