高考作文素材的多角度运用课件

导入：导入：写议论文，同学们大多苦于写议论文，同学们大多苦于无材料可用。其实，大家头脑中已经储存无材料可用。其实，大家头脑中已经储存了不少材料，但为什么还会为材料匮乏而了不少材料，但为什么还会为材料匮乏而发愁呢？这里有一个很重要的问题，就是发愁呢？这里有一个很重要的问题，就是有些同学不会高效率地利用自己占有的材有些同学不会高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的丰料，不善于一材多用。由于事物本身的丰富多彩，一则好的材料总是立体型的，具富多彩，一则好的材料总是立体型的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，因此，同一理解不同，立意的角度有异，因此，同一则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观点。点。导入：写议论文，同学们大多苦于无材料可用。其实1“九层之台，起于累土九层之台，起于累土”“无米之炊，巧无米之炊，巧妇难为妇难为”。然而，困于课业负担和教育压。然而，困于课业负担和教育压力，学生无暇也无力广泛阅读、积累广阔力，学生无暇也无力广泛阅读、积累广阔素材已是不争的现实。在这样的写作背景素材已是不争的现实。在这样的写作背景下，激活学生的思维，提高素材的使用价下，激活学生的思维，提高素材的使用价值，就格外显得有实用意义。值，就格外显得有实用意义。“横看成林横看成林侧成峰，远近高低各不同侧成峰，远近高低各不同”，其实，素材，其实，素材不仅在于多，更在于价值。对每一个好素不仅在于多，更在于价值。对每一个好素材，学会思考和品评，并试着从不同的角材，学会思考和品评，并试着从不同的角度去挖掘，是素材运用的一种策略性指导。度去挖掘，是素材运用的一种策略性指导。“九层之台，起于累土”“无米之炊，巧妇难为”。然而，困于课业2心有灵犀一点通心有灵犀一点通横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭侧成峰，远近高低各不同心有灵犀一点通高考作文素材的多角度运用横看成岭侧成峰，远近3【学习目标学习目标】1、让学生懂得一材多用的重要意义，让学生懂得一材多用的重要意义，初步掌握该种写作的思路和方法。初步掌握该种写作的思路和方法。2、学会多角度地观察生活，对自然、学会多角度地观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。社会和人生有自己的感受和思考。【学习方法学习方法】通过讲评、讨论、练习，培养学生多通过讲评、讨论、练习，培养学生多角度思考和写作的能力。角度思考和写作的能力。【学习难点学习难点】如何架建如何架建“一材多用一材多用”的桥梁，让观的桥梁，让观点和例子巧妙地结合起来。点和例子巧妙地结合起来。【学习目标】4故事导引故事导引古代有个穷书生娶了一个极聪明伶俐的妻子。某日，朋友来家里做客，古代有个穷书生娶了一个极聪明伶俐的妻子。某日，朋友来家里做客，可家中只有一只正生蛋的老母鸡和两个鸡蛋，地里只有一畦韭菜。这可急坏可家中只有一只正生蛋的老母鸡和两个鸡蛋，地里只有一畦韭菜。这可急坏了穷书生。鸡是万不能宰的，而书生虽穷，酒是不能不喝的，一碟韭菜炒蛋了穷书生。鸡是万不能宰的，而书生虽穷，酒是不能不喝的，一碟韭菜炒蛋如何将就得过去？如何将就得过去？“别慌，别慌，”妻说，妻说，“看我的！看我的！”书生忐忑不安地陪着朋友书生忐忑不安地陪着朋友喝茶。不多会儿，夫人吟唱着喝茶。不多会儿，夫人吟唱着“两个黄鹂鸣翠柳两个黄鹂鸣翠柳”就把第一道菜端上来了：就把第一道菜端上来了：韭菜叶上赫然配着一对鸡蛋黄；就在书生们韭菜叶上赫然配着一对鸡蛋黄；就在书生们“好菜好菜好菜好菜”赞不绝口时，赞不绝口时，“一一行白鹭上青天行白鹭上青天”堆放有致的清炒韭菜头端上来了；接着是堆放有致的清炒韭菜头端上来了；接着是“窗含西岭千窗含西岭千秋雪秋雪”的一小堆清炒蛋白；最绝的是在炒完菜的锅里放半瓢水，扔几粒盐巴的一小堆清炒蛋白；最绝的是在炒完菜的锅里放半瓢水，扔几粒盐巴清煮鸡蛋壳清煮鸡蛋壳第四道佳肴第四道佳肴“门泊东吴万里船门泊东吴万里船”亮相了！不但物尽其用，连亮相了！不但物尽其用，连锅都不用洗了，还赢得客人由衷的赞叹呢！锅都不用洗了，还赢得客人由衷的赞叹呢！巧巧在：在：物尽其用物尽其用用诗句画龙点睛用诗句画龙点睛故事导引5材料材料:2:2个鸡蛋，一些韭菜个鸡蛋，一些韭菜“两个黄鹂鸣翠柳两个黄鹂鸣翠柳”：韭菜叶配韭菜叶配一对鸡蛋黄；一对鸡蛋黄；“一行白鹭上青天一行白鹭上青天”：清炒韭菜清炒韭菜 “窗含西岭千秋雪窗含西岭千秋雪”：清炒蛋白清炒蛋白；“门泊东吴万里船门泊东吴万里船”：在炒完菜的在炒完菜的锅里放半瓢水，扔几粒盐巴清煮鸡蛋锅里放半瓢水，扔几粒盐巴清煮鸡蛋壳。壳。材料:2个鸡蛋，一些韭菜6从各科教材中。从各科教材中。从自己的生活经历中找。从自己的生活经历中找。从平时的阅读中找。历史典故、名人逸事从平时的阅读中找。历史典故、名人逸事都可以通过阅读获得。都可以通过阅读获得。从语言复习资料中找：文言文阅读、现代从语言复习资料中找：文言文阅读、现代文阅读、作文材料等。文阅读、作文材料等。除此之外，网络、电视，甚至手机短信等除此之外，网络、电视，甚至手机短信等都是写作材料的来源之处。都是写作材料的来源之处。高考作文的材料高考作文的材料哪里找？哪里找？我们不是缺乏写作材料，我们缺乏的是发现材我们不是缺乏写作材料，我们缺乏的是发现材料的眼力。料的眼力。从各科教材中。高考作文的材料哪里找？我们不是缺乏写作材料，71.1.哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事 2.历史典型：指我们熟知的历史事件或历史人物历史典型：指我们熟知的历史事件或历史人物3.3.现实典型：指发生在我们周围的事件现实典型：指发生在我们周围的事件素材分类素材分类如龟兔赛跑、坐井观天、和尚挑水等如龟兔赛跑、坐井观天、和尚挑水等如霸王别姬、苏武牧羊、屈原、陶渊明、李如霸王别姬、苏武牧羊、屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、文天祥、陆游、谭嗣同、白、杜甫、苏轼、文天祥、陆游、谭嗣同、鲁迅、毛泽东、爱迪生、贝多芬、梵高等鲁迅、毛泽东、爱迪生、贝多芬、梵高等如马航失联、如马航失联、2013感动中国人物、中央反腐感动中国人物、中央反腐等等1.哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事2.历史典型：指8材料有限，而话题多变。怎么办？材料有限，而话题多变。怎么办？对同一个材料，我们可以选取它的对同一个材料，我们可以选取它的不同角不同角度度应用于应用于不同的话题不同的话题之中。之中。怎么把现有的材料转化成高考作文的材料怎么把现有的材料转化成高考作文的材料呢？给你真诀：呢？给你真诀：拉一拉，靠一靠拉一拉，靠一靠。但要拉、。但要拉、靠得靠得自然自然，不露痕迹不露痕迹。如果。如果“靠靠”过来别过来别扭，那就是失败了。扭，那就是失败了。材料有限，而话题多变。怎么办？对同一个材料，我们可以选取它9第一课时第一课时一、多角度地观察生活，明白一材一、多角度地观察生活，明白一材多用的重要性多用的重要性（一）、课本上的例子（一）、课本上的例子（二）、生活中的例子（二）、生活中的例子（三）、高考中的例子（三）、高考中的例子第一课时一、多角度地观察生活，明白一材多用的重要性10 （一）下面我们来看看报任安书的一段：（一）下面我们来看看报任安书的一段：盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄；仲尼厄而作而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不修列；不韦迁蜀，世传韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤。诗诗三百三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。篇，大底贤圣发愤之所为作也。（一）下面我们来看看报任安书的一段：112006上海卷上海卷我想握住你的手我想握住你的手文王，文王，我想握住你的手我想握住你的手，并请你告诉我，并请你告诉我，你为何能有被囚而推演你为何能有被囚而推演周易周易的哲思妙的哲思妙悟？悟？孔子，孔子，我想握住你的手我想握住你的手，并请你告诉我，并请你告诉我，你为何能有身处困境而作你为何能有身处困境而作春秋春秋的洒脱的洒脱胸襟？胸襟？屈原，屈原，我想握住你的手我想握住你的手，并请你告诉我，并请你告诉我，你为何能在流放途中赋出你为何能在流放途中赋出离骚离骚？你那？你那高洁情操和爱国情怀为何能够矢志不移，高洁情操和爱国情怀为何能够矢志不移，不为困境而有所改变？不为困境而有所改变？我我想握住一双双伟大的手想握住一双双伟大的手，让这些书写，让这些书写历史的手，牵引我走向更高的人生境界！历史的手，牵引我走向更高的人生境界！2006上海卷122006浙江卷浙江卷话题：生有所息，生无所息话题：生有所息，生无所息天行健，君子以自强不息。文王被囚，在生命天行健，君子以自强不息。文王被囚，在生命可能随时结束的时刻，可能随时结束的时刻，他，没有终止他，没有终止，推演周易；，推演周易；屈原放逐，在人生最困窘的处境，他，赋出离骚，屈原放逐，在人生最困窘的处境，他，赋出离骚，没有停息没有停息。生命的意义在于动作，死亡才是最后。生命的意义在于动作，死亡才是最后的休息。休息？奋斗者的字典中没有的休息。休息？奋斗者的字典中没有“休息休息”这这个词。努力地工作，不懈地创造，这，才是生命个词。努力地工作，不懈地创造，这，才是生命真正的价值！真正的价值！2006浙江卷132006天津卷天津卷题目：题目：“留给明天留给明天”时间之失不可逆转，生命难免时间之失不可逆转，生命难免“终有竟时终有竟时”。创造人生的，是今天；而今天是否有价值，关。创造人生的，是今天；而今天是否有价值，关键还在于为明天留下什么。文王拘囚，键还在于为明天留下什么。文王拘囚，他留给明他留给明天的是周易天的是周易；孔子落难，；孔子落难，他留给明天的是春秋他留给明天的是春秋；屈原流放，屈原流放，他留给明天的是离骚他留给明天的是离骚。圣贤也是人，。圣贤也是人，他们终究也是要死的；然而，他们终究也是要死的；然而，他们都为明天留下他们都为明天留下了一笔巨大的精神财富了一笔巨大的精神财富，从而让自己永垂不朽。，从而让自己永垂不朽。的确，明天尚未到来，但明天终会到来。明的确，明天尚未到来，但明天终会到来。明天将如何到来，取决于我们今天留给明天一些什天将如何到来，取决于我们今天留给明天一些什么。今天为明天留下一颗美好的种子，明天就不么。今天为明天留下一颗美好的种子，明天就不会收割残缺和遗憾。会收割残缺和遗憾。2006天津卷14（二）看看平常这则材料（二）看看平常这则材料李时珍李时珍针对当时药书谬误颇多，延误病情，害人性命针对当时药书谬误颇多，延误病情，害人性命的情况，决心重修本草，编一本较为准确、实用的药书。的情况，决心重修本草，编一本较为准确、实用的药书。他克服了重重困难，亲自进山采药，亲尝百草，用了他克服了重重困难，亲自进山采药，亲尝百草，用了19年年的时光，终于写成了流传后世的名著的时光，终于写成了流传后世的名著本草纲目本草纲目。持之以恒的精神持之以恒的精神论述献身精神论述献身精神要勇敢质疑，不迷信已有经验要勇敢质疑，不迷信已有经验（二）看看平常这则材料李时珍针对当时药15持之以恒的精神持之以恒的精神19年的时光，年的时光，19年的梦想，年的梦想，19年的艰辛，李时珍用年的艰辛，李时珍用19年年写出了医学著作写出了医学著作本草纲目本草纲目。悬崖峭壁，急湍幽谷，恶草。悬崖峭壁，急湍幽谷，恶草毒花，无数危难困苦在毒花，无数危难困苦在19年中应接不暇。年中应接不暇。李时珍李时珍最终凭着一最终凭着一股持之以恒的坚韧走过了这风雨荆棘的股持之以恒的坚韧走过了这风雨荆棘的19年，带着年，带着本草纲本草纲目目重回人间。重回人间。李时珍本着一个医师的职业精神和持之以恒的信念，李时珍本着一个医师的职业精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波。山崖间，泥泞小路上，留下了他的足迹。一根年辛苦奔波。山崖间，泥泞小路上，留下了他的足迹。一根竹杖，一个背箩，承担了他竹杖，一个背箩，承担了他19年的艰辛，一本年的艰辛，一本本草纲目本草纲目记载了他记载了他19年的坚持。年的坚持。持之以恒的精神19年的时光，19年的梦想，19年的艰辛，16持之以恒的精神：持之以恒的精神：一本一本本草纲目本草纲目流传后代，恩泽百代；一个熟悉的名流传后代，恩泽百代；一个熟悉的名字记在心间，启迪心灵。字记在心间，启迪心灵。李时珍李时珍，用，用19年暑去冬来的执著，年暑去冬来的执著，诠释着持之以恒的真谛。诠释着持之以恒的真谛。一次次迈进大山，一遍遍口尝药材。春夏秋冬，日出日一次次迈进大山，一遍遍口尝药材。春夏秋冬，日出日落，都会望见那执著的身影。困难重重，他却坚持了落，都会望见那执著的身影。困难重重，他却坚持了19年，年，用一份坚毅，一种坚持完成了千秋巨作用一份坚毅，一种坚持完成了千秋巨作本草纲目本草纲目，是这，是这份持之以恒为他铸就了辉煌。份持之以恒为他铸就了辉煌。为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前静止；巍为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前静止；巍峨的高山在他面前低头。峨的高山在他面前低头。19年如一日，他尝百草，试百药，年如一日，他尝百草，试百药，终成名著终成名著本草纲目本草纲目。他用坚毅的精神为生命求得一个新。他用坚毅的精神为生命求得一个新的诠释。的诠释。持之以恒的精神：一本本草纲目流传后代，恩泽百代；一个17论述献身精神论述献身精神：本可以平淡无奇的度过一生，本可以做个安逸的抓药本可以平淡无奇的度过一生，本可以做个安逸的抓药郎中，但他不忍心看到因药误人的悲惨，宁愿牺牲小我，郎中，但他不忍心看到因药误人的悲惨，宁愿牺牲小我，去完成大我。他选择了远方，那他的心里便只有地平线。去完成大我。他选择了远方，那他的心里便只有地平线。他用自己的他用自己的19年换回了无数用药人的放心。年换回了无数用药人的放心。踏青山，也许会身死虎豹；尝百草，也许会命丧奇毒；踏青山，也许会身死虎豹；尝百草，也许会命丧奇毒；为了个人生命，他完全有理由退却，但他却无怨无悔，带为了个人生命，他完全有理由退却，但他却无怨无悔，带着为他人、为事业的献身精神，勇敢的穿越生与死的考验着为他人、为事业的献身精神，勇敢的穿越生与死的考验和较量。不朽的和较量。不朽的本草纲目本草纲目成为成为李时珍李时珍献身精神的化身。献身精神的化身。论述献身精神：本可以平淡无奇的度过一生，本可以做个安逸的18论述献身精神论述献身精神李时珍李时珍忘记了多日的劳累，忽视了尝药的危险，淡化忘记了多日的劳累，忽视了尝药的危险，淡化了家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓，为了千万了家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓，为了千万个饱受病痛折磨的人民，他放弃了自己的享受，甚至甘愿个饱受病痛折磨的人民，他放弃了自己的享受，甚至甘愿献出自己的生命，终于完成了流传千古的献出自己的生命，终于完成了流传千古的本草纲目本草纲目。他亲入深山，亲尝百药，用自己的生命作赌注，不理他亲入深山，亲尝百药，用自己的生命作赌注，不理会山路的险象丛生，不顾及百草的苦涩奇毒，以无畏的献会山路的险象丛生，不顾及百草的苦涩奇毒，以无畏的献身精神，保证了身精神，保证了本草纲目本草纲目的不朽价值。的不朽价值。19年的时光，年的时光，7000个日日夜夜，无数个不眠之夜在个日日夜夜，无数个不眠之夜在孤灯下奋笔疾书。奉献了人生最宝贵的人生岁月却无怨无孤灯下奋笔疾书。奉献了人生最宝贵的人生岁月却无怨无悔。为了悔。为了本草纲目本草纲目，李时珍倾撒执著，无畏献身。，李时珍倾撒执著，无畏献身。论述献身精神李时珍忘记了多日的劳累，忽视了尝药的危险，淡19要勇敢质疑，不迷信已有经验要勇敢质疑，不迷信已有经验尽信书则不如无书，这是人人皆知之理。可真正做到尽信书则不如无书，这是人人皆知之理。可真正做到的又有几人？真能够大胆质疑、挑战权威之人寥寥无几，的又有几人？真能够大胆质疑、挑战权威之人寥寥无几，李时珍就是其一。在当时药书的谬误颇多，延误病情，害李时珍就是其一。在当时药书的谬误颇多，延误病情，害人性命的情况下，只有李时珍以自己亲身体验改变了这个人性命的情况下，只有李时珍以自己亲身体验改变了这个状况。状况。他本可以安坐中堂，恪守救死扶伤的医道；他本可以他本可以安坐中堂，恪守救死扶伤的医道；他本可以照搬古书，履行治病救人的职责。但他没有。踏深山，尝照搬古书，履行治病救人的职责。但他没有。踏深山，尝百草，只为修正药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。百草，只为修正药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。李时珍李时珍，用勇敢质疑的气概写出，用勇敢质疑的气概写出本草纲目本草纲目的辉煌。的辉煌。要勇敢质疑，不迷信已有经验尽信书则不如无书，这是人人皆知20要勇敢质疑，不迷信已有经验要勇敢质疑，不迷信已有经验人类之所以不断进步，离不开敢于质疑的精神。倘若人类之所以不断进步，离不开敢于质疑的精神。倘若李时珍没有对古代医书的怀疑，且不说医学界的损失，仅李时珍没有对古代医书的怀疑，且不说医学界的损失，仅因延误病情而失去生命的人就将不计其数。质疑是一种途因延误病情而失去生命的人就将不计其数。质疑是一种途径，会指引我们走向真理的殿堂。径，会指引我们走向真理的殿堂。“权威权威”一词用它耀眼的光环压制过无数闪耀的思维一词用它耀眼的光环压制过无数闪耀的思维火花。而在封建势力极胜的时代，它更是一种不可质疑的火花。而在封建势力极胜的时代，它更是一种不可质疑的经典。经典。李时珍李时珍，这个把百姓生命安危系于心间的良医却大，这个把百姓生命安危系于心间的良医却大胆的抛弃了前人的谬论。他有选择的借鉴，也大胆的更改，胆的抛弃了前人的谬论。他有选择的借鉴，也大胆的更改，用勇敢的质疑精神，写出了一代经典用勇敢的质疑精神，写出了一代经典本草纲目本草纲目。要勇敢质疑，不迷信已有经验人类之所以不断进步，离不开敢于21要勇敢质疑，不迷信已有经验要勇敢质疑，不迷信已有经验成功的脚步总是紧跟在勇敢质疑之后到来。药书谬成功的脚步总是紧跟在勇敢质疑之后到来。药书谬误，延误病情，世人袭用，唯书是从。是李误，延误病情，世人袭用，唯书是从。是李时珍时珍站了起站了起来，走进深山，攀上危岩，携带着对药书的怀疑他走进来，走进深山，攀上危岩，携带着对药书的怀疑他走进了真理的山谷，将谬误的顽石击碎。了真理的山谷，将谬误的顽石击碎。他不墨守成规，他不抱残守缺，为了真理，更为了他不墨守成规，他不抱残守缺，为了真理，更为了生命。他向已有的经典提出质疑，一丝不苟的查询验证。生命。他向已有的经典提出质疑，一丝不苟的查询验证。跋山涉水，到处都留下了质疑的精神。没有质疑，哪来跋山涉水，到处都留下了质疑的精神。没有质疑，哪来真理？哪来举世闻名的真理？哪来举世闻名的本草纲目本草纲目？要勇敢质疑，不迷信已有经验成功的脚步总是紧跟在勇敢质疑之22（三）、再来赏读下面几（三）、再来赏读下面几个高考优秀作文片段：个高考优秀作文片段：以以“李白故事和李白名诗名句李白故事和李白名诗名句”为材料多角度使用片断为材料多角度使用片断（三）、再来赏读下面几个高考优秀作文片段：以“李白故事和23【例文【例文1 1】话题话题“意气意气”（20062006年湖南高考作文题）年湖南高考作文题）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气但他仍意气风发风发，“举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无若无意气意气，他怎会有如此豁达的胸襟？，他怎会有如此豁达的胸襟？【例文1】话题“意气”（2006年湖南高考作文题）“安能24【例文【例文2 2】话题】话题“忘记与铭记忘记与铭记”（20052005年四川高考作文题）年四川高考作文题）人们人们忘记了你郁郁不得志的过往忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你，传诵着你的名作，的名作，铭记着你的功德铭记着你的功德。因为，一句。因为，一句“天生我天生我材必有用，千金散尽还复来材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人曾激励了多少仁人志士，一句志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你铭记你，那是理，那是理所当然的！所当然的！【例文2】话题“忘记与铭记”（2005年四川高考作文题）25话题话题“自己的认知和他人的期望自己的认知和他人的期望”（20042004年重庆高考作文题）年重庆高考作文题）是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，者么？在那个烟花三月的时代，他人对你他人对你的期望的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；禄；而你，偏偏要而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。话题“自己的认知和他人的期望”（2004年重庆高考作文题26小结：小结：取材都来源于课内。取材都来源于课内。一个材料，变换角度。一个材料，变换角度。小结：27课堂讨论：多维审视课堂讨论：多维审视 关于李白我们还可提炼出哪些关于李白我们还可提炼出哪些不同的话题不同的话题?课堂讨论：多维审视28李白至少还可以给我们这些启示：李白至少还可以给我们这些启示：提示：提示：遭遇挫折与放大痛苦遭遇挫折与放大痛苦乐观与悲观乐观与悲观位置与价值位置与价值淡泊淡泊李白至少还可以给我们这些启示：提示：29论点一：正确处理他人期望与自论点一：正确处理他人期望与自我认识关系我认识关系是荒沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么是荒沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，认定自己不能折取悦帝王换取高官厚禄；而你，认定自己不能折腰摧眉事权贵，认识到只有自由的灵魂才能让自腰摧眉事权贵，认识到只有自由的灵魂才能让自己快乐，于是你在朝要高力士脱靴磨墨，在野要己快乐，于是你在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。你享受孤独：放白鹿于青崖之间。你享受孤独：“举杯邀明月，举杯邀明月，对影成三人对影成三人”；你傲然高歌：；你傲然高歌：“钟鼓馔玉不足贵，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，我们看。而当我们回望唐朝，我们看见的不是至高无上的帝王，而是卓然站立的你。见的不是至高无上的帝王，而是卓然站立的你。李白李白，我们感谢你，是你清醒的自我认识为中华，我们感谢你，是你清醒的自我认识为中华文学史成就了一座后人无法超越的高峰。文学史成就了一座后人无法超越的高峰。论点一：正确处理他人期望与自我认识关系是荒沙漫天30论点二：正确对待挫折和痛苦论点二：正确对待挫折和痛苦“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙的浪漫诗仙李白李白，在遭遇仕途不顺的挫，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“天生我材必有用，千金散尽还复来天生我材必有用，千金散尽还复来”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对挫折，他傲然一笑，面对痛苦，他。面对挫折，他傲然一笑，面对痛苦，他潇洒挥袖，遍访名山，歌咏自然，是他对潇洒挥袖，遍访名山，歌咏自然，是他对挫折和痛苦的正确态度最终成就了他千古挫折和痛苦的正确态度最终成就了他千古飘逸的浪漫情怀。飘逸的浪漫情怀。论点二：正确对待挫折和痛苦“安能摧眉折腰事权贵，31论点三：找准人生位置论点三：找准人生位置李白李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生天生我材必有用，千金散尽还复来我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大，他吟出了好大的斗志；的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄。难道能说无仕途作为的，他吟出了好大的气魄。难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗李白没有体现自己的价值吗?恰恰相反，正是因为恰恰相反，正是因为他找准了自己的位置，大唐的江山史册上才多了他找准了自己的位置，大唐的江山史册上才多了几分厚重，中华的文明史册才更光辉灿烂。几分厚重，中华的文明史册才更光辉灿烂。论点三：找准人生位置李白洒脱，不寄托于高堂的32论点四：人生需会辨论点四：人生需会辨人生需会辨，会辨才能让人在纷扰的人世中人生需会辨，会辨才能让人在纷扰的人世中认清方向，在纵横的歧路中找对自己的路。认清方向，在纵横的歧路中找对自己的路。诗仙诗仙李白李白，在歌吟着，在歌吟着“行路难，行路难，多歧路，今行路难，行路难，多歧路，今安在？安在？”的同时，始终保有一双明辨的眼睛，在的同时，始终保有一双明辨的眼睛，在歌舞升平的宴饮中，在尔虞我诈的官场上，他清歌舞升平的宴饮中，在尔虞我诈的官场上，他清楚地辨出了皇帝的昏聩，朝政的污浊，也辨清了楚地辨出了皇帝的昏聩，朝政的污浊，也辨清了自己不能折腰摧眉事权贵的皓皓心志，因而他正自己不能折腰摧眉事权贵的皓皓心志，因而他正确地选择了一条确地选择了一条“且放白鹿青崖间，须行即骑访且放白鹿青崖间，须行即骑访名山名山”的人生路，潇洒地走向自然，走向山水，的人生路，潇洒地走向自然，走向山水，也走向了自己诗歌创作的辉煌之路。假如李白没也走向了自己诗歌创作的辉煌之路。假如李白没有一双会辨的眼睛，没有选准自己的人生路，他有一双会辨的眼睛，没有选准自己的人生路，他就会在官场上虚度一生，无法成就自己诗仙的美就会在官场上虚度一生，无法成就自己诗仙的美名。名。论点四：人生需会辨人生需会辨，会辨才能让33小窍门小窍门：1 1、关注课内，积累材料；、关注课内，积累材料；2 2、理解话题含义，选准角度；、理解话题含义，选准角度；3 3、为我所用，证明观点。、为我所用，证明观点。小窍门：34（1 1）运用材料的传统主题）运用材料的传统主题（2 2）反其意而用之）反其意而用之（3 3）从不同角度分析或生发材）从不同角度分析或生发材料与话题的契合点料与话题的契合点注意：注意：（1）运用材料的传统主题注意：35课堂小结课堂小结【运用技巧】【运用技巧】（一）、多角度深思（一）、多角度深思一则好的材料多是立体型的，具有一则好的材料多是立体型的，具有多元的属性，不同的人对材料的理多元的属性，不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，同一则解不同，立意的角度有异，同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点。同的观点。课堂小结【运用技巧】36例如：邓亚萍，例如：邓亚萍，1米米5的身高，除了体操教练举重教练，的身高，除了体操教练举重教练，没人会看得上。也正是这个原因，打球出色的邓亚萍曾多没人会看得上。也正是这个原因，打球出色的邓亚萍曾多次被省队国家队拒绝，直到次被省队国家队拒绝，直到1989年国家队才给她机会。邓年国家队才给她机会。邓亚萍不相信命运，她的逻辑是：胜利，胜利，不断的胜利。亚萍不相信命运，她的逻辑是：胜利，胜利，不断的胜利。1989年首次参加世乒赛便夺得冠军，从此邓亚萍称霸乒坛，年首次参加世乒赛便夺得冠军，从此邓亚萍称霸乒坛，连续连续8年世界第一，年世界第一，4枚奥运金牌，枚奥运金牌，14个世界冠军头衔。赛个世界冠军头衔。赛场上的邓亚萍是一个传奇，退役后的邓亚萍更是让人惊诧，场上的邓亚萍是一个传奇，退役后的邓亚萍更是让人惊诧，她先后获得清华大学学士、英国诺丁汉大学硕士、英国剑她先后获得清华大学学士、英国诺丁汉大学硕士、英国剑桥大学博士学位。从不被人看好，到成为一代乒坛女皇，桥大学博士学位。从不被人看好，到成为一代乒坛女皇，再到成为北京申奥形象大使，一路走来，邓亚萍永不言败。再到成为北京申奥形象大使，一路走来，邓亚萍永不言败。邓亚萍说：我不比别人聪明，但我一旦设定了目标，绝不邓亚萍说：我不比别人聪明，但我一旦设定了目标，绝不轻易放弃，因为我没有输的理由。轻易放弃，因为我没有输的理由。例如：邓亚萍，1米5的身高，除了体操教练举重教练，没人会看37从这则材料中我们可以得出观点：从这则材料中我们可以得出观点：信念信念先天条件与后天努力先天条件与后天努力永不言败永不言败拼搏拼搏不轻易放弃甚至国家荣誉等不轻易放弃甚至国家荣誉等。从这则材料中我们可以得出观点：38（二）、依照论点使用素材（二）、依照论点使用素材议论文中论点与论据的关系，就像鱼和水议论文中论点与论据的关系，就像鱼和水的关系，鱼因水而彰显生命活力，水因鱼的关系，鱼因水而彰显生命活力，水因鱼而具有生机色彩。而具有生机色彩。一篇好的议论文，议论一篇好的议论文，议论文论点与论据要一致统一，论点统帅论据，文论点与论据要一致统一，论点统帅论据，论据要为论点服务。论据要为论点服务。首先，在证明论点时，引用材料时可针对首先，在证明论点时，引用材料时可针对不同论点有意识的选择材料中有用的部分，不同论点有意识的选择材料中有用的部分，适当渲染扩充，其他部分可忽略不计。适当渲染扩充，其他部分可忽略不计。（二）、依照论点使用素材议论文中论点与论据的关系，就像鱼和39其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。根据论点的需其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。根据论点的需要，对转述的事例作定向限制，着重转述符合论证需要的要，对转述的事例作定向限制，着重转述符合论证需要的内容，巧妙地转换叙述重心，突出某个侧面。能证明中心、内容，巧妙地转换叙述重心，突出某个侧面。能证明中心、围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或不写。不写。最后，要对事例进行引申与拓展。紧扣道理写好事例以后，最后，要对事例进行引申与拓展。紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调要不失时机地对事例进行分析引申强调，使事例与所要证，使事例与所要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道事例恰当、有明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道事例恰当、有力地证明了道理。力地证明了道理。【注意】【注意】“一材多用一材多用”，要注意：准确选取材料和作文立，要注意：准确选取材料和作文立意的意的“契合点契合点”，不能生拉硬扯、牵强附会。，不能生拉硬扯、牵强附会。其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。根据论点的需要，对转述40第二课时第二课时导入新课导入新课一美女下夜班，被一色狼跟踪，美女很害怕。路过一美女下夜班，被一色狼跟踪，美女很害怕。路过一片坟地，色狼正要下手，美女走到一座坟墓前说：一片坟地，色狼正要下手，美女走到一座坟墓前说：“爸爸，开门吧，我回来了。爸爸，开门吧，我回来了。”吓得色狼狂奔而去。吓得色狼狂奔而去。美女为自己的聪明得意的笑了起来，哪知笑声未美女为自己的聪明得意的笑了起来，哪知笑声未落，从坟墓里传出一个阴森森的声音说：落，从坟墓里传出一个阴森森的声音说：“闺女，你咋闺女，你咋又忘记带钥匙了呢？又忘记带钥匙了呢？”吓得美女尖叫着跑了。吓得美女尖叫着跑了。第二课时41这时，一个盗墓者从坟墓里爬了出来，说：这时，一个盗墓者从坟墓里爬了出来，说：“影响我工作，吓死你！影响我工作，吓死你！”突然发现墓碑前有一突然发现墓碑前有一老者，手拿凿子在刻墓碑，就好奇地问：老者，手拿凿子在刻墓碑，就好奇地问：“你在你在干嘛？干嘛？”老者生气地说：老者生气地说：“这些不肖子孙把我的这些不肖子孙把我的名字都刻错了，只好自己改啦！名字都刻错了，只好自己改啦！”盗墓者一听，盗墓者一听，吓得撒腿就跑了。吓得撒腿就跑了。看着盗墓者的背影，老者冷笑道：看着盗墓者的背影，老者冷笑道：“跟老子跟老子抢生意，吓死你！抢生意，吓死你！”一不小心，凿子掉地上了，一不小心，凿子掉地上了，老者正要弯腰去拾，却看见草丛里伸出一只手，老者正要弯腰去拾，却看见草丛里伸出一只手，同时响起一个冷冰冰的声音：同时响起一个冷冰冰的声音：“啊，你敢乱改我啊，你敢乱改我家的门牌号？家的门牌号？”吓得老者连滚带爬地跑了。吓得老者连滚带爬地跑了。一个拾荒者从草丛中爬出来，捡起地上的一个拾荒者从草丛中爬出来，捡起地上的凿子，感叹道：凿子，感叹道：“这年头，捡块废铁还得费这么这年头，捡块废铁还得费这么大神！大神！”这时，一个盗墓者从坟墓里爬了出来，说：“影响我42讨论议论文讨论议论文“一材多用一材多用”之材料之材料与观点的契合，初步掌握该种写作的与观点的契合，初步掌握该种写作的思路和方法。思路和方法。讨论议论文“一材多用”之材料与观点的契合，初步43一、材料的叙述思路一、材料的叙述思路手中的材料怎样才能多个角度地活用呢？我们知道，手中的材料怎样才能多个角度地活用呢？我们知道，素材如同未经加工的玉璞，需要雕琢、改造。素材如同未经加工的玉璞，需要雕琢、改造。“雕琢雕琢”、“改造改造”本身就有表达与叙述的问题。本身就有表达与叙述的问题。如：如：三国演义三国演义中有名的中有名的“失街亭失街亭”故事故事适用主题适用主题1：理智战胜情感：理智战胜情感叙述的角度：叙述的角度：街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役由于他的粗心大意，使街亭这一具竹，结果关键一役由于他的粗心大意，使街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。面对蜀国将领缺乏的现有重要战略价值的隘口痛失。面对蜀国将领缺乏的现状，群臣的竭力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能状，群臣的竭力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡，这是理智战胜情凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。感的义举，千百年来，广为传诵。诸葛亮的角度诸葛亮的角度一、材料的叙述思路诸葛亮的角度44适用主题适用主题2：偏信自己：偏信自己叙述的角度：叙述的角度：带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走让别人牵着鼻子走。马谡的角度马谡的角度适用主题2：偏信自己马谡的角度45适用主题适用主题3：出人意料与情理之中：出人意料与情理之中叙述的角度：叙述的角度：马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军命马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军命状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。中了。马谡的角度马谡的角度适用主题3：出人意料与情理之中46小结：小结：一材多用材料与观点的结合思路一材多用材料与观点的结合思路：变换叙述角度变换叙述角度小结：47二、材料的分析方法二、材料的分析方法例如：材料：例如：材料：贞观政要贞观政要太宗入苑视太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。恐成疾，不可。”太宗曰：太宗曰：“所冀移灾所冀移灾朕躬，何疾之避？朕躬，何疾之避？”遂吞之。遂吞之。一则一则“太宗吃蝗虫太宗吃蝗虫”的材料，可以的材料，可以生发出多少个角度，又可以论证多少个生发出多少个角度，又可以论证多少个话题与观点呢？请看：话题与观点呢？请看：二、材料的分析方法48角度角度1一一一一“忘记和铭记忘记和铭记”贞观政要贞观政要中有记载，唐太宗视察庄中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种这种“忘记和铭记忘记和铭记”之间，唐朝日益兴之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。盛，太宗终成一代明君。思考：太宗忘记的是什么？铭记的是什思考：太宗忘记的是什么？铭记的是什么？么？他的忘记和铭记有什么意义和作用他的忘记和铭记有什么意义和作用？角度1一一“忘记和铭记”49角角度度2“出人意料和情理之中出人意料和情理之中”贞观政要贞观政要中记载：中记载：“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：数杖而咒曰：百姓有过，在予一人，尔其有灵，但百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，当蚀我心，无害百姓，遂吞之。遂吞之。”李世民乃是一代李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，水能载舟，亦能覆舟亦能覆舟”的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。大唐之兴亦实属必然。思考：太宗的什么举动出人意料？什么举动又在情理思考：太宗的什么举动出人意料？什么举动又在情理之中？太宗为什么吃蝗虫？太宗吃蝗虫怎么样（作用之中？太宗为什么吃蝗虫？太宗吃蝗虫怎么样（作用和意义）？和意义）？角度2“出人意料和情理之中”50角度角度3-“说说安安”贞观政要贞观政要中记载，唐太宗视察农田时，见中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫，让其蚀己蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫，让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之之“安安”，求万家之，求万家之“安安”，可敬可佩。农业，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。“贞观之治贞观之治”，得民心者得天下。，得民心者得天下。思考：唐太宗心中的思考：唐太宗心中的“安安”是什么？为什么要是什么？为什么要求这样的求这样的“安安”？追求这样的？追求这样的“安安”有何意义有何意义和作用？和作用？角度3-“说安”51小结小结材料一材多用的具体分析方法：材料一材多用的具体分析方法：1、是什么？、是什么？2、为什么？、为什么？3、怎么样？、怎么样？4、意义和作用？、意义和作用？小结52以苏轼的事迹为材料以苏轼的事迹为材料多角度使用片断多角度使用片断以苏轼的事迹为材料多角度使用片断53范例展示范例展示苏轼解读苏轼解读苏轼苏轼中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化巨子。他长于散文创作，他的诗，多层次、全方位的文化巨子。他长于散文创作，他的诗，代表了宋诗最高水平。他的词，开创了豪放词风。他的书代表了宋诗最高水平。他的词，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。近代国学大师王国维推崇苏轼：近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。伟大之文章者，殆未有之也。”苏轼的一生，可以用苏轼的一生，可以用“四四个三个三”来概括：不忘三事来概括：不忘三事金榜题名、乌台诗案、太后金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人恩宠；不忘三人敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛范例展示苏轼解读54盾的王安石、司马光；不忘三地盾的王安石、司马光；不忘三地黄州、惠州、黄州、惠州、儋州；不忘三情儋州；不忘三情与苏辙的手足情、与王弗的与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。在为人上，苏轼在几生死情、与朝云的不了情。在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求达的心态和积极向上的追求盾的王安石、司马光；不忘三地黄州、惠州、儋州；不忘三情55评讲北海市四模的诗歌鉴赏题评讲北海市四模的诗歌鉴赏题苏轼六月二十日夜渡海苏轼六月二十日夜渡海参横斗转欲三更参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨九死南荒吾不恨，兹游，兹游奇绝冠平生。奇绝冠平生。评讲北海市四模的诗歌鉴赏题苏轼六月二十日夜渡海5612、诗的前四句描写了什么景色？、诗的前四句描写了什么景色？“苦雨终风也苦雨终风也解晴解晴”“天容海色本澄清天容海色本澄清”两句有什么深层含义两句有什么深层含义？（1）诗的前四句写出了诗的前四句写出了星移斗转，风停雨住，云星移斗转，风停雨住，云散月明，海天澄清（主谓句）散月明，海天澄清（主谓句）的景色的景色；（；（2分）分）“苦雨终风也解晴苦雨终风也解晴”的深层含义：的深层含义：诗人受到的各诗人受到的各种打击和排斥终于结束。种打击和排斥终于结束。“天容海色本澄清天容海色本澄清”的深层含义：的深层含义：加于诗人身上加于诗人身上的诬蔑一扫而空，恢复了诗人清白的本来面目。的诬蔑一扫而空，恢复了诗人清白的本来面目。（深层含义每句各（深层含义每句各1分）分）12、诗的前四句描写了什么景色？“苦雨终风也解晴”“天容海色57（2）“空余鲁叟乘桴意空余鲁叟乘桴意”“九死南荒吾不恨九死南荒吾不恨”两句两句表达了诗人怎样的复杂的情感？请简要分析。表达了诗人怎样的复杂的情感？请简要分析。“空余空余”句写出了诗人虽被贬海南，仍想施展抱句写出了诗人虽被贬海南，仍想施展抱负，但作为负，但作为“罪人罪人”，并无治理实绩，只不过空，并无治理实绩，只不过空有孔子济世的情怀罢了，表达了诗人有孔子济世的情怀罢了，表达了诗人壮志未酬的壮志未酬的无奈和愁苦；无奈和愁苦；（2分，意思对即可）分，意思对即可）“九死九死”句写出了诗人虽然经历了九死一生的磨句写出了诗人虽然经历了九死一生的磨难，但就个人而言，却已饱览奇景，虽九死而无难，但就个人而言，却已饱览奇景，虽九死而无憾，表达了憾，表达了诗人乐观旷达的襟怀。诗人乐观旷达的襟怀。（2分，意思对分，意思对即可）即可）（2）“空余鲁叟乘桴意”“九死南荒吾不恨”两句表达了诗人怎样58论点论点1：走出圈子：走出圈子经历了乌台诗案，继而被流放到黄州，一个偏僻荒凉经历了乌台诗案，继而被流放到黄州，一个偏僻荒凉之处，苏轼陷入了痛苦的圈子，不能自拔。之处，苏轼陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此时，庄子弃此时，庄子弃相不做的选择提醒了苏轼，他开始换个眼光看世界。于是相不做的选择提醒了苏轼，他开始换个眼光看世界。于是,一切豁然开朗。一切豁然开朗。（为什么）（为什么）“不经历风雨，怎见得彩虹不经历风雨，怎见得彩虹”，面对人生的风雨，苏子吟诵着，面对人生的风雨，苏子吟诵着“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”，笑看人生风云，因着乐观，因这豁达，笑看人生风云，因着乐观，因这豁达，(怎么样？怎么样？)苏轼潇苏轼潇洒地走出了个人痛苦的圈子，走出了官场黑暗的圈子。洒地走出了个人痛苦的圈子，走出了官场黑暗的圈子。（是什么）（是什么）如果苏轼只是沉浸在贬谪的痛苦之中，不能走如果苏轼只是沉浸在贬谪的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他还能够潜心于诗文的创作，还能出痛苦的圈子，那么，他还能够潜心于诗文的创作，还能写下写下“两赋一词两赋一词”等千古佳作，成为中国文坛上一颗璀璨等千古佳作，成为中国文坛上一颗璀璨的明星吗？的明星吗？！（意义、作用）（意义、作用）论点1：走出圈子59论点论点2：安于位置，创造价值：安于位置，创造价值上天给苏轼开了一个大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，转上天给苏轼开了一个大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，转眼便成了阶下囚，之后又流放到了黄州这穷乡僻壤，苏轼眼便成了阶下囚，之后又流放到了黄州这穷乡僻壤，苏轼的的人生位置发生了天翻地覆的变化。人生位置发生了天翻地覆的变化。面对造化的弄人，乐面对造化的弄人，乐观的苏子坦然相对。他认为；观的苏子坦然相对。他认为；“既来之，则安之既来之，则安之”，与其，与其悲苦万分，以泪洗脸，悲苦万分，以泪洗脸，不如安于现在的位置，创造出自己不如安于现在的位置，创造出自己的人生价值的人生价值，（是什么）（是什么）“塞翁失马，焉知非福塞翁失马，焉知非福”，“东东方不亮西方亮方不亮西方亮”。心中怀着这样坚定的信念，。心中怀着这样坚定的信念，（为什么）（为什么）苏轼忘记了贬谪之痛，潜心于诗文的创作，苏轼忘记了贬谪之痛，潜心于诗文的创作，“两赋一词两赋一词”等横空出世，轰动了当时的北宋文坛，苏轼也因此成为了等横空出世，轰动了当时的北宋文坛，苏轼也因此成为了中国文学史上的一位巨匠！中国文学史上的一位巨匠！（意义、作用）（意义、作用）论点2：安于位置，创造价值60论点论点3：不敢忘记：不敢忘记东坡不敢忘记肩上的责任，东坡不敢忘记肩上的责任，因为投身报国，为民请命因为投身报国，为民请命是他一生的理想和追求。是他一生的理想和追求。（是什么）（是什么）因此，即使是流放到因此，即使是流放到黄州，他也能忘却贬谪之痛，黄州，他也能忘却贬谪之痛，心系百姓，造福于民。心系百姓，造福于民。为此，为此，他成立了救儿会，捐出节衣缩食的钱物，帮助贫穷的百姓他成立了救儿会，捐出节衣缩食的钱物，帮助贫穷的百姓脱离困境。脱离困境。（怎么样）（怎么样）人民因此感激他，纪念他，铭记他人民因此感激他，纪念他，铭记他的大恩大德。的大恩大德。如果东坡如果东坡的眼中没有百姓的温饱，心中只有的眼中没有百姓的温饱，心中只有他的前途命运，他的前途命运，那么那么，他就可能只会沉浸于个人的伤痛之，他就可能只会沉浸于个人的伤痛之中，也就不可能胸怀天下，得到人民的拥护了。正是因为中，也就不可能胸怀天下，得到人民的