沪教版高二语文

冯友兰冯友兰我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生沪教版高二语文学习目标学习目标1、从蔼然仁者，慈祥诚恳中，理解本、从蔼然仁者，慈祥诚恳中，理解本文作者对人物流露的崇敬之情。文作者对人物流露的崇敬之情。2、体会本文以平凡见。、体会本文以平凡见。3、品味课文春风化雨般语言风格。、品味课文春风化雨般语言风格。学习目标1、从蔼然仁者，慈祥诚恳中，理解本文作者对人物流露说明：当今天的教育正成为教育者和受教育说明：当今天的教育正成为教育者和受教育者心中的痛时，再一次缅怀渐行渐远的蔡者心中的痛时，再一次缅怀渐行渐远的蔡元培先生显得多么的重要。冯友兰先生以元培先生显得多么的重要。冯友兰先生以哲学的方式走近了蔡元培，提炼出蔡先生哲学的方式走近了蔡元培，提炼出蔡先生崇高人格的整体特征：崇高人格的整体特征：“极高明而道中庸极高明而道中庸”。最可贵处更在于作者没有因为人物精。最可贵处更在于作者没有因为人物精神的抽象而流于平板，而是以平白朴素的神的抽象而流于平板，而是以平白朴素的语言叙事议论，于平凡处见人物的境界，语言叙事议论，于平凡处见人物的境界，而这种精神境界正是蔡先生成为而这种精神境界正是蔡先生成为“近代最近代最伟大的教育家伟大的教育家”的原因。教师要引导学生的原因。教师要引导学生深入理解。深入理解。说明：当今天的教育正成为教育者和受教育者心中的痛时，再一次缅学习重难点学习重难点重点：重点：学习本文于平凡见深远中勾画人物、表达学习本文于平凡见深远中勾画人物、表达情感的写作风格。情感的写作风格。难点：难点：对本文提及的对本文提及的“极高明而道中庸极高明而道中庸”的定神的定神境界内涵的理解。境界内涵的理解。学习重难点重点：学习本文于平凡见深远中勾画人物、表达情说明：高中阶段学习写人的文章，不仅要让说明：高中阶段学习写人的文章，不仅要让学生知道写出了怎样的一个人，更应让学学生知道写出了怎样的一个人，更应让学生明白：怎样才能写出一个人的精神品质！生明白：怎样才能写出一个人的精神品质！蔡元培先生的精神境界之高令后人仰视，对蔡元培先生的精神境界之高令后人仰视，对其精神境界内涵的理解是难点。高明的作其精神境界内涵的理解是难点。高明的作者巧妙地选取平凡的事例来勾画一位者巧妙地选取平凡的事例来勾画一位“蔼蔼然仁者，慈祥诚恳，然仁者，慈祥诚恳，”的大教育家形象，的大教育家形象，又以精粹的议论恰当地点出了蔡先生的精又以精粹的议论恰当地点出了蔡先生的精神境界的内涵。这是本文的独到之处，我神境界的内涵。这是本文的独到之处，我们要重点领会。们要重点领会。说明：高中阶段学习写人的文章，不仅要让学生知道写出了怎样的一蔡元培介绍：蔡元培介绍：蔡元培（蔡元培（1868186819401940），近代民主革命家、），近代民主革命家、教育家。字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十教育家。字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日（二月十七日（18681868年年1 1月月1111日）生于浙江绍兴。日）生于浙江绍兴。1717岁考取秀才，后连续中举人、取进士、点岁考取秀才，后连续中举人、取进士、点翰林、授编修。翰林、授编修。18981898年弃官从教。年弃官从教。19021902年组年组织中国教育会。织中国教育会。19041904年组织光复会，次年参年组织光复会，次年参加同盟会。加同盟会。19071907年赴德莱比锡大学进修。年赴德莱比锡大学进修。19121912年任南京临时政府教育总长。年任南京临时政府教育总长。19171917年任年任北京大学校长。北京大学校长。19321932年，与宋庆龄等在上海年，与宋庆龄等在上海组织中国民权保障同盟。组织中国民权保障同盟。19401940年年3 3月月5 5日在香日在香港病逝。港病逝。蔡元培介绍：蔡元培（18681940），近代民主革命蔡元培是蔡元培是2020世纪初中国资本主义教育制度的世纪初中国资本主义教育制度的创造者，自他开始，中国有了比较完整的创造者，自他开始，中国有了比较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度；任北资产阶级教育思想体系和教育制度；任北大校长时提出的大校长时提出的“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地。的主张，使北大成为新文化运动的发祥地。蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者，自他开始，中蔡元培塑像蔡元培塑像蔡元培逝世后，毛泽东发去唁电，称蔡元培逝世后，毛泽东发去唁电，称“孑民先生，学界泰斗，孑民先生，学界泰斗，人世楷模。人世楷模。”香港中文大学校长金耀基曾说：香港中文大学校长金耀基曾说：“蔡先生不止是属于蔡先生不止是属于北大的，他是属于整个学术界文化界的。对于蔡先生，只要是读书北大的，他是属于整个学术界文化界的。对于蔡先生，只要是读书人，都不能没有一份好感和敬意。人，都不能没有一份好感和敬意。”渐行渐远的蔡元培和只剩下抽渐行渐远的蔡元培和只剩下抽象谈论的象谈论的“兼容并包兼容并包”，已经像红楼遗物一样，变成了真正意义上，已经像红楼遗物一样，变成了真正意义上的文物。当此之时，再一次缅怀蔡元培先生显得是多么的重要。而的文物。当此之时，再一次缅怀蔡元培先生显得是多么的重要。而冯友兰先生的冯友兰先生的我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生即是我们走进蔡元培先生即是我们走进蔡元培先生的最佳途径。的最佳途径。蔡元培塑像 蔡元培逝世后，毛泽蔡先生是中国蔡先生是中国近代近代最大的教育家最大的教育家1898年年戊戌变法：废科举兴学校戊戌变法：废科举兴学校京京师大学堂师大学堂,中国近代第一所正式大学中国近代第一所正式大学1912年年中华民国：北京大学中华民国：北京大学1915年年12月，袁世凯复辟。月，袁世凯复辟。1916年年6月月袁死，黎元洪由副总统继任总统。袁死，黎元洪由副总统继任总统。蔡先生是中国近代最大的教育家民国初的北京大学民国初的北京大学人事混乱人事混乱严复严复为首任校长。但校内山头林立，派系纷为首任校长。但校内山头林立，派系纷争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面下争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面下台。台。其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、何燏（何燏（y）时、胡仁源，大都因人事问题，）时、胡仁源，大都因人事问题，板凳没坐热就走人。板凳没坐热就走人。民国初的北京大学人事混乱民国初的北京大学民国初的北京大学官气较重官气较重官僚养成所：科举的替代品，要一个官僚养成所：科举的替代品，要一个“进士进士出身出身”，混一个资格为将来做官做准备。，混一个资格为将来做官做准备。老爷学堂：学生多为官僚子弟，称老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老爷老爷”。学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途捷径。捷径。民国初的北京大学官气较重沪教版高二语文我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生冯友兰（冯友兰（1895-1990）河南南阳人，著名哲学家河南南阳人，著名哲学家1915入北大哲学门入北大哲学门1924年，获哥伦比亚大学年，获哥伦比亚大学研究院哲学博士学位。研究院哲学博士学位。为中国哲学史的学科建设做为中国哲学史的学科建设做出重大贡献，出重大贡献，“现代新儒现代新儒家家”。我所认识的蔡孑民先生冯友兰（1895-1990）蔡元培先生在中国近现代历史上的影响是非蔡元培先生在中国近现代历史上的影响是非常巨大的。他的贡献主要在两个方面，一常巨大的。他的贡献主要在两个方面，一是教育，二是革命。但最重要的是教育。是教育，二是革命。但最重要的是教育。从他开始，中国才形成了比较完整的资产从他开始，中国才形成了比较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。阶级教育思想体系和教育制度。在他逝世之后，国民党教育部的诔词中有在他逝世之后，国民党教育部的诔词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容只！其德足中西文化于一身；其量足以容只！其德足以化之！其学足以当之！其才足以择之！以化之！其学足以当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？呜呼！此先生所以成一代大师欤？”蔡元培先生在中国近现代历史上的影响是非常巨大的。他的贡献主要毛泽东特发唁电：毛泽东特发唁电：“学界泰斗，人世楷模学界泰斗，人世楷模”。能为另个兵戎相见的政党所共同推崇，恰说能为另个兵戎相见的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有个超越政党见解的巨大人格。明了蔡先生有个超越政党见解的巨大人格。那么，他的人格魅力究竟体现在哪里，又来那么，他的人格魅力究竟体现在哪里，又来自哪里呢？我们一起阅读一下哲学家冯友自哪里呢？我们一起阅读一下哲学家冯友兰的纪念文章兰的纪念文章我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生。毛泽东特发唁电：“学界泰斗，人世楷模”。第一部分写作者与蔡元培的四次接触。第一第一部分写作者与蔡元培的四次接触。第一次接触是写与校长的一面之交，作者先勾次接触是写与校长的一面之交，作者先勾勒了校长的蔼然仁者，慈祥诚恳。第二次勒了校长的蔼然仁者，慈祥诚恳。第二次是我去找校长开证明。先写入门前的景象：是我去找校长开证明。先写入门前的景象：两道门虚掩，门前空无一人，让我们对主两道门虚掩，门前空无一人，让我们对主人的亲切感变得实在而深切，也自然引出人的亲切感变得实在而深切，也自然引出了我对校长的感受：一介寒儒，书和本色；了我对校长的感受：一介寒儒，书和本色；超乎事务，萧然物外。超乎事务，萧然物外。第一部分写作者与蔡元培的四次接触。第一次接触是写与校长的一面第三第四次是接角是写蔡先生和留学生在一第三第四次是接角是写蔡先生和留学生在一起的情景。依然是一介寒儒，书生本色，起的情景。依然是一介寒儒，书生本色，依然是没有随从，但学生的热情与尊重却依然是没有随从，但学生的热情与尊重却没有因为先生的不要校长翱，也不摆校长没有因为先生的不要校长翱，也不摆校长架子而减弱，一个中年教育工作者的话，架子而减弱，一个中年教育工作者的话，一个座无虚席的场面描写，一个不约而同一个座无虚席的场面描写，一个不约而同的动作描写，一段我只要你那个手指头的的动作描写，一段我只要你那个手指头的精彩演讲，将蔡先生蔼然仁者的仁者风度精彩演讲，将蔡先生蔼然仁者的仁者风度汉字演绎至极致。这一部分的笔力集中到汉字演绎至极致。这一部分的笔力集中到蔡元培日常的言谈举止，从生活的层面落蔡元培日常的言谈举止，从生活的层面落实蔡先生极高明而道中庸的精神境界。实蔡先生极高明而道中庸的精神境界。第三第四次是接角是写蔡先生和留学生在一起的情景。依然是一介寒第二部分主要定了蔡先生如何把北大一个官第二部分主要定了蔡先生如何把北大一个官僚养成所变成为名副其实的最高学府，把僚养成所变成为名副其实的最高学府，把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒的，以此兼容并包的任用与意义。对堡垒的，以此兼容并包的任用与意义。对此，作者展开了三方面的描述。一是改变此，作者展开了三方面的描述。一是改变北大校风，提倡为学术而学术。二是实行北大校风，提倡为学术而学术。二是实行兼容并包，具体表现在能者为师，不论资兼容并包，具体表现在能者为师，不论资排辈。三是亲历亲为，使北大成为新文化排辈。三是亲历亲为，使北大成为新文化运动的中心。运动的中心。第二部分主要定了蔡先生如何把北大一个官僚养成所变成为名副其实1.文中我所认识的蔡元培先生是怎么样文中我所认识的蔡元培先生是怎么样一个人？用文中一句话来概括。一个人？用文中一句话来概括。作者认为作者认为“蔡先生是中国近代最大蔡先生是中国近代最大的教育家的教育家”。文本阅读与理解文本阅读与理解1.文中我所认识的蔡元培先生是怎么样一个人？用文中一句话来概2、朗读文章，思考，文章在结构内容上有什、朗读文章，思考，文章在结构内容上有什么特点。么特点。参考：由两部分组成，一部分是写蔡先生的参考：由两部分组成，一部分是写蔡先生的春风化雨，一部分是写他的兼容并包。春风化雨，一部分是写他的兼容并包。追问：思考这两部分和追问：思考这两部分和“最大的教育家最大的教育家”有有何联系？何联系？（先不讨论，只留为思考的问题。）（先不讨论，只留为思考的问题。）2、朗读文章，思考，文章在结构内容上有什么特点。3、作者通过哪几件事情来写、作者通过哪几件事情来写“春风化雨春风化雨”，概括一下。概括一下。（非常简单，可自我概括）（非常简单，可自我概括）4、作者在论述第二件事时，写到了自己的感、作者在论述第二件事时，写到了自己的感受，把感受的话语画出来朗读一下。受，把感受的话语画出来朗读一下。“一介寒儒，书生本色，办事从容不迫，虽一介寒儒，书生本色，办事从容不迫，虽在事务之中，而有超乎事务，萧然物外的在事务之中，而有超乎事务，萧然物外的气象，这是一种很高的精神境界。气象，这是一种很高的精神境界。”3、作者通过哪几件事情来写“春风化雨”，概括一下。5、作者通过哪些文字写出了这样一种气象？、作者通过哪些文字写出了这样一种气象？我们从何处可以感受得到？我们从何处可以感受得到？参考：两个参考：两个“虚掩虚掩”，四处，四处“没有没有”的句子，的句子，见其书生本色。见其书生本色。两个两个“亲切亲切”，一问一交代，见其蔼然风，一问一交代，见其蔼然风范。范。以校长身份，而能淡然处事，不慕浮华，以校长身份，而能淡然处事，不慕浮华，以学生事为事，见其超乎事务，萧然物外。以学生事为事，见其超乎事务，萧然物外。5、作者通过哪些文字写出了这样一种气象？我们从何处可以感受得6、第、第5节的文字有何作用，是否在表现作者节的文字有何作用，是否在表现作者的见识和胆略？的见识和胆略？意在反衬蔡先生的境界，意在反衬蔡先生的境界，“不做官不做官”，办教，办教育。正是本色和精神。育。正是本色和精神。6、第5节的文字有何作用，是否在表现作者的见识和胆略？7、作者在叙述第三件事时，是如何表现蔡先、作者在叙述第三件事时，是如何表现蔡先生的生的“春风化雨春风化雨”的？的？参考：参考：“仍然仍然”“一个人一个人”都与前文呼应，两个都与前文呼应，两个“没有没有”、“不惊动不惊动”，都是不言之教，在，都是不言之教，在呼应上，正表现了呼应上，正表现了“吾道一以贯之吾道一以贯之”的精的精神。神。7、作者在叙述第三件事时，是如何表现蔡先生的“春风化雨”的？学生的反应上，学生的反应上，“一进一进”了会场的门了会场的门“呼呼的一声的一声”“都站了起来都站了起来”“整齐整齐”“都怀都怀着自发的敬仰之心，不约而同地一起站起着自发的敬仰之心，不约而同地一起站起来了来了”。此正人格的感染所致，此处是以。此正人格的感染所致，此处是以结果写原因，或者说是衬托。从学生的态结果写原因，或者说是衬托。从学生的态度正可看出蔡先生的人格魅力之大。度正可看出蔡先生的人格魅力之大。学生的反应上，“一进”了会场的门“呼的一声”“都站了起来”讲笑话以及谈希望，既见其风趣，又见其讲笑话以及谈希望，既见其风趣，又见其诚恳。同时，所谈希望，十分切合诚恳。同时，所谈希望，十分切合“大教大教育家育家”的身份，与人格和精神上的的身份，与人格和精神上的“不言不言之教之教”形成形成“实践行为实践行为”上的呼应。上的呼应。讲笑话以及谈希望，既见其风趣，又见其诚恳。同时，所谈希望，8、就我们所见所闻，你是否有过相似的经历、就我们所见所闻，你是否有过相似的经历与感受，又有无相反的经历与感受？与感受，又有无相反的经历与感受？可以尝试着平和的语气来描写叙述一下。可以尝试着平和的语气来描写叙述一下。（如果是相反的，可以在文字上和本文形（如果是相反的，可以在文字上和本文形成对比。）成对比。）参考：学生生活中应有这样的体验，我说的参考：学生生活中应有这样的体验，我说的主要是相反的。可以在对比中感受蔡先生主要是相反的。可以在对比中感受蔡先生的魅力影响。的魅力影响。8、就我们所见所闻，你是否有过相似的经历与感受，又有无相反的9、冯友兰作为一位哲学家，对、冯友兰作为一位哲学家，对“春风化春风化雨雨”所体现出的精神境界从哲学的层所体现出的精神境界从哲学的层面做了概括为面做了概括为“极高明而道中庸极高明而道中庸”。那么，联系程明道的诗和元培先生的那么，联系程明道的诗和元培先生的言行来看，这一成语如何理解呢？言行来看，这一成语如何理解呢？9、冯友兰作为一位哲学家，对“春风化雨”所体现出的精神境界从参考：参考：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。自得和与人同。可以联系他的蔼然自得和与人同。可以联系他的蔼然慈祥和诚恳。慈祥和诚恳。道通天地有形外，思入风云变态中。道通天地有形外，思入风云变态中。通与入。可与其对留学生的期望见通与入。可与其对留学生的期望见出。（如欲深入理解，则必须联系他的生出。（如欲深入理解，则必须联系他的生平志向和业绩。就本文则必须分析下一部平志向和业绩。就本文则必须分析下一部分）分）参考：大家阅读一下，第1022节1、概括一下、概括一下“兼容并包兼容并包”都表现在哪些方面都表现在哪些方面？从请陈独秀为文科学长开始的为学术而学从请陈独秀为文科学长开始的为学术而学术，就是不论一个人的政治派别和政治意术，就是不论一个人的政治派别和政治意见，只要他在某一个专业上有贡献，有地见，只要他在某一个专业上有贡献，有地位，就请他来开课，担任教师。位，就请他来开课，担任教师。对老、中、青的兼容并包。对老、中、青的兼容并包。大家都阅读过关于蔡元培在北京大学做校长大家都阅读过关于蔡元培在北京大学做校长期间的资料，能否举例来说明。期间的资料，能否举例来说明。大家阅读一下，第1022节1、概括一下“兼容并包”都表现2、“兼容并包兼容并包”给北京大学带来了怎样的变给北京大学带来了怎样的变化和影响。化和影响。使北大成为全国的最高学府。在北大出现使北大成为全国的最高学府。在北大出现了百家争鸣、百花齐放的局面，并成为全了百家争鸣、百花齐放的局面，并成为全国这种局面的最重要的一部分。国这种局面的最重要的一部分。成为新文化运动的中心。成为新文化运动的中心。2、“兼容并包”给北京大学带来了怎样的变化和影响。3、思考讨论：、思考讨论：（1）蔡先生所处是什么时代，是什么政府。）蔡先生所处是什么时代，是什么政府。（专制与落后）（专制与落后）（2）陈独秀持何种主张，与当时的政府有何）陈独秀持何种主张，与当时的政府有何对立之处。（民主与科学）能否举出兼容对立之处。（民主与科学）能否举出兼容并包在当时北大的实际表现。并包在当时北大的实际表现。（3）新文化运动有何影响，有什么意义。）新文化运动有何影响，有什么意义。（五四运动是一个高潮，其后的影响也很（五四运动是一个高潮，其后的影响也很深远。民主科学自由在今天仍然是我们不深远。民主科学自由在今天仍然是我们不断追求的一种理想目标。）断追求的一种理想目标。）3、思考讨论：（4）蔡先生其后的北大校长以及北大的学生）蔡先生其后的北大校长以及北大的学生都受到了这样的感染和影响，以后的北大都受到了这样的感染和影响，以后的北大是个什么样子。（大师层出）是个什么样子。（大师层出）（5）现在的北大是个什么样子，与当时的北）现在的北大是个什么样子，与当时的北大相比，有什么不同。（没有大师，没有大相比，有什么不同。（没有大师，没有声音）声音）（4）蔡先生其后的北大校长以及北大的学生都受到了这样的感染和4、通过讨论，我们更明白这样的、通过讨论，我们更明白这样的“兼容并包兼容并包”实际上是一种高远的目光与见识，是一实际上是一种高远的目光与见识，是一种不同流俗，超然物外的种不同流俗，超然物外的“极高明极高明”。还。还是一种坚韧的斗志的表现。是一种坚韧的斗志的表现。4、通过讨论，我们更明白这样的“兼容并包”实际上是一种高远的5、那么这样一种气势磅礴的、那么这样一种气势磅礴的“兼容并包兼容并包”和和先前的那种细腻婉转的先前的那种细腻婉转的“春风化雨春风化雨”之间之间存在着怎样的联系？存在着怎样的联系？参考：参考：这两者都是出自这两者都是出自“极高明而道中庸极高明而道中庸”的境界。的境界。非极高明，不能有大胸怀，无有大胸怀，如非极高明，不能有大胸怀，无有大胸怀，如何何“兼容兼容”，如何，如何“并包并包”，如何开启新，如何开启新文化运动；又如何以尊贵地位（在蔡的不文化运动；又如何以尊贵地位（在蔡的不以为官正是其精神所致）春风化雨；无大以为官正是其精神所致）春风化雨；无大胸怀，所谓的春风化雨只是表象，亦不真胸怀，所谓的春风化雨只是表象，亦不真诚矣。诚矣。5、那么这样一种气势磅礴的“兼容并包”和先前的那种细腻婉转的有有“道中庸道中庸”，则亲切蔼然与众人同，则不，则亲切蔼然与众人同，则不言之教于无形中、于平常中。有言之教于无形中、于平常中。有“道中庸道中庸”，则各种人才、各种派别方可汇为一体。，则各种人才、各种派别方可汇为一体。以上两者是一种境界的两种表现，前者是不以上两者是一种境界的两种表现，前者是不言之教，后者是实际践行。前者是待人接言之教，后者是实际践行。前者是待人接物，后者是办学运动。物，后者是办学运动。有“道中庸”，则亲切蔼然与众人同，则不言之教于无形中、于平常作者写了和蔡先生的几次见面？作者写了和蔡先生的几次见面？初见初见：气象：仁厚的长者气象：仁厚的长者春风化雨春风化雨直接请先生开证明直接请先生开证明：所见所见：没有没有-没有没有-没有没有-没有没有所言所言：三句话、两个亲切三句话、两个亲切所想所想：不要排场，不摆架子不要排场，不摆架子一介寒儒，一介寒儒，书生本色书生本色超乎事物，萧超乎事物，萧然物外的气象然物外的气象作者写了和蔡先生的几次见面？初见：春风化雨的人格魅力春风化雨的人格魅力赴欧美考察赴欧美考察没有没有-没有没有-不惊动不惊动-不惊动不惊动一个教育工作者的语言描写一个教育工作者的语言描写一个座无虚席的场面描写一个座无虚席的场面描写一个不约而同的动作描写一个不约而同的动作描写一次我只要你手指头的精彩一次我只要你手指头的精彩演讲演讲书生本色书生本色仁者气象仁者气象春风化雨的人格魅力赴欧美考察改革北大之一改革北大之一第一步，第一步，明确大学宗旨明确大学宗旨。大学是。大学是“研究研究高尚学问之地高尚学问之地”，不是做官发财的阶，不是做官发财的阶梯。梯。“入法科者，非为做官；入商科者，非入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。为致富。”聘请陈独秀为文科学长，他在上海办的聘请陈独秀为文科学长，他在上海办的新青年新青年搬到北京。搬到北京。，改革北大之一第一步，明确大学宗旨。大学是“研究高尚学问之地”改革北大之二改革北大之二“循循思想自由思想自由原则，取原则，取兼容并包兼容并包之义之义”学术的兼容并包学术的兼容并包旧派：辜鸿铭、林纾、刘师培、黄侃旧派：辜鸿铭、林纾、刘师培、黄侃新派：新派：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同钱玄同新派：新派：新潮新潮中间派中间派:国民国民旧派：旧派：国故国故改革北大之二“循思想自由原则，取兼容并包之义”影响影响北大成为我国北大成为我国名副其实的最高学府名副其实的最高学府新文化运动的中心新文化运动的中心五四运动策源地五四运动策源地，其影响远超教育领域，其影响远超教育领域杜威：杜威：“以一个校长的身份，而能领导以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。出第二个。”影响北大成为我国名副其实的最高学府我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生逝世之后，国民党教育逝世之后，国民党教育部的诔部的诔(l(li)i)词中有词中有“当中西文化交接之当中西文化交接之际，先生应运而生，际，先生应运而生，集中西文化于一身；集中西文化于一身；其量足以容之！其德其量足以容之！其德足以化之！其学足以足以化之！其学足以当之！其才足以择之！当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成呜呼！此先生所以成一代大师欤？一代大师欤？”我所认识的蔡孑民先生逝世之后，国民党教育部的诔(li)词我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生毛泽东特发唁毛泽东特发唁(y(yn)电：电：“学界泰斗，学界泰斗，人世楷模人世楷模”。能为两个兵戎相见的能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨超越政党见解的巨大人格大人格。我所认识的蔡孑民先生毛泽东特发唁(yn)电：“学界泰斗，人把握全文结构特色本文虽是一篇记人散文，却也体现了冯友兰本文虽是一篇记人散文，却也体现了冯友兰作为哲学家在行文结构上的严谨与层次上作为哲学家在行文结构上的严谨与层次上的，明示了高度的概括能力。整篇文章紧的，明示了高度的概括能力。整篇文章紧紧围绕极高明而道中庸这样一个精神境界紧围绕极高明而道中庸这样一个精神境界展开描写。具体到褷，和双总结出春风化展开描写。具体到褷，和双总结出春风化雨与兼容并包两方面，无论是在生活还是雨与兼容并包两方面，无论是在生活还是在荼中，在荼中，把握全文结构特色本文虽是一篇记人散文，却也体现了冯友兰作为作者笔下的蔡元培先生始终如一，行文统一作者笔下的蔡元培先生始终如一，行文统一的背后是蔡元培先生人格的高尚。在具的背后是蔡元培先生人格的高尚。在具体的行文描述中，作者又没有因为精神的体的行文描述中，作者又没有因为精神的抽象而流于夹板，用自己所见所闻娓娓道抽象而流于夹板，用自己所见所闻娓娓道来，使人物既可敬又可亲，仿佛身临其境，来，使人物既可敬又可亲，仿佛身临其境，如沐春风的感觉也油然而生。如沐春风的感觉也油然而生。作者笔下的蔡元培先生始终如一，行文统一的背后是蔡元培先生人选材特色就蔡元培先生已有的超然卓著的业绩和事迹就蔡元培先生已有的超然卓著的业绩和事迹而言，他确实是最大的教育家，这一点，而言，他确实是最大的教育家，这一点，从蔡元培对近代中国教育、中国革命作出从蔡元培对近代中国教育、中国革命作出的不可磨灭的贡献可。本文后半部分内容的不可磨灭的贡献可。本文后半部分内容对此也有所涉及。此之谓事业之大。对此也有所涉及。此之谓事业之大。选材特色就蔡元培先生已有的超然卓著的业绩和事迹而言，他确实本文要着力表现的是蔡先生的人格之大。那本文要着力表现的是蔡先生的人格之大。那些看似普通平凡实则意蕴深远的小事，从些看似普通平凡实则意蕴深远的小事，从不同的角度展示了一个大家所特有的蔼然不同的角度展示了一个大家所特有的蔼然仁者，慈祥诚恳的气象及魅力，也在细小、仁者，慈祥诚恳的气象及魅力，也在细小、平凡中让人贪图了极高明而道中庸的精神平凡中让人贪图了极高明而道中庸的精神境界之高远。境界之高远。本文要着力表现的是蔡先生的人格之大。那些看似普通平凡实则意蕴总结总结最后我们便可以明白，春风化雨和兼容并包最后我们便可以明白，春风化雨和兼容并包的蔡元培真正是的蔡元培真正是“最大最大”的的“”教育家，教育家，他的心、身全都在体现这一点。这是他一他的心、身全都在体现这一点。这是他一生的事业，也是他一生的功业。生的事业，也是他一生的功业。“高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止”，大师已矣，不恨，大师已矣，不恨古人不见我，恨我辈晚生一百年。古人不见我，恨我辈晚生一百年。总结布置作业布置作业 用用平凡之中见深远平凡之中见深远的笔法写一个你尊的笔法写一个你尊敬的人。注意敬的人。注意叙议结合叙议结合，不少于，不少于300字。字。布置作业 用平凡之中见深远的笔法写一个你尊敬的人。注意叙议结