水龙吟·登建康赏心亭实用课件14

登登建建康康赏心心亭亭登建康赏心亭1写作背景写作背景这首词作于淳熙元年（1174）秋，作者在江东安抚司参议官任上。这时他南渡已十二年之久，尚未得到北伐抗敌的机会。在这种境遇下他深感受压抑，内心充满了愤懑不平。当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对着大好江山，反而是无限感慨涌上心头，遂写下了这首慷慨激昂的抒情词。写作背景这首词作于淳熙元年（1174）秋，作者在江东安抚司参2水龙吟水龙吟登建康登建康赏心亭心亭 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？水龙吟登建康赏心亭 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑3 楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色天际。远望遥远的山岭，有如插着流向天边，秋色天际。远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻，向人们呈献愁恨。流落江南的游子。玉簪的螺髻，向人们呈献愁恨。流落江南的游子。在日落的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上在日落的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上瞭望。把宝刀吴钩看完，把栏干拍遍，但没有人领瞭望。把宝刀吴钩看完，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临楼台的用意。会，我登临楼台的用意。不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只想像许汜一大地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只想像许汜一样，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备。可样，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木犹如此。请谁唤惜年华如水流去，忧愁风雨，树木犹如此。请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪？眼泪？楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色天际41 1、作者在赏心亭看到什么触动自己心弦的东西、作者在赏心亭看到什么触动自己心弦的东西？请找出描写作者所见的触发他的思绪的景、物的？请找出描写作者所见的触发他的思绪的景、物的文字。文字。江水、山景、落日、断鸿、游子 2 2、这些景、物触发了作者哪些思绪，即词人有、这些景、物触发了作者哪些思绪，即词人有哪些哪些“登临意登临意”？开头写水，鸟瞰千里，水天相接，一派清秋景象，突出雄浑之美。次句由水写到山，用比喻，突出清秀之美，“献愁供恨”移情入景，触景生情，变赏心悦目为满怀愁恨。“落日”本是自然景物，辛弃疾用“落日”而字，含有比喻南宋国势衰颓的意思，亦表达了作者的愁苦心情。“断鸿”喻因飘零的身世而悲苦和孤寂的心情。1、作者在赏心亭看到什么触动自己心弦的东西？请找出描写作者所5“游子游子”指的是谁？表达了词人怎样的情感？指的是谁？表达了词人怎样的情感？词人自喻，辛弃疾渡江南归，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无意北上收失地，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。表明作者飘零的身世和孤寂的心境。借景抒情，以景烘托。借景抒情，以景烘托。夕阳残照搂头，孤夕阳残照搂头，孤鸿哀鸣天际，叹国破家亡、怨壮志难酬词鸿哀鸣天际，叹国破家亡、怨壮志难酬词人借此人借此烘托烘托出一种苍凉悲壮的意境。出一种苍凉悲壮的意境。“游子”指的是谁？表达了词人怎样的情感？词人自喻，辛弃疾渡江6词人除了写景，还写到了自己的行为，你能找出一词人除了写景，还写到了自己的行为，你能找出一些富有表现力的动词吗？那么它们又表达了词人怎些富有表现力的动词吗？那么它们又表达了词人怎样的情感呢？请大家谈谈你们的理解。样的情感呢？请大家谈谈你们的理解。“吴钩”本是战场上杀敌的锐利武器，但现在却闲置身旁，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。以物比人，这怎能不引起辛弃疾的感慨呢？“栏杆拍遍”是表示胸中那说不出来的抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄的意思，用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态宛然显现在读者面前。“无人会、登临意”感叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知己。他太希望有人来帮助他解除心头的郁结，然而又有谁能来给与他慰藉呢？词人除了写景，还写到了自己的行为，你能找出一些富有表现力的动7遥望山河叹国破家亡怨壮志难酬楚天千里清秋，楚天千里清秋，水随天去秋无际。水随天去秋无际。遥岑远目，献愁遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。供恨，玉簪螺髻。把吴钩看了，栏干拍把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。遍，无人会，登临意。落日楼头，断鸿落日楼头，断鸿声里，江南游子。声里，江南游子。报国无路壮志难酬雄浑阔大雄浑阔大笔势清丽笔势清丽苍凉悲壮苍凉悲壮孤独愤懑孤独愤懑登高远望遥望山河叹国破家亡楚天千里清秋，遥岑远目，献愁把吴钩看了，栏8上片从江天一色的广阔秋景起笔，为渲染愁思展开一幅大背景。接着由远及近，层层递进，先写远景：遥望远山，“玉簪螺髻”般美丽的山，却“献愁供恨”，使无生命的山峦有了人的情感，点明了“愁”与“恨”。再写近景：在落日、楼头、断鸿等一片凄凉的景色里，引出了江南游子，点明了山河沦陷之恨与远寓江南的乡思之愁。最后抒发壮志难酬的感慨，为了实现收复失地、重返故乡的壮志，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，然而却“无人会，登临意”。整个上片融写景与抒情于一体，融家愁与国恨于一体，这就提高了愁绪的思想境界。总结上阕总结上阕上片从江天一色的广阔秋景起笔，为渲染愁思展开一幅大背景。接着9与上片相比，词的下片描写的对象变成了历与上片相比，词的下片描写的对象变成了历史人物，那么词人写到了哪些人和哪些事呢史人物，那么词人写到了哪些人和哪些事呢？一、出自一、出自晋书晋书 张翰传张翰传及及世说新语世说新语 识识鉴鉴篇，是张翰见秋风起而思故乡吴中莼羹篇，是张翰见秋风起而思故乡吴中莼羹鲈脍的故事；鲈脍的故事；二、出自二、出自三国志三国志 魏志魏志 陈登传陈登传，是刘备，是刘备责备许汜求田问舍，不能忧国忘家的故事；责备许汜求田问舍，不能忧国忘家的故事；三、出自三、出自世说新语世说新语 言语言语篇，是桓温经篇，是桓温经金城见所种柳树而叹年华流逝的故事。金城见所种柳树而叹年华流逝的故事。这些典故体现了作者怎样的人生态度和抱负这些典故体现了作者怎样的人生态度和抱负？与上片相比，词的下片描写的对象变成了历史人物，那么词人写到了10鲈鱼堪鲙鲈鱼堪鲙“鲈鱼堪鲙”，典出晋书张翰传，说晋朝的张翰在洛阳做官，因见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便说：“人生贵得适意，何能羁数千里以要名爵乎？”于是弃官还乡。典故原意是说张翰厌恶为官的黑暗，为全身避祸而弃官归隐。作者用此典，既表明自己所处南宋时的政治环境与张翰相似，朝廷也是昏庸黑暗，又表明自己虽处逆境，却不愿像张翰那样为全身远祸而归隐，要不亡国事，努力抗争。鲈鱼堪鲙“鲈鱼堪鲙”，典出晋书张翰传，说晋朝的张翰在洛11求田问舍“求田问舍求田问舍”，典出，典出三国志三国志陈登传陈登传，许汜对刘备说他去见陈登，陈登不以，许汜对刘备说他去见陈登，陈登不以礼待。刘备说：礼待。刘备说：“你是国内名士，现在天你是国内名士，现在天下大乱下大乱”，你却只顾，你却只顾“求田问舍求田问舍”典故原典故原意是讥讽胸无大志，只知置办产业的人。意是讥讽胸无大志，只知置办产业的人。作者借用此典，意在表明作者借用此典，意在表明尽管自己不被尽管自己不被朝廷所用，但也决不会像许汜那样去经营朝廷所用，但也决不会像许汜那样去经营个人的舒适生活，而要像刘备那样胸怀雄个人的舒适生活，而要像刘备那样胸怀雄心壮志，决战疆场心壮志，决战疆场。求田问舍“求田问舍”，典出三国志陈登传，许汜对刘备说他12树犹如此树犹如此“树犹如此树犹如此”出自出自世说新语世说新语言语言语，东晋将领桓温北伐，经过金城，看见自己东晋将领桓温北伐，经过金城，看见自己以前在这里栽种的柳树已有十围粗了慨叹以前在这里栽种的柳树已有十围粗了慨叹地说：地说：“木犹如此，人何以堪！木犹如此，人何以堪！”典故原典故原意是说光阴易逝，壮志难酬。意是说光阴易逝，壮志难酬。作者用来作者用来表达自己有像桓温北伐一样的表达自己有像桓温北伐一样的心志心志，期望北定中原，同时也感到光阴易期望北定中原，同时也感到光阴易逝、人生易老、功业难成逝、人生易老、功业难成，这就使得他的，这就使得他的抗金复国政治理想带有强烈的紧迫感。抗金复国政治理想带有强烈的紧迫感。树犹如此“树犹如此”出自世说新语言语，东晋将领桓温北伐13倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？史记魏公子列传说信陵君在完成存赵救魏两大功业之后，名震天下，受到魏安厘王的猜忌，因此多近醇酒美人。辛弃疾此词结语，写自伤抱负不能实现自伤抱负不能实现，又叹世无知已，得不到世无知已，得不到同情与慰藉同情与慰藉。写出了英雄失路的孤独与痛苦，孤独与痛苦，许真的唯有醇酒美人才有助于麻醉自己吧。许真的唯有醇酒美人才有助于麻醉自己吧。词人借此表达自己什么样的思想感情？倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？史记魏公子列传说信陵君14小小 结结辛弃疾生不逢时。他的文才武略换来的却辛弃疾生不逢时。他的文才武略换来的却是大半生报国无门的悲愤和苦痛。于是他只好是大半生报国无门的悲愤和苦痛。于是他只好笑傲山林、诗酒余生。他常常将满腔雄心壮志笑傲山林、诗酒余生。他常常将满腔雄心壮志化作杜鹃啼血式的悲愤的长歌。这是英雄人格化作杜鹃啼血式的悲愤的长歌。这是英雄人格意识的变向表达，我们从这首词中。分明也能意识的变向表达，我们从这首词中。分明也能品味出他对英雄人格的悲壮追求。然而，也正品味出他对英雄人格的悲壮追求。然而，也正是这一特定的遭遇，使他一寄之于词，成为一是这一特定的遭遇，使他一寄之于词，成为一代词宗，在词史上留下了光辉的一页。代词宗，在词史上留下了光辉的一页。小 结辛弃疾生不逢时。他的文才武略换来的却是大半生报国无门1566、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 16