费尔巴哈论-第一章之一教材课件

第一章v 本章主要是对黑格尔哲学所进行的分析本章主要是对黑格尔哲学所进行的分析批判，阐述了黑格尔哲学的历史背景和阶级批判，阐述了黑格尔哲学的历史背景和阶级实质，科学评价了黑格尔哲学的历史作用，实质，科学评价了黑格尔哲学的历史作用，揭示了黑格尔哲学的揭示了黑格尔哲学的“合理内核合理内核”及其革命及其革命意义，深刻分析了黑格尔哲学中方法和体系意义，深刻分析了黑格尔哲学中方法和体系的矛盾，论述了黑格尔哲学的解体和费尔巴的矛盾，论述了黑格尔哲学的解体和费尔巴哈哲学出现的意义。哈哲学出现的意义。v 共分十八段。共分十八段。第一章 本章主要是对黑格尔哲学所进行的分析批判，1 第一部分：揭示黑格尔哲学的第一部分：揭示黑格尔哲学的“合理内核合理内核”，阐述唯物辩证法发展观的基本思想。（第，阐述唯物辩证法发展观的基本思想。（第1-7段）段）第一部分：揭示黑格尔哲学的“合理内核”，阐述唯2v 费尔巴哈主要著作：费尔巴哈主要著作：1839年发表了黑格尔哲年发表了黑格尔哲学批判；学批判；1841年发表了基督教的本质；年发表了基督教的本质；1842年发表了未来哲学改造的的临时纲要，年发表了未来哲学改造的的临时纲要，1843年年发表了未来哲学原理，发表了未来哲学原理，1845年出版了宗教的年出版了宗教的本质。本质。“不过一代之久不过一代之久”，“但是它对于德国现但是它对于德国现在的一代人却如此陌生，似乎已经相隔整整一个世在的一代人却如此陌生，似乎已经相隔整整一个世纪了。纪了。”因为经过因为经过1848年欧洲革命后，德国发生了年欧洲革命后，德国发生了重大变化。以前，德国由重大变化。以前，德国由34个邦国和个邦国和6个自由城市个自由城市组成组成“德意志联邦德意志联邦”，实际上这个联邦是虚的，各，实际上这个联邦是虚的，各君主国自行其事，是一个典型的小邦割据、四分五君主国自行其事，是一个典型的小邦割据、四分五裂的封建制占统治地位的落后国家。经过裂的封建制占统治地位的落后国家。经过1848年革年革命以来，德意志开始大规模的工业革命，农奴制地命以来，德意志开始大规模的工业革命，农奴制地主经济缓慢地转变为资本主义经济，资本主义发展主经济缓慢地转变为资本主义经济，资本主义发展要求德国统一，资产阶级要求建立君主立宪制国家。要求德国统一，资产阶级要求建立君主立宪制国家。费尔巴哈主要著作：1839年发表了黑格尔哲3v 六十年代后，宰相俾斯麦采取一系列六十年代后，宰相俾斯麦采取一系列“铁血政策铁血政策”，通过一系列王朝战争，统一德，通过一系列王朝战争，统一德国。国。1870年普法战争中普鲁士取得胜利。年普法战争中普鲁士取得胜利。1871年年1月月18日，普王威廉一世成为德意志日，普王威廉一世成为德意志皇帝，资产阶级和封建贵族结成联盟自上而皇帝，资产阶级和封建贵族结成联盟自上而下的统一了德国。十九世纪最后三十年，德下的统一了德国。十九世纪最后三十年，德国利用普法战争赔款和先进科学技术，使资国利用普法战争赔款和先进科学技术，使资本主义经济迅速发展，超过了老牌资本主义本主义经济迅速发展，超过了老牌资本主义英法等国，工业生产跃居欧洲第一位，成为英法等国，工业生产跃居欧洲第一位，成为一个一个“军阀的、容克的、资产阶级的、帝国军阀的、容克的、资产阶级的、帝国主义的国家。主义的国家。”六十年代后，宰相俾斯麦采取一系列“铁血政策”，4v 黑格尔哲学正是当时德国社会的产物，黑格尔哲学正是当时德国社会的产物，反映着资产阶级的经济和政治需要。它的辩反映着资产阶级的经济和政治需要。它的辩证法反映着德国资产阶级发展资本主义的进证法反映着德国资产阶级发展资本主义的进步要求，反映着它反对封建制度的思想情绪，步要求，反映着它反对封建制度的思想情绪，同时也是以法国大革命为根据的。它的体系同时也是以法国大革命为根据的。它的体系则反映着它的软弱性，反映着它向封建制度则反映着它的软弱性，反映着它向封建制度的妥协和屈从，反映着它对人民群众革命运的妥协和屈从，反映着它对人民群众革命运动的憎恨和恐惧。总之，黑格尔哲学是德国动的憎恨和恐惧。总之，黑格尔哲学是德国资产阶级的意识形态。在德国和法国的资产资产阶级的意识形态。在德国和法国的资产阶级革命中，哲学都做了政治革命的先导。阶级革命中，哲学都做了政治革命的先导。第第1段着重阐述了黑格尔哲学的阶级实质。段着重阐述了黑格尔哲学的阶级实质。黑格尔哲学正是当时德国社会的产物，反映着资产阶5费尔巴哈论-第一章之一教材课件6费尔巴哈论-第一章之一教材课件7v 从十八世纪末到十九世纪初，在德国发从十八世纪末到十九世纪初，在德国发生了哲学革命。这个革命表现在德国古典哲生了哲学革命。这个革命表现在德国古典哲学。这个哲学革命是由康德开始，中间经过学。这个哲学革命是由康德开始，中间经过费希特、谢林到黑格尔，黑格尔学派解体过费希特、谢林到黑格尔，黑格尔学派解体过程中又出现了费尔巴哈的唯物论。程中又出现了费尔巴哈的唯物论。德国古典德国古典哲学特别是黑格尔的唯心辩证法，反映了资哲学特别是黑格尔的唯心辩证法，反映了资产阶级发展资本主义的要求，对保守的形而产阶级发展资本主义的要求，对保守的形而上学观念是个很大的冲击，为在德国进行资上学观念是个很大的冲击，为在德国进行资产阶级革命作了舆论准备产阶级革命作了舆论准备。所以，思格斯说：。所以，思格斯说：正象十八世纪的法国唯物论是法国革命的前正象十八世纪的法国唯物论是法国革命的前导一样，在十九世纪的德国导一样，在十九世纪的德国“哲学革命也作哲学革命也作了政治变革的前导。了政治变革的前导。”从十八世纪末到十九世纪初，在德国发生了哲学革命8v 法国和德国的哲学革命看来是很不相同法国和德国的哲学革命看来是很不相同的，法国革命是自下而上的彻底的资产阶级的，法国革命是自下而上的彻底的资产阶级革命，它决定了资产阶级哲学的革命性。十革命，它决定了资产阶级哲学的革命性。十八世纪法国哲学家是革命者和战斗的无神论八世纪法国哲学家是革命者和战斗的无神论者，他们公开站在反教会反国家的立场，因者，他们公开站在反教会反国家的立场，因而遭到迫害。启蒙思想家伏尔泰就是一个反而遭到迫害。启蒙思想家伏尔泰就是一个反宗教的战士，两次被监禁在巴士底狱，他的宗教的战士，两次被监禁在巴士底狱，他的著作被烧掉，本人被禁止在法国居住；拉著作被烧掉，本人被禁止在法国居住；拉美特利被迫逃往荷兰；百科全书派主编狄德美特利被迫逃往荷兰；百科全书派主编狄德罗因反对当时法国的封建迫害和教会统治而罗因反对当时法国的封建迫害和教会统治而被关进韦谢斯基城堡。被关进韦谢斯基城堡。法国和德国的哲学革命看来是很不相同的，法国革命9v 相反，德国哲学家则处于完全不同的条相反，德国哲学家则处于完全不同的条件下，德国没有经过彻底的资产阶级民主革件下，德国没有经过彻底的资产阶级民主革命，它经过改良道路由地主经济转变为资本命，它经过改良道路由地主经济转变为资本主义经济。德国的哲学家不是革命者，他们主义经济。德国的哲学家不是革命者，他们用哲学为普鲁士王国辩解，为普鲁士王国服用哲学为普鲁士王国辩解，为普鲁士王国服务，哲学家们得到普鲁士国家的支持，他们务，哲学家们得到普鲁士国家的支持，他们被委派为大学教授，被任命为青年的导师；被委派为大学教授，被任命为青年的导师；他们的著作是法定的教科书。黑格尔哲学出他们的著作是法定的教科书。黑格尔哲学出于歌颂普鲁士王国而被抬高到普鲁士王国的于歌颂普鲁士王国而被抬高到普鲁士王国的国家哲学的地位。国家哲学的地位。如此被封建王国推崇而被如此被封建王国推崇而被革命代表者的自由派反对的哲学怎么能为革革命代表者的自由派反对的哲学怎么能为革命造舆论呢？命造舆论呢？相反，德国哲学家则处于完全不同的条件下，德国没10v 18331834年，德国进步作家海涅写了年，德国进步作家海涅写了德国宗教和哲学的历史德国宗教和哲学的历史，阐述了德国哲，阐述了德国哲学革命是即将到来的德国民主革命提供了思学革命是即将到来的德国民主革命提供了思想准备。德国古典哲学，特别是黑格尔哲学想准备。德国古典哲学，特别是黑格尔哲学中的辩证法思想，反映了资产阶级发展资本中的辩证法思想，反映了资产阶级发展资本主义的革命要求，有力地冲击了不变的形而主义的革命要求，有力地冲击了不变的形而上学，为行将到来的上学，为行将到来的1848年资产阶级革命制年资产阶级革命制造舆论。他说：造舆论。他说：“精神领域中已经出现的同精神领域中已经出现的同一革命也要在现象领域中出现一革命也要在现象领域中出现”，“思想走思想走在行动之前，就象闪电走在雷鸣之前一样在行动之前，就象闪电走在雷鸣之前一样”。他预言德国的雷鸣一定会来到。他预言德国的雷鸣一定会来到。v 第第2段着重阐述黑格尔哲学的作用段着重阐述黑格尔哲学的作用 18331834年，德国进步作家海涅写了德国宗11费尔巴哈论-第一章之一教材课件12v 第第3段，当时的近视普鲁士政府和近视资段，当时的近视普鲁士政府和近视资产阶级自由派都没有看到黑格尔哲学中的产阶级自由派都没有看到黑格尔哲学中的“合合理内核理内核”。v “凡是现实的都是合理的，凡是合理的都凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的是现实的”这个问题，是黑格尔在这个问题，是黑格尔在1821年年法哲学原理的序言中首次提出来的，以后法哲学原理的序言中首次提出来的，以后又在小逻辑导言中作了发挥。他的这个命又在小逻辑导言中作了发挥。他的这个命题，迷惑了普鲁士政府，以为它是为普鲁士政题，迷惑了普鲁士政府，以为它是为普鲁士政府辩护的。当时革命代表者资产阶级自由派以府辩护的。当时革命代表者资产阶级自由派以为它是为现存制度作辩护的。为它是为现存制度作辩护的。第3段，当时的近视普鲁士政府和近视资产阶级自由13v 黑格尔认为：“凡是现实的东西就是合凡是现实的东西就是合理的东西。但人们必须知识并区别开什么是理的东西。但人们必须知识并区别开什么是真正地实现的东西；在日常生活里一切都是真正地实现的东西；在日常生活里一切都是现实的，但现象界与现实性之间却存在着区现实的，但现象界与现实性之间却存在着区别。别。”“现实在自己的发展中表明自己现实在自己的发展中表明自己是必然性。是必然性。”等等。v 黑格尔并不是认为一切现存的东西都无黑格尔并不是认为一切现存的东西都无条件地是现实的、合理的东西。现存的东西条件地是现实的、合理的东西。现存的东西只有符合必然性，合乎规律，才是现实的、只有符合必然性，合乎规律，才是现实的、合理的。失去必然性的东西，尽管存在，但合理的。失去必然性的东西，尽管存在，但却不合理，因而是行将灭亡的。却不合理，因而是行将灭亡的。黑格尔认为：“凡是现实的东西就是合理的东西。但14费尔巴哈论-第一章之一教材课件15费尔巴哈论-第一章之一教材课件16 第第4段，恩格斯揭示黑格尔的这个命题的段，恩格斯揭示黑格尔的这个命题的“合理内核合理内核”。v 第一层，从威廉三世到他的臣民，都认第一层，从威廉三世到他的臣民，都认为这个命题是在哲学上替普鲁士专制制度辩为这个命题是在哲学上替普鲁士专制制度辩护，把现存的一切都神圣化。护，把现存的一切都神圣化。v 第二层，黑格尔认为，第二层，黑格尔认为，“现存的现存的”不等不等于于“现实的现实的”。他说：。他说：“存在还不是现实的存在还不是现实的”，“必须认识和区别什么是真正现实的，必须认识和区别什么是真正现实的，”只有只有“在庸人的生活中，一切都是现实的。在庸人的生活中，一切都是现实的。”第4段，恩格斯揭示黑格尔的这个命题的“合理内核17v 现实性仅仅属于必然性。他说：现实性仅仅属于必然性。他说：“偶然偶然的存在，不配享受现实的美名。的存在，不配享受现实的美名。”“现实高现实高于存在于存在”，“现实性在其发展过程中表明为现实性在其发展过程中表明为必然性。必然性。”他说：他说：“一只被砍下来的手看来一只被砍下来的手看来依旧象一只手，而且实存着，但毕竟不是现依旧象一只手，而且实存着，但毕竟不是现实的。真实的现实性就是必然性，凡是现实实的。真实的现实性就是必然性，凡是现实的东西，在其自身中是必然的。的东西，在其自身中是必然的。”黑格尔决不认为普鲁士政府所实行的一黑格尔决不认为普鲁士政府所实行的一切都是现实的，他在逻辑学中就把普鲁切都是现实的，他在逻辑学中就把普鲁士所实行的某种税制看作是不现实的。士所实行的某种税制看作是不现实的。现实性仅仅属于必然性。他说：“偶然的存在，不配18v 第三层，恩格斯运用这一命题分析普鲁第三层，恩格斯运用这一命题分析普鲁士王国当他还没有丧失其必然性之前，这是士王国当他还没有丧失其必然性之前，这是现实性的；当它丧失了必然性，尽管它还存现实性的；当它丧失了必然性，尽管它还存在着，但它已经不是现实的，应该被消灭。在着，但它已经不是现实的，应该被消灭。在恩格斯看来，普鲁士王国已经失去存在的在恩格斯看来，普鲁士王国已经失去存在的必然性。那为什么还能继续存在呢？因为当必然性。那为什么还能继续存在呢？因为当时德国资产阶级的经济不够发展，政治上软时德国资产阶级的经济不够发展，政治上软弱动摇，还没有力量把革命组织起来，去推弱动摇，还没有力量把革命组织起来，去推翻普鲁士政府。既然资产阶级尚不能建立起翻普鲁士政府。既然资产阶级尚不能建立起新政府，旧的普鲁士政府就可以继续存在了。新政府，旧的普鲁士政府就可以继续存在了。第三层，恩格斯运用这一命题分析普鲁士王国当他还19费尔巴哈论-第一章之一教材课件20费尔巴哈论-第一章之一教材课件21费尔巴哈论-第一章之一教材课件22 第第5段：恩格斯揭示了黑格尔辩证法的段：恩格斯揭示了黑格尔辩证法的“合理内核合理内核”。v 第一层，现实性不是革命社会制度永恒第一层，现实性不是革命社会制度永恒固有的属性。原文指出：固有的属性。原文指出：“根据黑格尔的意根据黑格尔的意见，现实性决不是某种社会制度或政治制度见，现实性决不是某种社会制度或政治制度在一切环境和一切时代所固有的属性。在一切环境和一切时代所固有的属性。”就就是说，它随着时间、地点的变化而变化。公是说，它随着时间、地点的变化而变化。公元前元前510年或年或509年成立的罗马共和国具有现年成立的罗马共和国具有现实性。但是现实性决不是罗马共和国所永恒实性。但是现实性决不是罗马共和国所永恒固有的。到公元前固有的。到公元前27年，它失去了现实性，年，它失去了现实性，而代替它的罗马帝国具有现实性。而代替它的罗马帝国具有现实性。第5段：恩格斯揭示了黑格尔辩证法的“合理内核”。23v 第二层，恩格斯揭示黑格尔辩证法的第二层，恩格斯揭示黑格尔辩证法的“合合理内核。从第理内核。从第3段到第段到第5段，恩格斯对段，恩格斯对“凡是凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”命题作了层层分析，在这段话中，他揭示命题作了层层分析，在这段话中，他揭示了黑格尔哲学的辩证法的了黑格尔哲学的辩证法的“合理内核合理内核”，即，即一切事物都是必然的发展和变化的，发展是一切事物都是必然的发展和变化的，发展是新事物代替旧事物新事物代替旧事物。“马克思恩格斯认为，马克思恩格斯认为，黑格尔辩证法这个最全面、最丰富、最深刻黑格尔辩证法这个最全面、最丰富、最深刻的发展学说，是德国古典哲学最大的成果。的发展学说，是德国古典哲学最大的成果。他们认为，其他一切对发展原理对进化原理他们认为，其他一切对发展原理对进化原理的说法，都是片面的、贫泛的，都是把自然的说法，都是片面的、贫泛的，都是把自然界和社会的实际发展过程（往往伴在飞跃、界和社会的实际发展过程（往往伴在飞跃、剧变和革命）弄得残缺不全。剧变和革命）弄得残缺不全。”第二层，恩格斯揭示黑格尔辩证法的“合理内核。从第24v 第三层，黑格尔辩证法的第三层，黑格尔辩证法的“合理内核合理内核”的意义的意义。马克思说：。马克思说：“辩证法，在它的神秘辩证法，在它的神秘形式上，成了德国的流行品，因为它好象使形式上，成了德国的流行品，因为它好象使现存的事物显得光彩。在它的合理形式上，现存的事物显得光彩。在它的合理形式上，辩证法却引起了资产阶级和他们的夸夸其谈辩证法却引起了资产阶级和他们的夸夸其谈的代言人的烦恼和和恐怖，因为它在现存事的代言人的烦恼和和恐怖，因为它在现存事物的肯定的理解中，同时包含有它的否定的物的肯定的理解中，同时包含有它的否定的理解，它的必然灭亡的理解；它对每一个已理解，它的必然灭亡的理解；它对每一个已经生成的形态，都是在运动的流中，从它的经生成的形态，都是在运动的流中，从它的暂时经过的方面去理解；它不会屈服在任何暂时经过的方面去理解；它不会屈服在任何事物面前，就它的本质说，它就是批判的，事物面前，就它的本质说，它就是批判的，革命的。革命的。”第三层，黑格尔辩证法的“合理内核”的意义。马克25费尔巴哈论-第一章之一教材课件26费尔巴哈论-第一章之一教材课件27费尔巴哈论-第一章之一教材课件28费尔巴哈论-第一章之一教材课件29费尔巴哈论-第一章之一教材课件30 第第6段，黑格尔辩证法的真实意义和革命性段，黑格尔辩证法的真实意义和革命性质，唯物辩证法发展观的基本思想。质，唯物辩证法发展观的基本思想。v 第一层，黑格尔辩证法的真实意义和革命第一层，黑格尔辩证法的真实意义和革命性质。原文指出：性质。原文指出：“黑格尔哲学的真实意义和黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它永远结束了人的思维和革命性质，正是在于它永远结束了人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。行动的一切结果具有最终性质的看法。”“推推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类绝对状态的想法类绝对状态的想法”。黑格尔辩证法的真实意。黑格尔辩证法的真实意义和革命性质，不仅在于凡是现实的，都一定义和革命性质，不仅在于凡是现实的，都一定要灭亡，而在于它彻底否定了关于人的认识和要灭亡，而在于它彻底否定了关于人的认识和行动的一切结果具有最终性质的看法。行动的一切结果具有最终性质的看法。第6段，黑格尔辩证法的真实意义和革命性质，唯物31v 第二层，概括了唯物辩证法发展观的三个第二层，概括了唯物辩证法发展观的三个要点。要点。v (1)马克思的唯物辩证法发展观认为，宇宙马克思的唯物辩证法发展观认为，宇宙间的一切事物都有产生、发展和灭亡的过程。间的一切事物都有产生、发展和灭亡的过程。v (2)唯物辩证法发展观是客观事物的发展过唯物辩证法发展观是客观事物的发展过程在思维着的头脑中的反映。程在思维着的头脑中的反映。v (3)唯物辩证法哲学的保守性和革命性的关唯物辩证法哲学的保守性和革命性的关系。所谓保守性是它承认认识和社会的一定阶系。所谓保守性是它承认认识和社会的一定阶段对一定的时代和环境来说都有存在的理由。段对一定的时代和环境来说都有存在的理由。“它承认认识和社会的每一个阶段对自己的时它承认认识和社会的每一个阶段对自己的时间和条件来说都有存在的理由间和条件来说都有存在的理由。”第二层，概括了唯物辩证法发展观的三个要点。32费尔巴哈论-第一章之一教材课件33v 康德等人认为，太阳系的产生是由热到冷逐康德等人认为，太阳系的产生是由热到冷逐渐发展的过程。当地球的温度降到能使蛋白质生渐发展的过程。当地球的温度降到能使蛋白质生存的程度，就逐渐出现了原生生物、植物、动物，存的程度，就逐渐出现了原生生物、植物、动物，最后出现人和人类社会。人类社会经历了由低级最后出现人和人类社会。人类社会经历了由低级阶段向高级阶段的发展进程，这就是人类历史的阶段向高级阶段的发展进程，这就是人类历史的上升的过程。随着历史的发展，太阳热力不断降上升的过程。随着历史的发展，太阳热力不断降低，人们找不到能够维持生命的热，那时有机物低，人们找不到能够维持生命的热，那时有机物最终消失，地球变成了像月亮那样的死了的星球，最终消失，地球变成了像月亮那样的死了的星球，沿着愈来愈小的轨道绕行在死了的太阳周围，并沿着愈来愈小的轨道绕行在死了的太阳周围，并最后坠落到太阳的表面。最后坠落到太阳的表面。第第7段，唯物辩证法发展观的基本思想和自段，唯物辩证法发展观的基本思想和自然科学的某些预言是否有矛盾的问题。然科学的某些预言是否有矛盾的问题。康德等人认为，太阳系的产生是由热到冷逐渐发展的过34